Matthieu 1:1-25

Généalogie et naissance de Jésus

1-17. Généalogie de Jésus : cp. Luc 3:23. Les deux généalogies de Jésus, qui sont construites sur des principes tout à fait différents, nécessitent une comparaison et une étude minutieuses, si leur but et leur signification doivent être compris. Dans les deux cas, la descendance de Jésus est retracée par Joseph, et non par Marie, en partie parce que la prétention de Jésus au trône de David ne pouvait être établie que par son père nourricier Joseph ; en partie parce que, dans les généalogies, les Juifs ne tenaient pas compte de la descendance féminine. Les généalogies ne sont pas des documents inspirés. Ils sont l'œuvre de pedigrees juifs qui se sont efforcés de combler les lacunes d'archives souvent fragmentaires. Ils sont insérés par les évangélistes comme des tentatives honnêtes pour vérifier la vérité. Leur exactitude ou leur inexactitude n'affecte pas le point principal en cause, la descendance de notre Seigneur, par l'intermédiaire de son père légal Joseph, de David. Joseph'Matthieu 9:27 ; Matthieu 12:23 ; Matthieu 15:22 ; Matthieu 20:30 ; Matthieu 2:19 ; Matthieu 22:42 et parallèles). Comme les familles juives étaient particulièrement tenaces envers les traditions familiales et étaient habituées à conserver les archives généalogiques, la descendance davidique de notre Seigneur par Joseph peut être considérée comme établie. Sa descendance davidique par Marie est plus douteuse, mais, dans l'ensemble, probable. Luc 1:36 , pris isolément, pourrait suggérer qu'elle appartenait à la tribu de Lévi, mais Luc 1:32 et Luc 1:69perdent beaucoup de leur point, à moins qu'on ne suppose que Marie elle-même descendait de David. L'OT. prophéties et l'Église apostolique considéraient le Christ comme descendant de David selon la chair ( Romains 1:3 ; Psaume 132:11 ; Ésaïe 11:1 ; Jérémie 23:5 ), et si Jésus était né d'une vierge, sa descendance réelle pourrait être seulement du côté de la mère.

Les deux généalogies reflètent les idées rabbiniques actuelles sur la descendance du Messie. Il a été contesté, par exemple, s'il descendrait de David par Salomon, ou si, en raison de la malédiction sur cette ligne ( Jérémie 22:28 ; Jérémie 36:30 ), par un autre fils, Nathan ( 1 Chroniques 3:5). En conséquence, la généalogie de saint Matthieu retrace la descendance de notre Seigneur par Salomon, celle de saint Luc par Nathan. D'autres caractéristiques rabbiniques sont l'omission de liens dans les généalogies, en particulier chez saint Matthieu, et l'arrangement artificiel des noms en groupes numériques, probablement pour aider à la mémoire. La source de Saint Luc regroupait probablement les noms en multiples de dix (20 générations de David à la captivité, 20 de la captivité au Christ). C'était la méthode la plus courante. Saint Matthieu emploie des multiples de sept (14 générations d'Abraham à David, 14 de David à la captivité, 14 de la captivité au Christ). La liste de saint Matthieu n'est une généalogie qu'en apparence. C'est vraiment une première tentative judéo-chrétienne de construire une liste des héritiers successifs du trône de David, et ainsi d'exposer Joseph, le père légal de Jésus, en tant que roi légitime d'Israël. Ainsi Shealtiel (Salathiel),Matthieu 1:12 , n'était pas le fils réel de Jechoniah, qui était sans enfant ( Jérémie 22:28 ), mais le prochain héritier de la couronne, et probablement pour cette raison adopté par Jechoniah: voir 1 Chroniques 3:17 . Selon saint Luc, le vrai père de Shealtiel était Neri.

La liste de saint Luc, en revanche, se veut une véritable généalogie, et celle non pas de Marie, comme quelques autorités le soutiennent encore, mais de Joseph : voir sur Luc 3:23. Nous sommes donc confrontés à la sérieuse difficulté que le père de Joseph est appelé par saint Matthieu « Jacob » et par saint Luc « Héli ». Avons-nous ici une erreur commise par un ou les deux évangélistes ? C'est bien sûr possible, mais peu probable, ceci n'étant que la deuxième étape de la généalogie. En supposant que les deux généalogies soient correctes sur ce point, et en tenant compte du caractère spécial de la liste de saint Matthieu, les déclarations sont mieux harmonisées en supposant que Jacob, le véritable héritier du trône, étant, comme Jechoniah, sans enfant, a adopté le prochain héritier mâle Heli, qui appartenait à l'autre branche de la famille, celle, à savoir, qui descendait de Nathan. Une supposition moins probable est qu'Héli et Jacob étaient frères, et que, l'un d'eux mourant sans enfant,Deutéronome 25:6 ; Matthieu 22:23 . Le point en faveur de ce point de vue est que les pères d'Héli et de Jacob, Matthat et Matthan, ont presque le même nom. Le point contre cela est que Matthat et Matthan ont des pères différents, et étaient donc des personnes différentes, à moins que nous n'utilisions à nouveau l'expédient d'un mariage Lévirat, ou quelque chose de similaire.