Actes 13:14

But when they departed from Perga, they came to Antioch in Pisidia, and went into the synagogue on the sabbath day, and sat down. MAIS QUAND ILS SONT PARTIS DE PERGA - apparemment sans y faire de séjour, ni faire quoi que ce soit d'évangélisation. Donc, au moins, nous déduisons naturellement du silence de l'historien en ce lieu, et de son affirmation expresse que sur le chemin du retour "ils ont prêché la parole à Perga" (Actes 14:25). Il doit y avoir une raison à cela; et le probable (tel que donné par Howson) apparaîtra immédiatement. ILS SONT VENUS À ANTIOCHE EN PISIDIE ​​ (ou "de Pisidie") - presque plein nord de Perga, et ainsi appelés pour le distinguer de l'Antioche syrienne, d'où ils était parti. Ce fut un long et difficile voyage; et couché comme il le faisait presque à travers des cols entièrement escarpés...

14. _ Entrée, le jour des sabbats. _ Il met le nombre pluriel au lieu du singulier, car il tombe souvent dans d'autres endroits de l'Écriture; car ils avaient coutume de se rassembler les jours de sabbat, de peur que leur repos ne soit inutile et lent. L'institution du sabbat avait une autre fin aussi, qu'il pouvait être une figure du repos spirituel quand, comme les fidèles, morts au monde et à la chair, abandonnaient leur propre volonté et cessaient leurs œuvres. Parce que nous avons ici la vérité en Christ, tandis que cela étant enterré avec lui, nous avons renvoyé le vieil homme; donc l'ancien chiffre est passé. Mais Dieu avait aussi du respect pour l'usage politique, que les Juifs, étant libres de tous autres soucis et affaires, puissent garder leurs saintes assemblées; de sorte que la cessation des œuvres terrestres a donné une place à leurs exercices célestes. Ainsi, même à ce jo...

14-31 Lorsque nous nous réunissons pour adorer Dieu, nous devons le faire, non seulement par la prière et la louange, mais par la lecture et l'écoute de la parole de Dieu. La simple lecture des Écritures dans les assemblées publiques ne suffit pas; ils devraient être exposés et les gens exhortés hors d'eux. Cela aide les gens à faire ce qui est nécessaire pour rentabiliser le mot, à l'appliquer à eux-mêmes. Tout est abordé dans ce sermon, ce qui pourrait mieux prévaloir avec les Juifs pour recevoir et embrasser Christ comme le Messie promis. Et chaque vision, aussi courte ou faible, des relations du Seigneur avec son église, nous rappelle sa miséricorde et sa longanimité, ainsi que l'ingratitude et la perversité de l'homme. Paul passe de David au Fils de David, et montre que ce Jésus est sa semence promise; un Sauveur pour faire cela pour eux, ce que les juges d'autrefois ne pouvaient pa...

Verset Actes 13:14. _ Ils sont venus à Antioche en Pisidie ​​_] Cet endroit est mentionné ainsi pour le distinguer de _ Antioche _ en _ Syrie _, avec laquelle il n'avait rien de commun si ce n'est le nom. Il y avait plusieurs villes et villages dans différents districts de ces pays appelés _ Antioche _: certains ont compté pas moins de _ douze _. La Pisidie, dans laquelle elle était située, était une province d'Asie Mineure, proche de la Pamphylie, ayant la Phrygie au nord et la Pamphylie au sud. La position de tous ces endroits est visible sur la _ carte _. _ Dans la synagogue le jour du sabbat _] Bien que Paul soit maintenant en mission spéciale auprès des _ Gentils _, mais il a profité de toutes les occasions, en tout lieu, de faire la _ première _ offre de salut aux _ Juifs _....

ILS SONT VENUS À ANTIOCHE EN PISIDIE ​​- La Pisidie ​​était une province d'Asie Mineure et était située au nord de la Pamphylie. Antioche n'était pas en Pisidie, mais dans les limites de la Phrygie; mais il appartenait à Pisadie, et s'appelait Antioche de Pisidie ​​pour le distinguer d'Antioche en Syrie - Pline, Nat. Hist., 5, 27; Strabon, 12, p. 577 (Kuinoel; Robinson’s Calmet). La ville a été construite par Seleucus, le fondateur d'Antioche en Syrie, et a été appelée d'après le nom de son père, Antiochus. On dit qu'il a construit 16 villes de ce nom («La vie et les épîtres de Paul», vol. 1, p. 122). ENTRÉ DANS LA SYNAGOGUE - Bien que Paul et Barnabas fussent en mission spéciale auprès des Gentils, ils ont profité de chaque occasion pour offrir d'abord l'Évangile aux Juifs....

EXPOSITION. Actes 13:1. À Antioche., Dans l'église qui était là pour dans l'église qui était à Antioch, A.v.; prophètes, etc., pour certains prophètes, etc., A.V. et t.r.; Barnabas, etc., pour les Barnabas, etc., A.V.; Syméon pour simon, a.v.; Le frère d'accueil de pour qui avait été élevé, a.v. À Antioche, dans l'église, etc. κατὰ τὴν οὖσαν ἐκλησίαν signifie plutôt «l'église existante», tout comme à αἱ οὖσαι ἐξουσίαι signifie «les pouvoirs existants», «les puissances qui sont» dans Romains 13:1, av et T.r. L'église alors ne semble que le sens que l'église là-bas. Luke écrit du point de vue de plusieurs années plus tard. Les prophètes étaient une partie régulière du ministère de l'Église alors (voir Actes 11:27;...

Mais quand ils sont partis de Perga, ... où ils semblaient ne pas faire de long séjour; Il n'existe pas non plus de compte de ce qu'ils ont fait là-bas; Bien que cela soit certain ici, c'était une église de Christ après des moments et très probablement plantés par les apôtres; Pendant après, Paul et Barnabas ont prêché le mot à cet endroit, Actes 14:25 et sans doute avec succès. Au troisième siècle, il y avait des martyrs de cette église à Perga, qui subit sous l'empereur Decius; Et au quatrième siècle, nous lisons une célèbre église à cet endroit, sur laquelle Jovinian était évêque ou pasteur; et dans le "cinquième" siècle, il y avait une église ici, dont l'évêque est mentionné dans le catalogue des évêques qui ont assisté au premier conseil d'Éphèse; et, au cours du même siècle, l'église de cet endroit était l'église métropolitaine de Pamphilia; et, dans le «sixième» siècle, un épiphan...

Actes 13:13. _ Maintenant, lorsque Paul et sa compagnie se sont détournés de Paphos, ils sont venus à Perga à Pamphylie; et John au départ d'entre eux revint à Jérusalem. Mais quand ils sont partis de Perga, ils sont venus à Antioche à Pisidia et sont entrés dans la synagogue du jour du sabbat et s'assit. _. Ils seraient remarqués comme étrangers qui étaient venus là-bas. La synagogue ne contenait généralement pas une très grande assemblée et les Juifs de l'endroit seraient bien connus l'un de l'autre et ils remarqueraient que deux ou trois hommes étaient venus en qui ils n'avaient pas été habitués à voir dans leur entreprise. Actes 13:15. et après la lecture de la loi et des prophètes Les dirigeants de la synagogue leur ont envoyé, en disant des hommes et des frères, si vous avez un mot d'e

PARTIE III Le Témoin des Gentils. L'Apôtre des Gentils ; son ministère et sa captivité. Chapitres 13-28 CHAPITRE 13 _1. Le choix divin. Barnabas et Saul se sont séparés pour l'œuvre ( Actes 13:1 )._ 2. Le début du voyage et les événements de Chypre ( Actes 13:4 ). 3. L'Évangile en Galatie. Discours de Paul ( Actes 13:13 ). 4. L'Evangile rejeté par les Juifs ( Actes 13:42 ). Le treizième chapitre est le début de la troisième partie de ce livre. Le deuxième grand centre du christianisme vient au premier plan. Ce n'est plus Jérusalem, mais la ville d'Antioche. L'évangile qui avai

Mais quand ils quittèrent Perge, ils arrivèrent à Antioche en Pisidie, et entrèrent dans la synagogue le jour du sabbat, et s'assirent. Ver. 14. _Ils se sont assis_ ] La note de Bullinger ici est très bonne. _Non importune nca impudenter se ingerunt Paulus et Barnabas, nca plus Anabaptistarum clamitant, Audite verbum Domini, poenitentiam agile; sed silentes expectative dicendi occasionem. _Paul et Barnabas ne se jettent pas en chaire avec importune et impudence, et ils ne crient pas (à la manière des anabaptistes) : Écoutez la parole du Seigneur, repentez-vous de vos péchés, etc., mais ils attendent en silence un bonne occasion, et jusqu'à ce qu'ils soient appelés à parler....