Esdras 5:1-2

EXPOSITION.

Recommandation du bâtiment dans la deuxième année de Darius. Prêchage de Haggai et de Zacharie ( ESDRAS 5: 1-15 : L, 2). Il ressort des prophéties existantes de ces deux prophètes que la longue frustration de leurs espoirs avait eu son effet naturel sur les esprits du peuple. Ils avaient commencé à fatiguer les efforts qui n'ont produit aucun résultat pratique et au désespoir d'accomplir un objet que tous leurs efforts ne progressent pas de manière perceptible. Une réaction s'était installée. L'enthousiasme brûlant qui s'était montré sur la première arrivée des exilés avec Zerubbabel ( Esdras 2:68 , Esdras 2:69 ; Esdras 3:11) s'était fané; L'indolence avait succédé à l'activité et un désir égoïste de réconfort pour zèle pour l'honneur de Dieu. Au lieu de regarder avec impatience la possibilité de recommencer le grand travail et de saisir la première fois qui s'est offerte elle-même, le peuple était venu d'acquiescer dans son report indéfini et de se dire entre eux », le moment n'est pas venu, le temps que le temps La maison de Lord devrait être construite "(Aggée 1:2). Coller toute idée de se déplacer plus loin dans la matière du Temple, ils avaient transformé leurs énergies à l'objet pratique de s'établir à des maisons confortables et confortables (Aggée 1:4, Aggée 1:9). La grande révolution en Perse, par laquelle les pseudo-péqueurs ont été détrônées et tuées, magisme déposé et la religion (religieuse) de Zoroaster rétablie comme la religion de l'État persan, omet de susciter leur esprit ou élever leurs espoirs . Une année entière a été autorisée à s'écouler et rien n'a été fait, aucun effort frais fait. C'était la deuxième année du roi Darius (Esdras 4:24) -Nay, c'était le sixième mois de cette année, le mois élul, correspondant à notre septembre, comme nous apprenons de Haggai ( Aggée 1:1) - Néanmoins Aucune étape n'a été prise. La nation était "manger" et "boire" et "vêtements elle-même" (Aggée 1:6) et faire pour elle-même "maisons ciel" (Aggée 1:4), tandis que la maison de Dieu pose "déchets" (Aggée 1:9) - à cet état disgrenant toujours présenté par les travaux commencés puis suspendus pendant des années. Même Zerubbabel et Jeshua Les dirigeants civils et ecclésiastiques ont été acquiescés apparemment dans cet état de choses misérable - cette licenciement, paresse, indifférence à l'honneur de Dieu et à la poursuite générale de simples délices charnels. Telle était la situation, quand soudainement, de manière inattendue, à la consternation du peuple plutôt que de leur joie, un prophète apparut sur la scène. "Au cours de la deuxième année de Darius, le roi, au sixième mois, le premier jour du mois, est venu la Parole de l'Éternel par Haggai le prophète à Zerubbabel." La prophétie avait été en suspens depuis seize ans depuis le "tiers de Cyrus", lorsque Daniel a prononcé son dernier avertissement ( Daniel 10: 1 ). Il a été maintenant relancé. Haggai a été avancé, a-t-on auto-proclamé un prophète de Jéhovah ( Aggée 1:13 ) et a réprimandé les habitants de l'ancien ton prophétique et "a ému l'esprit de Zerubbabel et de l'Esprit de Jeshua "(Aggée 1:14), et par des exhortations et des avertissements et des menaces provoquées dans un peu plus de trois semaines (Aggée 1:15) la reprise du travail, qui était désormais pressée avec zèle. La mission de Haggai ne s'est poursuivie que pour un très court espace de septembre, B.C. 520, à décembre de la même année; Mais avant que son travail ne soit arrivé à une extrémité, Dieu a soulevé un deuxième prophète - "Zacharie le Fils de l'Iddo" -Qui a poursuivi sa tâche, a soutenu l'esprit du peuple et des dirigeants et a vu l'accomplissement heureux de la grande entreprise, qui Il avait précédemment annoncé comme proche (Zacharie 4:9), à la sixième année de Darius, en Colombie-Britannique 516.

Esdras 5:1.

Zacharie, le fils de l'iddo. Vraiment le petit-fils ( Zacharie 1: 1 ). Mais Bere-Chiah, son père, est probablement décédé alors qu'il était un enfant et, étant élevé d'Iddo, il s'appelait "le Fils de l'esprit. Prophétisé aux Juifs. Les adresses de Haggai et de Zacharie n'étaient que occasionnellement" prophétiques, "Comme nous comprenons maintenant couramment le mot. Mais dans la langue des écrivains bibliques, tout l'enseignement religieux est" prophétiser "et Ezra se réfère principalement aux exhortations adressées aux Juifs de Zacharie et de Haggai.

Esdras 5:2.

Puis se leva Zerubbabel ... et Jeshua. La prédication de Haggai a été particulièrement adressée à ces deux dirigeants (Aggée 1:1) et leur esprit était particulièrement "agité" (Aggée 1:14) par sa prédication. Les prophètes de Dieu-Haggai et de la Zacharie étaient avec eux, tout au long de leur travail, les aidant; et que de différentes manières.

1. Par commande directe pour les gens - «Montez à la montagne et apportez du bois et construisez la maison» ( AGGÉe 1: 8 );

2. En avertissements - "À cause de la maison de mines qui est gaspillée ... Par conséquent, le ciel sur toi est séjourné de la rosée et la terre est séjournée de ses fruits" (Aggée 1:9, Aggée 1:10);

3. Par exhortations - «Soyez fort, O Zerubbabel, dit le Seigneur; et être fort, O Joshua, fils de Josedech, le grand prêtre; et être fort, tous les gens de la terre, sparèrent le Seigneur et travaillez» (Aggée 2:4); et.

4. En encourageant la prophétie - "Les mains de Zerubbabel ont jeté le fondement de cette maison; ses mains finiront également" ( Zacharie 4: 9 ); Et "la gloire de cette dernière maison sera supérieure à celle du premier, dit le Seigneur des hôtes: et, à cet endroit, je donnerai la paix, dit le Seigneur des hôtes" (Aggée 2:9

HOMÉLIE.

Esdras 5:1, Esdras 5:2.

Le travail relevé.

Dans quelle mesure le travail décrit dans ces versets était-il une reprise des travaux précédents de la construction du temple, comme décrit dans les chaps, 1-3; Peut être vu par l'utilisation du mot "a commencé" dans ESDRAS 5: 2 . Même "Zerubbabel" et "Jeshua", les dirigeants, ont été remues et, comme c'était mort à l'entreprise; Par conséquent, en continuant à nouveau avec elle, si c'était, pour "commencer". Cela semble aussi la meilleure explication de la manière singulière dans laquelle Haggai ( Aggée 2:18 ) et Zacharie (Zacharie 8:9) Parlez de la "Fondation "De la maison du Seigneur comme ayant été" déposée "à ce moment-là. Cette seconde "fondation", dans le règne de Darius, a conduit à tellement plus que la première atteinte à celle de Cyrus et s'est révélée tellement plus digne, donc, d'un tel nom dans la question, qui, pas non naturellement, il a eu Presque pour monopoliser ce nom même sur des lèvres prophétiques. C'est ainsi que dans une autre sphère, que les historiens parlent de l'empire romain comme fondé par Augustus Caesar, mais en réalité, il ne rétabli que de manière plus respectueuse (comme il s'est avéré) ce que son prédécesseur, Julius Caesar, avait précédemment fondé et perdu. Strictement parler, en effet, l'une de ces premières fondations a-t-elle été une fondation pratiquement si elle n'avait pas été suivie par la suite et, comme elle était remplacée par une seconde? Comment cette heureuse résurrection d'une cause enterrée a été apportée dans ce cas est maintenant le point spécial à prendre en compte. C'était par les indications de la Providence, nous trouverons, en premier lieu; et par la voix de la prophétie, dans l'autre.

I. Les indications de la Providence. Providence avait parlé au peuple, dans l'intervalle entre la visite de Rehum ( Esdras 4:23 ) et le moment où notre chapitre s'ouvre, de différentes manières.

1. Dans la langue d'espoir. Un changement de dirigeants avait eu lieu - les deux dirigeants et également des subordonnés. Darius au lieu d'Artaxerxes; Tatnai, etc. (Esdras 5:3) au lieu de Rehaum, etc. C'était quelque chose d'elle-même. Quand les choses sont aussi mauvaises que possible, aucun changement, pour le moins, peut être pour le pire. En outre, dans un tel cas, un changement violent, tel que celui qui a amené Darius Hystaspis au trône à la place de l'usurpateur Pseudo-Smerdis et qui a probablement affecté l'empire dans toutes ses provinces, était encore plus pleine d'espoir. la description. Quelle est la probabilité que la main qui a pris la couronne de monarque précédente devrait également inverser sa politique! D'autant plus que, dans ce cas (et il est presque certain que certaines rumeurs de cela atteignaient les oreilles des Juifs), le nouveau roi montrait presque ostentatoire au nom et à la mémoire de ce cyrus £ qui avait été si favorable au Les Juifs. Pour les hommes inquiets d'être à nouveau au travail, cela aurait été un grand encouragement à commencer.

2. Dans la langue de la bénédiction. En juger du luxe apparemment royal que certains des Juifs retournés ont été autorisés à se livrer à (Jérémie 22:14; Aggée 1:4), les moyens de La reprise des travaux doit avoir été en quelque sorte placée dans leur pouvoir. Ceci, aussi, un appel à le faire (Comp. DeutéRonome 8:12 , Deutéronome 8:17, Deutéronome 8:18, Galates 6:10; Jaques 4:17).

3. Dans la langue de l'affliction. Ces autres appels n'ayant pas été assisté, il y a eu un type différent. Dieu a rencontré les gens dans leur chemin de désobéissance, comme l'Angel a rencontré Balaam ( Numbres 22:32 ), avec des signes de mécontentement. Les bénédictions qu'il avait données ont été mal utilisées, il a commencé à les retirer. Au lieu d'abondance, il y avait "fou" ( Aggée 1:11 ), au grand appauvrissement (verset 6) et mal saisie (commencez. Verset 9) de tous. Voir plus loin Zacharie 8:9, Zacharie 8:10 sur la large mesure et la gravité profonde de cette visitation; et aussi sur le temps précis de son événement, à savoir; Juste "avant" les gens pour une deuxième fois, les "fondations" de la maison de Dieu. Mettre ces choses ensemble, n'étaient-ils pas un appel continu de manière constructive? Alors juste une ouverture, un tel moyen ample, un jugement aussi claire, qu'est-ce que tout cela signifie? À cet effet, au moins, les aînés juifs devraient, dans de telles circonstances, de s'enquérir (voir la fin du travail 10: 2 ).

II. La voix de la prophétie. C'était cependant le privilège spécial d'Israël d'avoir plus que des appels «constructifs» du trône de Dieu. Il a été gracieusement heureux de faire connaître sa volonté de leur volonté par discours articulé (Deutéronome 4:33; Romains 3:1, Romains 3:2). Donc, en conséquence, c'était ici. Outre ces gestes silencieux de la part de la Providence, afin de les appeler, il y avait aussi des énoncés verbaux directs des lèvres de ceux qui ont été autorisés à parler à Israël en son nom. Deux hommes de ce genre, deux de ces prophètes, Haggai et Zacharie, ont augmenté surtout, comme il l'apparaît, pour cette urgence spéciale, prophétisée à cette époque à ces juifs retournés ( Esdras 5: 1 ). Une grande importance semble attachée ici à ce fait. Ces prophètes ont prophétisé à ces juifs, on dit: "Au nom du Dieu d'Israël qui était sur eux." Être le peuple de Dieu - être, en fait, le cœur même et l'espoir du peuple de Dieu à ce moment-là, les prophètes de Dieu ont été chargés de la reconnaître et de les aborder comme tels. Eh bien, les gens pourraient écouter, cela étant le cas. Le prétexte, aussi, du message ainsi qui leur est envoyé était tout autant au point. Un simple coup d'œil aux prophéties existantes de Haggai et de Zacharie suffira à le montrer. Les prophéties envoyées, par exemple; étaient exactement ce qui était nécessaire-

1. Dans la voie de l'appel. "Ainsi dit le Seigneur des hôtes, envisagez" ( Aggée 1: 5 ); Encore une fois Aggée 1:7, "Considérez-le, deux fois, et avec une note particulière d'urgence, dans Aggée 2:18:" Pensez maintenant à partir de Cette journée et la hausse ... envisagez. "Considérons ce que tu fais et ce que tu devrais faire, dans tes circonstances actuelles. Considérons leur signification et leur message, et ce qu'ils disent maintenant à vous, en vigueur.

2. Dans la voie de l'interprétation et de l'explication. C'est ce que ces circonstances vous disent, à savoir; que c'est "temps" de construire la maison du Seigneur ( Aggée 1: 1-37 ). Il n'y a pas de changement supplémentaire à attendre. Maintenant, sous votre règle actuelle, est le "temps" pour commencer. Vos récentes bénédictions signifient ceci ( AGGÉE 1: 4 ). Vos essais actuels le signifient aussi ( AGGÉE 1: 6-37 ). Ainsi fait prophétie, dans ce cas, interprément la Providence et explique les "signes", comme il était, de ces "temps".

3. Dans la voie de la promesse. Notre histoire actuelle semble en parler, en particulier à la fin de AGGÉE 2: 2 - "Les prophètes de Dieu les aidant." Le premier résultat de l'appel et de la remontrance ci-dessus parlé semble avoir été un sentiment de "peur" (Aggée 1:1. Fin de Aggée 1:12 Aggée 1:13 ). Dans un court mois après (comp. Aggée 1:15 , et Aggée 2:1) est une promesse plus grande et une plus grande promesse (Aggée 2:2); et deux autres à nouveau du même prophète dans environ deux mois à compter de cette époque. Outre cette série notable de huit visions prophétiques, principalement d'espoir et d'encouragement, du prophète Zacharie, avant la fin de la même année ( Zacharie 1: 7-38 ). Cette rosée précieuse était si abondante lors de cette saison spéciale de croissance; Et si harmonieusement, tous ces différents changements, dispensations et voix ont fait de même pour que cette renaissance du travail de Dieu.

De ces considérations que nous voyons.

1. Le devoir d'étude des œuvres de Dieu: ses œuvres de la Providence et de nature aussi, dans la mesure où nous avons la possibilité de le faire, car dans tous, il a quelque chose à dire à nous, si nous ne pouvons que la comprendre . Ceci s'applique particulièrement aux œuvres ou aux actes de Dieu qui concernent nos propres personnes et fois, car nous pourrions presque dire de telles actions qu'ils nous sont présentées pour des études. Notez la comparaison sur ce sujet entre la nature et la providence dans Matthieu 16: 2 , Matthieu 16:3; et voir 1 Chroniques 12:32.

2. Le devoir d'écouter le mot des dieux. En partie en raison de la signification plus claire qu'elle donne aux œuvres de Dieu; en partie à cause du message supplémentaire qu'il apporte son propre. Pour la langue de certains des œuvres de Dieu, voici Psaume 19: 1-19 , et comp. Romains 1:19, Romains 1:20. Pour la langue ultérieure de la Parole de Dieu, voir même Psaume 19:7. Comparez également, comme montrant le caractère spécialement exalté et complémentaire de la prophétie ou de la révélation, la déclaration remarquable de Psaume 138:2, et 2 Pierre 1:19, Psaume 97:2) ne doit jamais être négligée; Mais cela ne peut jamais être interprété en toute sécurité à part la page la plus simple de sa parole. Nous pouvons également voir de ces considérations ce qui est-

3. Le sujet central de toute prophétie. Le bâtiment de la maison de Dieu par l'Israël de Dieu a souligné des manifester des manières à venir et au travail du fils de Dieu. Cette maison était un type bien connu de son corps (Jean 2:19). Dans cette maison restaurée, il devait apparaître lui-même (Aggée 2:7; Malachie 3:1; Luc 2:25, Jean 5:39; Actes 10:43; Apocalypse 19:10. Puisse-t-il nous apprendre également à donner cet adorable sauveur une place similaire prééminente dans nos pensées que je.

Homélies par J.A. Macdonald.

Esdras 5:1, Esdras 5:2.

L'inspiration de la prophétie.

Grâce à l'hostilité des Samaritains, qui a obtenu l'autorité d'Artaxerxes, le travail de construction du temple a été interrompu. Cette interruption semble avoir commencé sous Cyrus ( ESDRAS 4: 5 ). Il a été poursuivi sous le bref règne d'un UPSTART qui s'est efforcé d'être le frère d'Ahasuerus; et il a été porté sur "à la deuxième année de Darius King of Perse." Ainsi, le travail a été arrêté pendant environ 16 ans. "Puis les prophètes", etc. Ici, note que-

I. L'inspiration de la prophétie réalise.

1. Les gens ont maintenant besoin de réveil.

(1) Au cours de l'arrêt du bâtiment, ils avaient refroidi dans leur zèle pour la maison du Seigneur. Avaient-ils examiné leurs cœurs qu'ils auraient pu le voir, et ils auraient pu en déduire que Dieu doit être mécontent. Mais ils n'avaient pas le courage de faire cela. Query-ne tardons-nous pas à examiner nos propres cœurs et à attirer des inférences fidèles de leur état?

(2) S'ils regardaient autour d'eux, ils auraient pu voir les jetons de mécontentement divin. Pour, année après année, les cieux ont refusé leur rosée et les récoltes maigries ont été frappées par "le dynamitage et le mildiou, et avec la grêle". Query - Sommes-nous pas lents de voir la main de Dieu dans nos afflictions? Reflète-quelle plus grande calamité pourrait nous arriver que ce que Dieu devrait nous laisser à nous-mêmes!

2. Haggai a apporté à la maison la vérité pour eux.

(1) Sa première commission devait les réveiller à un sentiment de leur égoïsme croissant et de leur apathie (voir Aggée 1:1). Query-quelle distance sont-nous déjà justifiés dans "habitation des maisons ciel", tandis que le travail de Dieu est négligé?

(2) Ensuite, il leur a rappelé que l'explosion de leurs récoltes était de Dieu et les incité à survenir et à construire (voir AGGÉe 1: 6-37 ).

(3) Ce message de Dieu avait l'effet désiré (voir AGGÉE 1: 1-37 ; Comp. Texte). Quelle partie de Zacharie a pris à cette date précoce, nous ne sommes pas particulièrement informés.

3. Ils étaient satisfaits des références du prophète.

(1) Ce que nous avons été informés. Les miracles pourraient l'avoir authentifié. C'était notamment le cas avec Moïse. Ou il a peut-être prédpé la sécheresse à travers laquelle ils s'étaient passés. De cette manière Samuel "a été créé pour être un prophète du Seigneur" ( 1 Samuel 3:19 , 1 Samuel 3:20 ).

(2) De quelque manière que ce soit, Haggai a peut-être été aussi prophétisée, "au nom du dieu d'Israël", qu'il n'y avait aucun doute sur lui. Regardez cette expression (voir Exode 3:13-2; Exode 33:19; comp. Aussi Nombres 14:17, Exode 34:5, Exode 34:6). Réfléchissez, gratitude, que nous avons la vérité de Dieu sur le témoignage le plus clair. Les Écritures nous sont authentifiés non seulement par des miracles, mais également par la preuve toujours accumulée de prophétie et par les expériences profondes du cœur.

II. L'inspiration de la prophétie est maintenue. Ñ ​​"et avec eux étaient les prophètes de Dieu les aidant.".

1. Cela soutient sous les charges de l'œuvre de Dieu.

(1) Le travail est stupéfiant. De nombreux intérêts y sont impliqués. De nombreux ouvriers y sont engagés. Si tous celles-ci étaient fidèles, le travail serait toujours lourd.

(2) Haggai donc, quatre et vingt jours après sa première commission, semblait à nouveau avec des mots nécessaires. "Ensuite, spake Haggai le messager du Seigneur dans le message du Seigneur en disant: Je suis avec toi, dit le Seigneur." Quelle assurance bénie! Comment l'esprit agitera! (Aggée 1:13, Aggée 1:14; voir aussi Exode 33:14, Exode 33:15.).

2. Il subit contre le murmure du peuple de Dieu.

(1) Les fils de la volonté de la vigueur pour la perversité causent des problèmes. Il y a aussi des gens engraissant parmi les pieux qui embarrassent leurs dirigeants. Et il y a des crooulants qui ont un plaisir morbide dans la disparition des bonnes choses du présent en les comparant avec les choses du passé (voir Esdras 3:12 ).

(2) Haggai, sept et vingt jours après son ancien message, semblait encore renforcer les mains des fidèles contre ceux-ci. Ce faisant, il prononçait une prophétie très glorieuse, montrant comment par la présence de Jésus dans cet immeuble écarté, il devrait dépasser la gloire du temple de Salomon (voir Aggée 2:1 ). Note - cette prophétie doit convaincre les Juifs. Ils admettent que la Shekina n'est jamais venue au deuxième temple; Ce temple n'est plus plus. Si la présence de Jésus n'a pas constitué la plus grande gloire de la deuxième maison, qu'est-ce qui?

3. Il subit contre les agressions d'ennemis.

(1) L'opposition réapparaît, maintenant dirigée par Tatnai et Shethar-Boznai, qui interroge le droit des Juifs de reprendre le bâtiment qui avait été arrêté par commandement d'Artaxerxes (versets 3, 4).

(2) Zacharie est maintenant apparu. Il ouvrit sa commission en exhortant à la repentance (ZE Zacharie 1:1). Remarque - Lorsque les essais viennent, nous devrions rechercher nos cœurs et, si nous voyons la cause, de nos façons.

(3) Haggai a également suivi des mots d'encouragement et des assurances qui, malgré l'opposition, le travail serait prospéré. Zacharie les a ensuite donné comme des assurances. Ces messages sont venus à des intervalles d'appartenance pour aider les dirigeants et les travailleurs. Réflexion - tous ces encouragements appartiennent à ceux qui construisent le temple spirituel, car les prophéties ont une référence ultérieure à l'époque de l'Évangile. Utilisons les inspirations de prophecy.-j.a.m.

HOMOLIES DE J.S. Exellal.

Esdras 5:1.

Un ministère fidèle de l'Église.

I. Que cela soit associé au nom divin. "Au nom du dieu d'Israël" ( ESDRAS 5: 1 ).

1. Il avance dans le nom divin. Ces deux prophètes sont venus à Israël au nom de Dieu; Un ministère fidèle est commandé par Dieu, a son autorité et est qualifié par lui ( 2 Corinthiens 5:20 20 ).

2. Il participe au caractère divin. Ces prophètes doivent porter dans leur conduite la pureté de Dieu et dans leurs mots la miséricorde de Dieu; Un ministère fidèle doit présenter le caractère divin.

3. Il reconnaît l'alliance divine. Ces deux prophètes sont venus à Israël alors que la Pacte s'est engagée dans un grand travail; Un ministère fidèle est pour l'Église dans ses relations rédemptrices.

II. Que cela est nécessaire en période de dégénérescence morale. Les opérations de construction d'Israël avaient cessé; Israël s'était installé dans une vie facile et était réticente à entrer à nouveau sur la tâche ardue de la restauration civile et religieuse.

1. Ce fidèle ministère était nécessaire. Les Israélites habitaient des maisons plafonnées et la maison de Dieu était des déchets ( AGGÉE 1: 4 ). Ils ont besoin de voir le mauvais de cela; Et qui les montrera si les prophètes de Dieu ne le font pas?

2. C'était opportun. C'était un mot en saison au peuple; Ils devaient être appelés d'indifférence à leur grand travail. Un prophète fidèle adaptera ses mots à l'état de ses auditeurs et cherchera à engager l'église dans le devoir de l'heure.

3. C'était efficace. Les gens n'ont plus "gagné des salaires pour mettre dans un sac avec des trous", mais ils craignaient le Seigneur et entra sur son travail ( Aggée 1: 6 ). Le devoir est vraiment plus rémunéré que le luxe. Voir ensuite l'effet de renonciation que deux hommes sérieux peuvent exercer dans une église tiède; Ils accélèrent sa vie et inspirent son travail languissant. Un ministère fidèle est le plus influent pour le bien.

III. Que le spirituel est le moyen de son influence ", a prophétisé aux Juifs.".

1. Pas charnel. Aucun appel sensationnel n'a été apporté pour définir les Israélites luxueux pour construire à nouveau le temple en ruine; Mais par la Parole du Seigneur, ils ont été invités au devoir. Les armes de notre guerre sont spirituelles; La Parole de Dieu est le pouvoir du prédicateur. Le ministère du Christ était spirituel.

2. pas coercitif. L'épée n'a pas conduit les Israélites hors de leurs maisons isolées; Mais la Parole de Dieu parlait par ses serviteurs, travaillant dans la conscience. La vérité est attrayante et non coercitive. Christ a dessiné des pécheurs pour l'entendre.

3. Pas rusé. Ces deux prophètes n'ont pas recherché par des arts rusés pour remporter les Israélites du luxe au travail pour Dieu; mais par des mots fidèles de remontrance. Christ n'a cherché à ne pas gagner des hommes par Artifice, mais par une déclaration solennelle de fait et de devoir. Le monde ne sera pas soumis à la vertu par le Guerrier, par le guerrier, par l'éducateur, mais par le prophète.

Iv. Que son bien-être sera renforcé par la coopération des bons hommes. "Puis rose Zerubbabel" ( ESDRAS 5: 2 ). Les prophètes à eux seuls sont moralement puissants; Mais beaucoup plus que lorsque Zerubbabel et Jeshua sont alliés avec eux.

1. L'alliance augmente les numéros. Le travail de restauration regroupe la force de l'addition numérique, notamment par l'ajout d'hommes influents comme Zerubbabel. Le ministère a besoin d'un soutien numérique; Les chiffres augmentent la force du témoignage: présenter le pouvoir de l'Évangile; aide l'argument de la vérité; sont prophétiques d'augmentation future.

2. L'alliance assure l'efficacité. Zerubbabel aide, conseiller, soutenir les deux prophètes, et ils l'aideront à l'aider; Cette agence combinée inspirera Israël avec le devoir et le courage. Quatre hommes peuvent faire ce que deux ne peuvent pas ( Marc 2: 3 ). Dans la multitude de conseillers, il y a la sagesse.

V. Cela conduit l'Église à la Sainte Entreprise pour laquelle elle s'appelle.

1. Travaux productifs. "Construire la maison de Dieu" ( ESDRAS 5: 2 ). Mais pour ces deux prophètes, il est probable qu'Israël aurait continué à habiter dans leurs maisons plafonnées et a négligé le temple. L'église serait beaucoup plus inconvenue au travail chrétien que ce n'est pas pour ses fidèles ministres. Ils réveillent sa mémoire. Ils accumulent sa conscience. Ils suscitent ses affections. Ils lui donnent un bon exemple personnel en venant de construire la maison de Dieu; Et bien, toutes les maisons de Dieu dans la terre seraient détestées mais pour les ministres de l'Évangile.

2. Travail permanent. La maison finit quand ceux qui l'ont construit sont partis.

Vi. Qu'il est certain de rencontrer des obstacles dans l'entreprise qu'il envisage. "Puis les prophètes, Haggai le prophète" (verset 1). "En même temps, je suis arrivé à eux tatanai, gouverneur de ce côté la rivière" (verset 3). Lorsque le prophète vient à une église pour aider son travail, Satan envoie généralement des agences à l'entraver. Le satanique: -

1. simultanément. Les prophètes et les gouverneurs hostiles se réunissent; le spirituel et le satanique se déplacent côte à côte.

2. Curiosité. "Qui m'a demandé de construire cette maison?" Comment le satanique interroge le spirituel.

3. annulé. "Mais l'œil du Seigneur était sur les aînés des Juifs." La Providence est coopérative avec un ministère fidèle et aide à surmonter tous les obstacles. - e.