Josué 22:26

_THEREFORE WE SAID, LET US NOW PREPARE TO BUILD US AN ALTAR, NOT FOR BURNT OFFERING, NOR FOR SACRIFICE:_ No JFB commentary on these verses....

26. _ Par conséquent, nous avons dit, _ etc. L'impiété flagrante dont ils avaient été accusés était maintenant bien réfuté; et pourtant ils ne semblent pas avoir été à tous égards exempts de blâme, parce que la loi interdit l'érection de toute sorte de statues. Il est cependant facile de s'excuser en disant qu'aucune sorte de statues n'est condamnée sauf celles qui sont destinées à représenter Dieu. Pour ériger un tas de pierres en guise de trophée, ou en témoignage d'un miracle, ou en mémoire d'une faveur signalée de Dieu, la Loi n'a nulle part interdit. (Exode 20:4; Lévitique 26:1; Deutéronome 5:8) Sinon , Josué et beaucoup de saints juges et rois après lui se seraient souillés par une innovation profane....

21-29 Les tribus ont pris en grande partie les reproches de leurs frères. Avec solennité et douceur, ils se mirent à donner toute la satisfaction en leur pouvoir. Le respect de Dieu s'exprime sous la forme de leur appel. Cette brève confession de foi dissiperait le soupçon de leurs frères qu'ils avaient l'intention d'adorer d'autres dieux. Parlons toujours de Dieu avec sérieux, et mentionnons son nom avec une pause solennelle. Ceux qui font des appels au Ciel avec un «Dieu sait» insouciant, prennent son nom en vain: c'est très différent de cela. Ils expriment une grande confiance dans leur propre droiture en ce qui concerne leur appel. «Dieu le sait», car il connaît parfaitement les pensées et les intentions du cœur. Dans tout ce que nous faisons en religion, cela nous concerne fortement de nous approuver à Dieu, en nous rappelant qu'il connaît le cœur. Et si notre sincérité est connue d...

Verset Josué 22:26. _ Un autel, pas pour l'holocauste, ni pour le sacrifice _] Parce que cela aurait été en totale opposition avec la loi, Lévitique 17:8-3; Deutéronome 12:4; Deutéronome 12:10-5; Deutéronome 12:13-5, qui interdisait de manière très positive tout sacrifice ou offrande ailleurs que celui _ un _ que le Seigneur devrait choisir. Par conséquent, l'autel construit par les Rubénites, c., N'était pas à des fins religieuses, mais simplement pour servir de témoignage qu'ils formaient un seul peuple avec ceux

EXPOSITION. Josué 22:1. Les réembenites et les gadies. Selon l'idiome hébraïque, ceux-ci sont dans l'original dans le singulier, comme dans Genèse 12: 6 . Ainsi, une tribu, comme cela a été remarquée, voire une famille (Josué 6:25), est parlé de fréquemment comme un seul individu (cf. Josué 17:14, Josué 17:15, Josué 17:17, Josué 17:18). Il semble probable que ce chapitre survient dans une ordonnance chronologique stricte et que les soldats des deux tribus et demie sont restés s

Par conséquent, nous avons dit, ... un à l'autre, afin d'empêcher l'apostasie de nos enfants de Dieu, leur départ de son culte et d'entrer dans l'idolâtrie: se préparons maintenant à nous construire un autel; Obtenez des matériaux prêts et placez-le instantanément, sans aucun délai, tandis que la chose habite sur notre esprit: pas pour l'offre brûlée, ni pour le sacrifice; Pas pour les offrandes de toute nature requise par la loi, ni pour les offres de péché ni les offres intrus, ni aucun autre non nommé....

III. LES DERNIERES PAROLES DE JOSHUA ET L'EPILOGUE 1. Les deux tribus et demie et l'autel Ed CHAPITRE 22 _1. L'adresse de Josué 22:1 ( Josué 22:1 )_ 2. Les tribus renvoyées et leur retour ( Josué 22:7 ) 3. Le grand autel érigé ( Josué 22:10 ) 4. Guerre proposée ( Josué 22:11 ) 5. La mission de Phinées et l'explication ( Josué 22:13 ) 6. L'explication acceptée ...

CHAPITRE XXX. L'AUTEL ED. Josué 22:1 . LES deux tribus et demie s'étaient bien comportées. Ils avaient tenu parole, étaient restés avec leurs frères pendant toute la campagne de Josué et avaient pris leur part à tous les périls et à toutes les luttes par lesquels l'armée avait passé. Et maintenant, ils reçoivent la récompense méritée d'une conduite honorable. Ils sont complimentés par leur général ; leurs services sont répétés avec approbation ; leur triple fidélité, à Dieu, à Moïse et à Josué, est louée ; ils sont congédiés avec honneur, et ils reçoivent en récompense une part substantielle du butin qui avait été pris à l'ennemi. « Retournez, dit Josué, dans vos tentes avec beaucoup de richesses, et avec beaucoup de bétail, avec de l'argent et de l'or, et avec de l'airain, et du fer, et avec beaucoup de vêtements ; partagez le butin de vos ennemis avec vos frères

C'est pourquoi nous avons dit : Préparons-nous maintenant à nous bâtir un autel, non pour l'holocauste, ni pour le sacrifice : Ver. 26. _Pour nous bâtir un autel, non pour l'holocauste, etc. _] Ce qu'ils nient souvent, et désavouent comme une chose qu'ils abhorraient. Ainsi Jean-Baptiste « a avoué et n'a pas nié ; mais a avoué que je ne suis pas le Christ ». Jn 1:20 Il l'a fait fréquemment, solennellement, _Verbis non solum desertis sed et exsertis. _il repoussa cet honneur des deux mains avec ferveur, comme sachant le danger de tomber entre les mains punitives d'un Dieu juste et jaloux....

L'AUTEL DES TÉMOINS ÉRIGÉ PAR LES TRIBUS E. JORDAN. Ce récit n'est clairement pas historique, et la question se pose, pourquoi aurait-il été composé ? La réponse est qu'il s'agit d'un Midrash (p. 314, 2 Chroniques 13:22 *) de même nature que ceux de Nombres 15:32 , l'homme ramassant des bâtons le jour du Sabbat, et Nombres 31:25 , la loi pour le partage du butin. A ce propos, nous pouvons citer les admirables paroles de M. Ball : Nous devons garder à l'esprit un fait assez familier aux étudiants de la littérature talmudique et midrashique, la tendance invétéré à transmettre leur doctrine non sous la forme d'un discours abstrait, mais dans un mode faisant directement appel à l'imagination. Le rabb