Josué 22:28

_THEREFORE WE SAID, LET US NOW PREPARE TO BUILD US AN ALTAR, NOT FOR BURNT OFFERING, NOR FOR SACRIFICE:_ No JFB commentary on these verses....

21-29 Les tribus ont pris en grande partie les reproches de leurs frères. Avec solennité et douceur, ils se mirent à donner toute la satisfaction en leur pouvoir. Le respect de Dieu s'exprime sous la forme de leur appel. Cette brève confession de foi dissiperait le soupçon de leurs frères qu'ils avaient l'intention d'adorer d'autres dieux. Parlons toujours de Dieu avec sérieux, et mentionnons son nom avec une pause solennelle. Ceux qui font des appels au Ciel avec un «Dieu sait» insouciant, prennent son nom en vain: c'est très différent de cela. Ils expriment une grande confiance dans leur propre droiture en ce qui concerne leur appel. «Dieu le sait», car il connaît parfaitement les pensées et les intentions du cœur. Dans tout ce que nous faisons en religion, cela nous concerne fortement de nous approuver à Dieu, en nous rappelant qu'il connaît le cœur. Et si notre sincérité est connue d...

EXPOSITION. Josué 22:1. Les réembenites et les gadies. Selon l'idiome hébraïque, ceux-ci sont dans l'original dans le singulier, comme dans Genèse 12: 6 . Ainsi, une tribu, comme cela a été remarquée, voire une famille (Josué 6:25), est parlé de fréquemment comme un seul individu (cf. Josué 17:14, Josué 17:15, Josué 17:17, Josué 17:18). Il semble probable que ce chapitre survient dans une ordonnance chronologique stricte et que les soldats des deux tribus et demie sont restés s

Par conséquent, dit que nous, .... Pour prévenir une telle utilisation de nos enfants et qu'ils pourraient avoir une réponse prête à donner: que ce sera, quand ils devraient [alors] se disent à nous, ou à nos générations, à temps à venir; Comme ci-dessus suggéré, qu'ils étaient des personnes séparées d'eux et n'avaient aucun intérêt pour le Seigneur, ni le droit à son autel, ni préoccupation dans son culte: que nous pouvons dire [à nouveau]; En réponse, c'est-à-dire notre postérité: voici le motif de l'autel du Seigneur, que nos pères ont fait; Ce qui convient exactement avec l'autel de la mosaïque et qu'ils n'auraient jamais pu être encadrés de manière si exacte si elles ne l'avaient pas vue et y servira; C'est pourquoi c'était une preuve simple de leurs fidèles à l'origine du même Dieu, les participants du même autel et étaient dans la foi, la fraternité et la communion d'Israël. Sel...

III. LES DERNIERES PAROLES DE JOSHUA ET L'EPILOGUE 1. Les deux tribus et demie et l'autel Ed CHAPITRE 22 _1. L'adresse de Josué 22:1 ( Josué 22:1 )_ 2. Les tribus renvoyées et leur retour ( Josué 22:7 ) 3. Le grand autel érigé ( Josué 22:10 ) 4. Guerre proposée ( Josué 22:11 ) 5. La mission de Phinées et l'explication ( Josué 22:13 ) 6. L'explication acceptée ...

CHAPITRE XXX. L'AUTEL ED. Josué 22:1 . LES deux tribus et demie s'étaient bien comportées. Ils avaient tenu parole, étaient restés avec leurs frères pendant toute la campagne de Josué et avaient pris leur part à tous les périls et à toutes les luttes par lesquels l'armée avait passé. Et maintenant, ils reçoivent la récompense méritée d'une conduite honorable. Ils sont complimentés par leur général ; leurs services sont répétés avec approbation ; leur triple fidélité, à Dieu, à Moïse et à Josué, est louée ; ils sont congédiés avec honneur, et ils reçoivent en récompense une part substantielle du butin qui avait été pris à l'ennemi. « Retournez, dit Josué, dans vos tentes avec beaucoup de richesses, et avec beaucoup de bétail, avec de l'argent et de l'or, et avec de l'airain, et du fer, et avec beaucoup de vêtements ; partagez le butin de vos ennemis avec vos frères

C'est pourquoi nous avons dit qu'il arrivera, lorsqu'ils nous le diront, à nous ou à nos générations dans les temps à venir, que nous dirons [encore] : Voici le modèle de l'autel de l'Éternel, que nos pères ont fait, ni pour les holocaustes, ni pour les sacrifices ; mais c'est un témoin entre nous et vous. Ver. 28. _Mais c'est un témoin. _] Voir Josué 22:27 ....

L'AUTEL DES TÉMOINS ÉRIGÉ PAR LES TRIBUS E. JORDAN. Ce récit n'est clairement pas historique, et la question se pose, pourquoi aurait-il été composé ? La réponse est qu'il s'agit d'un Midrash (p. 314, 2 Chroniques 13:22 *) de même nature que ceux de Nombres 15:32 , l'homme ramassant des bâtons le jour du Sabbat, et Nombres 31:25 , la loi pour le partage du butin. A ce propos, nous pouvons citer les admirables paroles de M. Ball : Nous devons garder à l'esprit un fait assez familier aux étudiants de la littérature talmudique et midrashique, la tendance invétéré à transmettre leur doctrine non sous la forme d'un discours abstrait, mais dans un mode faisant directement appel à l'imagination. Le rabb

LICENCIEMENT DES DEUX TRIBUS ET DEMIE. L'AXTAR S'EST INSTALLÉ À ED, ET LA CONTROVERSE QU'IL A SOULEVÉE 1-9. Le licenciement des tribus. 10-34. La controverse chez Ed. Ici, comme au n Nombres 25:7 , on voit Phinées jouer un rôle prépondérant, et le contraste entre les scènes est instructif. Rapide, sévère et implacable lorsque l'occasion l'exige, il apparaît dans Nombres comme le héros qui, par une exécution rapide du jugement, arrêta la peste à Shittim (cp. Psaume 106:30 ) ; ici, d'autre part, sans oublier cette crise ( Josué 22:17 ), il fait preuve de tact et de douceur, et dans des circonstances de la plus grande délicatesse et tension, aide à éviter une guerre civile désastreuse....

L'AUTEL DU TÉMOIN Josué 22:21 Phinées et les dix princes ont bien fait leur travail. C'était politique aussi bien que vrai de rappeler aux guerriers qui partaient qu'ils ne pouvaient pas se rebeller contre Dieu sans impliquer toute la nation. L'esprit d'amour travaillait si profondément dans leurs cœurs que Phinées et ses hommes proposèrent même de partager la terre de l'ouest de Canaan avec eux, plutôt que de s'éloigner de la Loi de Dieu. Il y avait une douceur, un désir de se concilier, un désir ardent pour leurs frères, qui étaient tout à fait après la pensée de Christ, et qui ont eu l'effet désiré dans un désaveu franc de n'importe lequel de ces motifs indignes que leurs frères avaient imputés. Ainsi en est-il toujours. Laissons de côté l'épée pour le rameau d'olivier. Avant de procéder à des mesures plus sévères, que ce soit en tant qu'individus ou en tant que n