Jérémie 51:45

My people, go ye out of the midst of her, and deliver ye every man his soul from the fierce anger of the LORD. MON PEUPLE, PARTEZ, HORS DU MILIEU D'ELLE - (note, Jérémie 51:6). La répétition fréquente de la même charge (Jérémie 50:8; Jérémie 51:6; Jérémie 51:45) implique le souci sincère que Dieu a pour son peuple, tout comme lorsque" Lot s'attarda "à Sodome condamné, à la veille de sa destruction, les anges" se saisissaient de sa main ... le Seigneur étant miséricordieux envers lui, et le fit sortir, et le plaça hors de la ville, et dit Échapper à ta vie "...

Ici, le Prophète exhorte les Israélites à fuir la Chaldée et l'Assyrie. Pourtant cette exhortation était destinée à un autre but, les encourager dans l'espoir de la délivrance; car il n'était guère crédible qu'ils aient jamais une sortie libre, car Babylone était pour eux comme un sépulcre. Alors qu'il les exhorte quant à leur délivrance _, _, il laisse entendre que Dieu serait leur rédempteur, comme il l'avait promis. Mais il montre que la vengeance de Dieu sur Babylone serait terrible, quand il dit: Fuyez l’indignation _ de la colère de Dieu. _ Il faut cependant remarquer que les fidèles se sont ainsi réveillés, de peur, enivrés des indulgences des Chaldéens, de rester obstinément là, quand Dieu leur tendit la main; car nous savons ce qui s'est passé lorsque la liberté de revenir a été donnée aux Israélites - une petite partie seulement est revenue; certains méprisaient la grande faveu...

1-58 Les détails de cette prophétie sont dispersés et entrelacés, et les mêmes choses sont laissées et retournées. Babylone regorge de trésors, mais ni ses eaux ni ses richesses ne la sécuriseront. La destruction vient quand ils n'y ont pas pensé. Où que nous soyons, dans les plus grandes profondeurs, aux plus grandes distances, nous devons nous souvenir du Seigneur notre Dieu; et aux temps des plus grandes craintes et espérances, il est très nécessaire de se souvenir du Seigneur. Le sentiment excité par la chute de Babylone est le même avec Babylone du Nouveau Testament, Apocalypse 18:9; Apocalypse 18:19. La ruine de tous ceux qui soutiennent l'idolâtrie, l'infidélité et la superstition, est nécessaire pour la renaissance de la vraie piété; et les prophéties menaçantes des Écritures donnent du réconf

Verset Jérémie 51:45. _ Mon peuple, sortez _] Un avertissement à tous les Juifs de Babylone de quitter la ville et de fuir pour sauver leur vie....

LA COLÈRE FÉROCE DU SEIGNEUR - i. e., contre Babylone. Le peuple de Dieu doit fuir afin de ne pas être impliqué dans les misères de Babylone. Voir la note Jérémie 50:8....

EXPOSITION. Jérémie 51:1. Contre eux qui habitent au milieu d'eux qui se lèvent contre moi. L'hébreu a Lēb-Kāmai, qui est Kasdim ou Chaldea, écrit dans le Cypher appelé Athbash (voir sur Jérémie 25:26 ); Tout comme Sheshach dans Jérémie 51:41 équivaut à Babel. La question se pose de savoir si le prophète lui-même est responsable de cette méthode d'écriture secrète, ou d'un scribe plus tard (donc ewald). En faveur de la vue précédente, on peut demander que Babylone et Chaldea reçoivent des noms symboliques (mais pas à athbash) dans le chapitre connecté (Jérémie 50:21, Jérémie 50:31,...

Mon peuple, va sortir du milieu d'elle, ... C'est un appel des Juifs à sortir de Babylone, pas avant la prise de la ville par Cyrus; Mais quand il devrait émettre une proclamation, leur liberté de retourner sur leur propre terre; dont beaucoup d'entre eux, étant bien installés à Babylon, ne seraient pas prêts à accepter, mais choisissent de continuer là-bas; C'est pourquoi ils sont invités à partir de là, en raison du danger qu'ils seraient exposés à; car si la ville n'était pas détruite par Cyrus sur son prise, mais c'était par Darius Hystaspès un peu de temps après. Le même appel est donné au peuple de Dieu à sortir de Babylone mystique, Apocalypse 18: 4 ; et livrez-vous chaque homme son âme de la colère féroce du Seigneur; montré dans la destruction de Babylone; Jérémie 51:6....

CHAPITRE S 50-51 BABYLONE Ces deux derniers chapitres contiennent une grande prophétie concernant Babylone, son renversement et sa perte. Le cinquante et unième chapitre se termine par la déclaration « jusqu'ici sont les paroles de Jérémie ». Il y a une déclaration directe que Jérémie a écrit tous ces mots. On le retrouve à la clôture de Jérémie 51:59 . « Jérémie a écrit dans un livre tout le mal qui devrait s'abattre sur Babylone, même toutes ces paroles qui sont écrites contre Babylone. » Ce serait une infidélité effrontée que de dire que Jérémie n'a pas écrit tous ces mots. Pourtant, le point de vue presque universellement accepté des critiques est que ces chapitres ne peuvent pas être l'œuvre de Jérémie. L'infidèle allemand, le professeur Eichhorn, l'homme qui a inventé l'expression « critique supérieure », a commencé ce déni ; Kuenen, Budde et d'autres ont suivi

CHAPITRE XXV BABYLONE Jérémie 50:1 , Jérémie 51:1 "Babylone est prise, Bel est confondu, Merodach est mis en pièces." - Jérémie 50:2 CES chapitres présentent des phénomènes analogues à ceux d' Ésaïe 40:1 ; Ésaïe 41:1 ; Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 43:1 ; Ésaïe 44:1 ;...

Mon peuple, sortez du milieu d'elle, et délivrez chacun son âme de l'ardente colère de l'Éternel. Ver. 45. _Mon peuple, sortez du milieu d'elle. _] C'est très pressé, Jr 48:6 et ce n'était qu'un besoin; car beaucoup de Juifs étaient aussi peu attirés à s'éloigner de là qu'un chien, _ab uncto corio,_ d'un gros morceau....