Josué 22:25

For the LORD hath made Jordan a border between us and you, ye children of Reuben and children of Gad; ye have no part in the LORD: so shall your children make our children cease from fearing the LORD. CAR LE SEIGNEUR A FAIT DU JOURDAIN UNE FRONTIÈRE ENTRE NOUS ET VOUS, ... Le pays à l'ouest de la Jordanie était, à proprement parler, il a promis l'héritage, la terre sainte. Et, d'après, une différence remarquable a été créée dans les sentiments, ainsi que dans la langue, des Hébreux à l'égard du pays qui s'étend à l'est et de celui qui est situé à l'ouest du Jourdain. Ce dernier a toujours été considéré comme plus sacré même par les tribus orientales elles-mêmes....

21-29 Les tribus ont pris en grande partie les reproches de leurs frères. Avec solennité et douceur, ils se mirent à donner toute la satisfaction en leur pouvoir. Le respect de Dieu s'exprime sous la forme de leur appel. Cette brève confession de foi dissiperait le soupçon de leurs frères qu'ils avaient l'intention d'adorer d'autres dieux. Parlons toujours de Dieu avec sérieux, et mentionnons son nom avec une pause solennelle. Ceux qui font des appels au Ciel avec un «Dieu sait» insouciant, prennent son nom en vain: c'est très différent de cela. Ils expriment une grande confiance dans leur propre droiture en ce qui concerne leur appel. «Dieu le sait», car il connaît parfaitement les pensées et les intentions du cœur. Dans tout ce que nous faisons en religion, cela nous concerne fortement de nous approuver à Dieu, en nous rappelant qu'il connaît le cœur. Et si notre sincérité est connue d...

EXPOSITION. Josué 22:1. Les réembenites et les gadies. Selon l'idiome hébraïque, ceux-ci sont dans l'original dans le singulier, comme dans Genèse 12: 6 . Ainsi, une tribu, comme cela a été remarquée, voire une famille (Josué 6:25), est parlé de fréquemment comme un seul individu (cf. Josué 17:14, Josué 17:15, Josué 17:17, Josué 17:18). Il semble probable que ce chapitre survient dans une ordonnance chronologique stricte et que les soldats des deux tribus et demie sont restés s

Pour le Seigneur, a fait de la Jordanie une frontière entre nous et vous, ... et par elle les sépara d'eux, comme s'il s'agissait d'un peuple distinct; Ce n'est pas que c'était vraiment le cas, mais ils craignaient donc qu'il serait représenté à temps à venir; Pour bien que la Jordanie soit la frontière du pays de Canaan, strictement dit, Eastward, Numbres 34:12 ; Pourtant, cela n'a pas excluant la terre des deux tribus et demie de faire partie du pays de promesse; Pour les Amorites, qui, avant l'habitude de l'habitude, étaient des canaanites, et étaient une partie du peuple, dont le pays où le Seigneur a promis à Abraham, Genèse 15:18 ; YE Enfants de Ruben, et les enfants de Gad n'ont aucune part dans le Seigneur; Dans son alliance et promesses, dans son culte, son mot et ses ordonnances; Ce sont des choses que vous n'avez rien à voir avec nous, séparé de nous ses particuliers; Ou "n'av...

CRAIGNANT (_ Voir Scofield) - (Psaume 19:9). _...

III. LES DERNIERES PAROLES DE JOSHUA ET L'EPILOGUE 1. Les deux tribus et demie et l'autel Ed CHAPITRE 22 _1. L'adresse de Josué 22:1 ( Josué 22:1 )_ 2. Les tribus renvoyées et leur retour ( Josué 22:7 ) 3. Le grand autel érigé ( Josué 22:10 ) 4. Guerre proposée ( Josué 22:11 ) 5. La mission de Phinées et l'explication ( Josué 22:13 ) 6. L'explication acceptée ...

CHAPITRE XXX. L'AUTEL ED. Josué 22:1 . LES deux tribus et demie s'étaient bien comportées. Ils avaient tenu parole, étaient restés avec leurs frères pendant toute la campagne de Josué et avaient pris leur part à tous les périls et à toutes les luttes par lesquels l'armée avait passé. Et maintenant, ils reçoivent la récompense méritée d'une conduite honorable. Ils sont complimentés par leur général ; leurs services sont répétés avec approbation ; leur triple fidélité, à Dieu, à Moïse et à Josué, est louée ; ils sont congédiés avec honneur, et ils reçoivent en récompense une part substantielle du butin qui avait été pris à l'ennemi. « Retournez, dit Josué, dans vos tentes avec beaucoup de richesses, et avec beaucoup de bétail, avec de l'argent et de l'or, et avec de l'airain, et du fer, et avec beaucoup de vêtements ; partagez le butin de vos ennemis avec vos frères

Car l'Éternel a fait du Jourdain une frontière entre nous et vous, fils de Ruben et fils de Gad; vous n'avez aucune part dans l'Éternel; ainsi vos enfants feront cesser à nos enfants de craindre l'Éternel. Ver. 25. _Vos enfants aussi, etc. _] Ce souci du bien spirituel de la postérité était très louable et imitable. Mais " Eργμασιν εν μεγαλοις πασιν αδειν χαλεπαν . ...

L'AUTEL DES TÉMOINS ÉRIGÉ PAR LES TRIBUS E. JORDAN. Ce récit n'est clairement pas historique, et la question se pose, pourquoi aurait-il été composé ? La réponse est qu'il s'agit d'un Midrash (p. 314, 2 Chroniques 13:22 *) de même nature que ceux de Nombres 15:32 , l'homme ramassant des bâtons le jour du Sabbat, et Nombres 31:25 , la loi pour le partage du butin. A ce propos, nous pouvons citer les admirables paroles de M. Ball : Nous devons garder à l'esprit un fait assez familier aux étudiants de la littérature talmudique et midrashique, la tendance invétéré à transmettre leur doctrine non sous la forme d'un discours abstrait, mais dans un mode faisant directement appel à l'imagination. Le rabb

_VER. _23-25. _QU'AVEZ-VOUS À FAIRE AVEC LE SEIGNEUR DIEU D'ISRAËL ? _&C.— Non content de se justifier du crime qu'on leur impute, d'avoir osé ériger un nouvel autel, de rivaliser en quelque sorte avec le saint autel : non content de s'être soumis dans ce cas à n'importe quel jugement le plus redoutable de la vengeance divine pourrait infliger,_ que le Seigneur lui-même l'exige; _(voirDeutéronome 18:19 .) les accusés expliquent franchement quelles étaient leurs vues dans la démarche qui avait alarmé les autres tribus; une peur mal fondée mais pieuse. « Nous craignîmes, disent-ils, qu'à la longue, en nous voyant séparés par le Jourdain du lieu où est situé le sanctuaire de l'Éternel, nous fussions considérés comme des étrangers, comme un peuple qui n'avait pas partage ou droit au culte du tabernacle, et que notre postérité, biais