Jérémie 51:6

Flee out of the midst of Babylon, and deliver every man his soul: be not cut off in her iniquity; for this is the time of the LORD's vengeance; he will render unto her a recompence. FUYEZ DU MILIEU DE BABYLONE. Avertissement aux captifs israélites de fuir Babylone, de peur qu'ils ne soient impliqués dans la punition de son "iniquité". Pour ce qui est de la Babylone spirituelle et de ses captifs (Apocalypse 18:4)....

Il poursuit le même sujet, mais l'illustre par des figures diverses; car autrement il n'aurait pas pénétré dans le cœur des pieux. Si quelqu'un à ce jour prévoyait la destruction de Rome, on pouvait à peine le croire; et pourtant nous savons qu'il a été pris d'assaut dans notre vie, et maintenant il tient pour ainsi dire à un fil, bien qu'il ait été jusqu'ici soutenu et fortifié par les plus grandes forces. Mais la dignité de la ville confondait tellement l'esprit des hommes, qu'il n'était guère crédible qu'elle eût été si tôt subvertie. Comment, alors, est-il possible qu'une telle chose se soit produite à ce moment-là? car Babylone était la maîtresse de l'Orient. Les Assyriens avaient auparavant possédé l'empire; mais ils avaient été soumis, et avaient, pour ainsi dire, été mis sous le joug. Alors que Babylone prospérait maintenant avec une puissance si grande et invincible, Jérémie sem...

1-58 Les détails de cette prophétie sont dispersés et entrelacés, et les mêmes choses sont laissées et retournées. Babylone regorge de trésors, mais ni ses eaux ni ses richesses ne la sécuriseront. La destruction vient quand ils n'y ont pas pensé. Où que nous soyons, dans les plus grandes profondeurs, aux plus grandes distances, nous devons nous souvenir du Seigneur notre Dieu; et aux temps des plus grandes craintes et espérances, il est très nécessaire de se souvenir du Seigneur. Le sentiment excité par la chute de Babylone est le même avec Babylone du Nouveau Testament, Apocalypse 18:9; Apocalypse 18:19. La ruine de tous ceux qui soutiennent l'idolâtrie, l'infidélité et la superstition, est nécessaire pour la renaissance de la vraie piété; et les prophéties menaçantes des Écritures donnent du réconf

EXPOSITION. Jérémie 51:1. Contre eux qui habitent au milieu d'eux qui se lèvent contre moi. L'hébreu a Lēb-Kāmai, qui est Kasdim ou Chaldea, écrit dans le Cypher appelé Athbash (voir sur Jérémie 25:26 ); Tout comme Sheshach dans Jérémie 51:41 équivaut à Babel. La question se pose de savoir si le prophète lui-même est responsable de cette méthode d'écriture secrète, ou d'un scribe plus tard (donc ewald). En faveur de la vue précédente, on peut demander que Babylone et Chaldea reçoivent des noms symboliques (mais pas à athbash) dans le chapitre connecté (Jérémie 50:21, Jérémie 50:31,...

Fuite du milieu de Babylone, c'est-à-dire que ceci est dit soit comme celui-ci d'autres pays sur le commerce et les affaires, comme Kimchi, de s'en sortir aussi vite qu'ils le pouvaient, qu'ils ne pouvaient pas être consommés; Ou aux Israélites, comme Jarchi, les Juifs qui étaient des captifs là-bas. Ceci est appliqué aux habitants de Dieu dans Babylone mystique,. Apocalypse 18:4; et livrer chaque homme son âme; ou "vie"; de la destruction venant sur la ville et les habitants de celui-ci; ne pas être coupé dans son iniquité; ou, "qu'il ne soit pas coupé" f; avec elle, dans la punition lui infligée pour ses iniquités; qui est la même chose que son ampleur de ses plaies, Apocalypse 18: 4 ; pour cela [est] l'heure, de la vengeance du Seigneur; Le temps fixé par lui pour se venger à Babylone pour ses péchés contre lui et les torts causés à son peuple: Il lu

CHAPITRE S 50-51 BABYLONE Ces deux derniers chapitres contiennent une grande prophétie concernant Babylone, son renversement et sa perte. Le cinquante et unième chapitre se termine par la déclaration « jusqu'ici sont les paroles de Jérémie ». Il y a une déclaration directe que Jérémie a écrit tous ces mots. On le retrouve à la clôture de Jérémie 51:59 . « Jérémie a écrit dans un livre tout le mal qui devrait s'abattre sur Babylone, même toutes ces paroles qui sont écrites contre Babylone. » Ce serait une infidélité effrontée que de dire que Jérémie n'a pas écrit tous ces mots. Pourtant, le point de vue presque universellement accepté des critiques est que ces chapitres ne peuvent pas être l'œuvre de Jérémie. L'infidèle allemand, le professeur Eichhorn, l'homme qui a inventé l'expression « critique supérieure », a commencé ce déni ; Kuenen, Budde et d'autres ont suivi

CHAPITRE XXV BABYLONE Jérémie 50:1 , Jérémie 51:1 "Babylone est prise, Bel est confondu, Merodach est mis en pièces." - Jérémie 50:2 CES chapitres présentent des phénomènes analogues à ceux d' Ésaïe 40:1 ; Ésaïe 41:1 ; Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 43:1 ; Ésaïe 44:1 ;...

Fuyez du milieu de Babylone, et délivrez chacun son âme : ne soyez pas retranché dans son iniquité ; car c'est ici le temps de la vengeance de l'Éternel; il lui rendra une récompense. Ver. 6. _Fuyez du milieu de Babylone. _] Voir Jérémie 18:1,23 . Ainsi, dans le Hew Testament, nous sommes appelés à fuir et à éviter les corruptions du monde et de l'Antéchrist. 1Jn 2:7-8 _Éphésiens 5:6_ _Apocalypse 14:3,5_ _ ; _Apocalypse 18 :4 _Car c'est un temps, &c. _] Comme Jérémie 50:15 ; Jérémie 50:25 ;

JÉRÉMIE 50:1 À JÉRÉMIE 51:58 . BABYLONE. Cette longue et monotone prophétie, qui est sans ordre ni développement logique des idées, est en grande partie une compilation des écrits prophétiques de Jérémie et d'autres (_ cf._ _, par exemple, _ Jérémie 50:41 et suiv., Jérémie 51:15 ). Cela présuppose la destruction de Jérusalem, apparemment comme un événement lointain plutôt que récent. Son idée de Babylone est celle d'un tyran cruel à punir par Yahweh, pas celle d'un agent divinement commissionné de la colère de Yahweh contre Israël, comme l'enseigne Jérémie. Nous ne sommes pas libres de le rendre contempor

1-14. La fin de Babylone arrive....