Genèse 12:6

And Abram passed through the land unto the place of Sichem, unto the plain of Moreh. And the Canaanite was then in the land. LE LIEU DE SICHEM - ou Shechem, une vallée pastorale alors inoccupée (cf. Genèse 33:18), et dans laquelle se trouvait la future ville de Sichem. Il y a une vallée appelée Wady Mukhna, une large vallée fertile, s'étendant vers le nord bien au-delà de celle dans laquelle se trouve actuellement Nablous (Sichem). C'est probablement à l'entrée de cette vallée ou vallon qu'Abram fit son premier séjour à Canaan, alors que son petit-fils Jacob y installait son premier campement également, à son retour de Haran (Genèse 33:18). Il était bien arrosé et offrait de bons pâturages. PLAINE DE MOREH - plutôt ...

6. _ Et Abram a traversé la terre _. Ici, Moïse montre qu'Abram n'a pas immédiatement, en entrant dans le pays, trouvé une habitation dans laquelle il pourrait se reposer. Car l'expression traversée et la position du lieu (Sichem) où il est passé montrent que la longueur de son voyage avait été longue. Sichem n'est pas loin du mont Gerizim, qui se trouve vers le désert du sud. C'est pourquoi, c'est exactement comme Moïse l'avait dit, que la foi d'Abram fut de nouveau éprouvée, quand Dieu lui permit comme un vagabond de parcourir tout le pays, avant de lui donner une demeure fixe. À quel point cela semblerait-il difficile, lorsque Dieu avait promis d'être son protecteur, que pas même un petit coin ne lui soit assigné sur lequel il puisse mettre le pied? Mais il est obligé d'errer sur une route détournée, afin de mieux exercer le renoncement à soi-même. Le mot אלון (_ Elon _) est par cert...

6-9 Abram trouva le pays peuplé de Cananéens, qui étaient de mauvais voisins. Il a voyagé, continuant encore. Parfois, c'est le lot des bons hommes d'être instable, et souvent de se retirer dans divers états. Les croyants doivent se considérer comme des étrangers et des résidents de ce monde, Hébreux 11:8; Hébreux 11:13; Hébreux 11:14. Mais observez combien Abram avait du réconfort en Dieu. Quand il pouvait avoir peu de satisfaction à converser avec les Cananéens qu'il y trouvait, il avait beaucoup de plaisir à communiquer avec ce Dieu qui l'avait amené là-bas et ne le quittait pas. La communion avec Dieu est entretenue par la parole et par la prière. Dieu se révèle lui-même et ses faveurs à son peuple par degrés; auparavant,

Verset Genèse 12:6. _ La plaine de Moreh. _] אלון _ elon _ doit être traduit _ chêne _, pas _ plain _; la Septante translate την δρυν την υψηλην, le _ chêne élevé _; et il est probable que l'endroit était remarquable pour un bosquet de ces arbres, ou pour l'un d'une hauteur et d'un volume extraordinaires. _ Le Cananéen était alors dans le pays. _] On pense que c'est une interpolation, car on suppose que ces mots doivent avoir été écrits _ après _ les Cananéens furent expulsés du pays par les Israélites sous Josué; mais cela ne suit en aucun cas. Tout ce que Moïse déclare, c'est simplement qu'à l'époque où Abram passa par Sichem, la terre était habitée par les descendants de Canaan, ce qui était un cas parfaitement possible, et n'implique ni contradiction ni absurdité. Il n'y a pas de règle de critique par laquelle ces mots peuvent être produits comme preuve d'

- L'appel d'Abram 6. שׁכם shekem Shekem, «la partie supérieure du dos». Ici, c'est le nom d'une personne, propriétaire de cet endroit, où est ensuite bâtie la ville appelée d'abord Shekem, puis Flavia Neapolis, et maintenant Nablous. אלון 'ēlôn «le chêne;» lié: «être durable, fort.» מורה môreh In Onkelos "plain;" Moreh, "archer, pluie précoce, professeur." Voici le nom d'un homme qui possédait le chêne qui marquait l'endroit. Dans la Septante, il est rendu ὑψηγήν hupseegeen. 8. בית־אל bēyt - 'êl, Béthel, «maison de Dieu». ים...

EXPOSITION Genèse 12:6 Et Abram a traversé - littéralement, est passé ou a voyagé comme un pèlerin (cf. Hébreux 11:9) dans - le pays jusqu'à (ou aussi loin que) le lieu de Sichem . Un prolepsis pour l'endroit où la ville de Sichem (soit construite par ou nommée d'après le prince hivite, Genèse 34:2) a ensuite été située, à savoir; entre Ebal et Gerizim, au milieu du pays; «le plus beau, peut-être le seul très beau, endroit de la Palestine centrale» (Stanley, Sinaï et Palestine, 5: 234). Le nom moderne de Sichem est Naplouse, une corruption de Néapolis. Dans la plaine. אֵלוֹן, de אוּל ou אִיל, pour être fort, un arbre fort et rustique: le térébinthe, par opposition au chêne, אַלּוֹן, de אָלַל (Celsius Michaelis, Rosenmüller, Ke

Et Abram traversait la terre, .... En entrant dans la partie nord de celui-ci, comme l'apparaît de son passage vers le sud, Genèse 12:9 Il a continué. à la place de Sichem, à la plaine de plush; l'endroit ensuite appelé Shechem, d'un prince de ce nom à l'époque de Jacob; et donc on l'appelle quand Moïse a écrit, et donc, à titre d'anticipation, l'appelle donc ici; Il s'agissait du milieu du pays de Canaan et de la même chose avec Sychar, une ville de Samarie, à l'époque du Christ, Jean 4: 5 . Plush était le nom d'un homme, d'où la plaine a pris son nom, qui était près de Sichem; Certains rendent le chêne de plush e, peut-être le même avec celui de Genèse 35: 4 ou un bosquet de chênes de ce nom; Les versions syriaciennes et arabes rendent le chêne de Mamre à tort. Et la canaanite [était] alors dans la terre; dans cette partie de la terre où ils étaient à l'époque de Ja

Nous allons lire deux ou trois passages dans le livre de la genèse concernant Dieu bénissant son serviteur Abraham. Tourner d'abord au douzième chapitre. Genèse 12:1. _ Maintenant, le Seigneur avait dit à Abram, vous sortez de ton pays et de ta chose de genre, et de ta maison de ton père, à une terre que je vais te voir: _. C'est l'intention de Dieu de garder sa vérité et sa pure culte en vie dans le monde en la validant à l'accusation d'un homme et la nation qui devrait le printemps. Dans la souveraineté infinie de sa grâce, il a choisi Abraham, passant par tout le reste de l'humanité et l'a élu pour être le dépositaire de la lumière céleste, que par lui, il pourrait être préservé dans le monde jusqu'au jours où il devrait être plus largement diffusé. Il semblait essentiel à cette fin que Abraham devrait sortir de ses compatriotes et être séparé à Jéhovah, alors le Seigneur lui dit: «

CHAPITRE 12 LES PREMIERS ÉVÉNEMENTS DE LA VIE D'ABRAM _1. L'appel et la promesse ( Genèse 12:1 )_ 2. L'obéissance d'Abram ( Genèse 12:4 ) 3. La deuxième communication de Jéhovah ( Genèse 12:7 ) 4. Abram en Egypte et premier reniement de Saraï ( Genèse 12:10 ) Nous arrivons maintenant à un nouveau commencement, l'alliance abrahamique. Cela marque le début de cette race merveilleuse, la postérité d'Abraham, le peuple d'Israël. Le nom d'Abraham est mentionné 74 fois dans le Nouveau Testament. Comme son histoire est étroitement liée à la doctrine du Nouveau Testament. Cela s'apprend en consultant les pass

L'APPEL D'ABRAHAM Genèse 11:27 ; Genèse 12:1 AVEC Abraham s'ouvre un nouveau chapitre dans l'histoire de la race ; un chapitre de la plus profonde signification. Les conséquences des mouvements et des croyances d'Abraham ont été illimitées et durables. Tout le temps qui a suivi a été influencé par lui. Et pourtant il y a dans sa vie une simplicité remarquable, et une absence totale d'événements qui impressionnent ses contemporains. Parmi tous les millions oubliés de son époque, il est à lui seul une figure reconnaissable et mémorable. Mais autour de sa silhouette il ne se rassemble aucune foule de partisans armés ; à son nom, aucune vaste domination territoriale, aucune nouvelle législation, pas même aucune œuvre littéraire ou artistique n'est associée. Le sens de sa vie n'était ni...