Josué 22:11

And the children of Israel heard say, Behold, the children of Reuben and the children of Gad and the half tribe of Manasseh have built an altar over against the land of Canaan, in the borders of Jordan, at the passage of the children of Israel. ET LES ENFANTS D'ISRAËL ONT ENTENDU DIRE. La renommée a rapidement diffusé l'intelligence de ce que les tribus transjordaniques avaient fait. L'acte étant soupçonné de quelque dessein idolâtre, «toute la congrégation - c'est-à-dire non pas la nation entière, mais seulement les représentants-réparateur au tabernacle de Silo, résolut de déclarer la guerre contre les deux tribus et demi comme apostats de Cependant, sur des considérations plus calmes et plus mûres, ils ont décidé, en premier lieu, d'envoyer une députation, composée du fils du grand prêtre et de 10 personnalités de chaque tribu, pour enquêter sur cette rumeur de rébellion contre Die...

11. _ Et les enfants d'Israël ont entendu dire: _ etc. Il ne fait aucun doute qu'ils étaient enflammées de zèle sacré, et leur véhémence ne doit pas paraître excessive à prendre les armes pour détruire leurs compatriotes à cause d'un tas de pierres. Car ils jugeaient vraiment et sagement que le sanctuaire légal de Dieu était pollué et son culte profané, que les choses sacrées étaient violées, la pieuse concorde détruite et une porte ouverte pour la licence de pratiques superstitieuses, si en deux endroits des victimes étaient offertes à Dieu, qui avait pour ces raisons si solennellement lié le peuple tout entier à un seul autel. Il n'est donc pas imprudent que les dix tribus, en entendant parler d'un autel profane, détestent son audace sacrilège. Ici, donc, nous avons une démonstration illustre de piété, nous enseignant que si nous voyons le culte pur de Dieu corrompu, nous devons nous...

10-20 Voici le soin des tribus séparées de garder leur emprise sur la religion de Canaan. À première vue, il semblait être un dessein d'installer un autel contre l'autel de Silo. Dieu est jaloux de ses propres institutions; nous devrions l'être aussi et avoir peur de tout ce qui ressemble ou conduit à l'idolâtrie. Les corruption dans la religion sont mieux traitées au début. Mais leur prudence dans le suivi de cette résolution zélée n'est pas moins louable. Bien des conflits malheureux seraient évités, ou bientôt rattrapés, par des enquêtes sur la question de l'infraction. Le souvenir des grands péchés commis jadis devrait nous engager à nous mettre en garde contre les commencements du péché; car le chemin du péché est en bas de la colline. Nous sommes tous soucieux de réprimander notre prochain quand il fait mal, de peur que nous ne subissions le péché sur lui, Lévitique 19:17. L'offre...

EXPOSITION. Josué 22:1. Les réembenites et les gadies. Selon l'idiome hébraïque, ceux-ci sont dans l'original dans le singulier, comme dans Genèse 12: 6 . Ainsi, une tribu, comme cela a été remarquée, voire une famille (Josué 6:25), est parlé de fréquemment comme un seul individu (cf. Josué 17:14, Josué 17:15, Josué 17:17, Josué 17:18). Il semble probable que ce chapitre survient dans une ordonnance chronologique stricte et que les soldats des deux tribus et demie sont restés s

Et les enfants d'Israël ont entendu dire, celles qui vivaient dans le pays de Canaan, autrement, comme avant l'observation, les deux tribus et la moitié de l'autre côté, la Jordanie étaient également des Israélites; et il s'agit d'une nouvelle preuve que l'autel a été construit de leur côté, ou celles du pays de Canaan auraient connu de la construction de celui-ci et les avons vu à ce sujet et ne l'a pas vus à la connaissance de celle-ci par des orthophones seulement, Comme il semble qu'ils l'ont fait, il leur a été signalé par certains qui avaient été dans ces parties et avaient vu la structure: Voici, les enfants de Ruben et les enfants de Gad et la demi-tribu de Manasseh ont construit un autel contre le pays de Canaan; Ce qui montre clairement que c'était de l'autre côté Jordan, bien que Naudius, qui le place dans le pays de Canaan, rend les mots "dans le quartier de" it L; Ce qui ne...

III. LES DERNIERES PAROLES DE JOSHUA ET L'EPILOGUE 1. Les deux tribus et demie et l'autel Ed CHAPITRE 22 _1. L'adresse de Josué 22:1 ( Josué 22:1 )_ 2. Les tribus renvoyées et leur retour ( Josué 22:7 ) 3. Le grand autel érigé ( Josué 22:10 ) 4. Guerre proposée ( Josué 22:11 ) 5. La mission de Phinées et l'explication ( Josué 22:13 ) 6. L'explication acceptée ...

CHAPITRE XXX. L'AUTEL ED. Josué 22:1 . LES deux tribus et demie s'étaient bien comportées. Ils avaient tenu parole, étaient restés avec leurs frères pendant toute la campagne de Josué et avaient pris leur part à tous les périls et à toutes les luttes par lesquels l'armée avait passé. Et maintenant, ils reçoivent la récompense méritée d'une conduite honorable. Ils sont complimentés par leur général ; leurs services sont répétés avec approbation ; leur triple fidélité, à Dieu, à Moïse et à Josué, est louée ; ils sont congédiés avec honneur, et ils reçoivent en récompense une part substantielle du butin qui avait été pris à l'ennemi. « Retournez, dit Josué, dans vos tentes avec beaucoup de richesses, et avec beaucoup de bétail, avec de l'argent et de l'or, et avec de l'airain, et du fer, et avec beaucoup de vêtements ; partagez le butin de vos ennemis avec vos frères

Et les enfants d'Israël entendirent dire : Voici, les enfants de Ruben et les enfants de Gad et la demi-tribu de Manassé ont bâti un autel en face du pays de Canaan, aux confins du Jourdain, au passage des enfants d'Israël. . Ver. 11. _Et les enfants d'Israël entendirent dire. _] La renommée n'avait pas tardé à sonner de la trompette : mais c'est surtout un grand menteur - “ _Tam ficti privique tenax quam nuncia veri. _” - _Virg._...

L'AUTEL DES TÉMOINS ÉRIGÉ PAR LES TRIBUS E. JORDAN. Ce récit n'est clairement pas historique, et la question se pose, pourquoi aurait-il été composé ? La réponse est qu'il s'agit d'un Midrash (p. 314, 2 Chroniques 13:22 *) de même nature que ceux de Nombres 15:32 , l'homme ramassant des bâtons le jour du Sabbat, et Nombres 31:25 , la loi pour le partage du butin. A ce propos, nous pouvons citer les admirables paroles de M. Ball : Nous devons garder à l'esprit un fait assez familier aux étudiants de la littérature talmudique et midrashique, la tendance invétéré à transmettre leur doctrine non sous la forme d'un discours abstrait, mais dans un mode faisant directement appel à l'imagination. Le rabb

_VER. _11. _ET LES ENFANTS D'ISRAËL,_ ETC. — C'est-à-dire ceux qui étaient dans le pays de Canaan à l'ouest du Jourdain. C'est une preuve de l'observation que nous venons de faire, qu'il y a beaucoup de choses à fournir dans ce récit ; car les Rubénites, les Gadites et la demi-tribu de Manassé n'étaient pas moins_ fils d'Israël_ que les premiers. Ils ont été informés de la construction de cet autel, une fois terminé; une preuve certaine qu'il n'avait pas été élevé sur leurs territoires, auquel cas ils les auraient vus et combattus. _Le passage des enfants d'Israël_ est ainsi appelé, soit comme étant la partie par laquelle ils entraient dans le pays de Canaan, soit par laquelle ils en revenaient : c'était peut-être l'endroit où le fleuve était communément traversé....