Josué 22:31

30-34 Il est bien qu'il y ait des deux côtés une disposition à la paix, comme il y avait un zèle pour Dieu; car les querelles de religion, faute de sagesse et d'amour, s'avèrent souvent les plus farouches et les plus difficiles à inventer. Les esprits fiers et maigres, quand ils ont rejeté un blâme injuste sur leurs frères, bien que des preuves complètes soient apportées de son iniquité, ne peuvent en aucun cas être persuadés de le retirer. Mais Israël n’avait pas autant de préjugés. Ils considéraient l'innocence de leurs frères comme un signe de la présence de Dieu. Le zèle de nos frères pour la puissance de la piété, la foi et l'amour, malgré les craintes de briser l'unité de l'Église, sont des choses dont nous devrions être très heureux d'être satisfaits. L'autel s'appelait ED, un témoin. C'était un témoignage de leur souci de garder leur religion pure et entière, et de témoigner cont...

Verset Josué 22:31. _ Nous percevons que le Seigneur est parmi nous _] Ou, selon le Targum de _ Jonathan _. «Aujourd'hui, nous savons que la majesté de l'Éternel habite parmi nous, parce que vous n'avez pas commis cette prévarication contre la PAROLE du Seigneur, et ainsi vous avez délivré les enfants d'Israël de la main de la PAROLE du Seigneur. Ils se réjouissent de les trouver innocents et qu'il n'y a aucun motif de querelle entre les enfants d'une même famille. Et de ceci ils tirent une conclusion très favorable, que comme Dieu était parmi eux comme seul objet de leur culte religieux, ainsi il demeurerait avec eux comme leur protecteur et leur part; et comme ils étaient ses amis, ils tiennent pour acquis qu'il les délivrera des mains de leurs ennemis....

EXPOSITION. Josué 22:1. Les réembenites et les gadies. Selon l'idiome hébraïque, ceux-ci sont dans l'original dans le singulier, comme dans Genèse 12: 6 . Ainsi, une tribu, comme cela a été remarquée, voire une famille (Josué 6:25), est parlé de fréquemment comme un seul individu (cf. Josué 17:14, Josué 17:15, Josué 17:17, Josué 17:18). Il semble probable que ce chapitre survient dans une ordonnance chronologique stricte et que les soldats des deux tribus et demie sont restés s

Et Phinehas le fils d'Éléazar le prêtre, ... comme la bouche de la députation, et en leur nom: dit aux enfants de Reuben et aux enfants de Gad, et aux enfants de Manassé; Les représentants d'eux se sont réunis à cette occasion: Ce jour, nous percevons que le Seigneur [est] parmi nous; sa shechinah, comme le targum; sa puissante présence dans la préservation de leurs frères de commettre un intrusion, comme ils craignaient; sa gracieuse présence souriante sur eux; Et comme Dieu de la paix et de l'ordre, et non de confusion, d'unir et de cimenter leurs cœurs amoureux de l'autre: Parce que vous n'avez pas commis cette intrusion contre le Seigneur; Ce qu'ils étaient craintifs et jaloux de leur part, mais ils ont constaté que le Seigneur avait été bon et aimable en les préservant: Maintenant, vous avez livré les enfants d'Israël hors de la main du Seigneur; Dans lesquels ils auraient chuté,...

III. LES DERNIERES PAROLES DE JOSHUA ET L'EPILOGUE 1. Les deux tribus et demie et l'autel Ed CHAPITRE 22 _1. L'adresse de Josué 22:1 ( Josué 22:1 )_ 2. Les tribus renvoyées et leur retour ( Josué 22:7 ) 3. Le grand autel érigé ( Josué 22:10 ) 4. Guerre proposée ( Josué 22:11 ) 5. La mission de Phinées et l'explication ( Josué 22:13 ) 6. L'explication acceptée ...

CHAPITRE XXX. L'AUTEL ED. Josué 22:1 . LES deux tribus et demie s'étaient bien comportées. Ils avaient tenu parole, étaient restés avec leurs frères pendant toute la campagne de Josué et avaient pris leur part à tous les périls et à toutes les luttes par lesquels l'armée avait passé. Et maintenant, ils reçoivent la récompense méritée d'une conduite honorable. Ils sont complimentés par leur général ; leurs services sont répétés avec approbation ; leur triple fidélité, à Dieu, à Moïse et à Josué, est louée ; ils sont congédiés avec honneur, et ils reçoivent en récompense une part substantielle du butin qui avait été pris à l'ennemi. « Retournez, dit Josué, dans vos tentes avec beaucoup de richesses, et avec beaucoup de bétail, avec de l'argent et de l'or, et avec de l'airain, et du fer, et avec beaucoup de vêtements ; partagez le butin de vos ennemis avec vos frères

Et Phinées, fils d'Éléazar, le sacrificateur dit aux enfants de Ruben, et aux enfants de Gad, et aux enfants de Manassé : Aujourd'hui nous voyons que l'Éternel est au milieu de nous, parce que vous n'avez pas commis cette faute contre l'Éternel: maintenant vous avez délivré les enfants d'Israël de la main de l'Éternel. Ver. 31. _Et Phinées. _] Qui s'est montré ici, comme devrait l'être un ambassadeur, _Vir bonus dicendi peritus ; _un homme bon et bien parlé. _Aujourd'hui, nous percevons que le Seigneur est parmi nous. _] Puisque nous sommes tous d'un seul cœur et d'une seule âme à son service, et que vous n'êtes pas coupables de cette apostasie. Au sujet des abeilles, ils disent que l'agitation et les querelles parmi elles sont un signe que leur reine est sur le point d'enlever, de quitter la ruche et de s'en aller. Donc Dieu; la dissension le chasse d'un peuple et laisse entrer la dis...

L'AUTEL DES TÉMOINS ÉRIGÉ PAR LES TRIBUS E. JORDAN. Ce récit n'est clairement pas historique, et la question se pose, pourquoi aurait-il été composé ? La réponse est qu'il s'agit d'un Midrash (p. 314, 2 Chroniques 13:22 *) de même nature que ceux de Nombres 15:32 , l'homme ramassant des bâtons le jour du Sabbat, et Nombres 31:25 , la loi pour le partage du butin. A ce propos, nous pouvons citer les admirables paroles de M. Ball : Nous devons garder à l'esprit un fait assez familier aux étudiants de la littérature talmudique et midrashique, la tendance invétéré à transmettre leur doctrine non sous la forme d'un discours abstrait, mais dans un mode faisant directement appel à l'imagination. Le rabb

_VER. _31. _NOUS RECONNAISSONS MAINTENANT QUE LE SEIGNEUR EST PARMI NOUS, PARCE QUE,_ ET C.- se réjouissait de trouver par la réponse de leurs frères, ils étaient parfaitement innocents, Phinéas et ses associés pensent que leur devoir de reconnaître que Dieu était parmi eux; qu'ils n'avaient rien fait d'indigne de sa protection ; et que, par conséquent, ni l'un ni l'autre n'avait rien à craindre du déplaisir divin, comme ils l'avaient craint en voyant l'autel sur la rive du Jourdain : cette dernière clause pourrait dans cette vue être rendue ainsi ; _Maintenant, donc, voici, nous sommes heureusement délivrés de nos peurs. _Jonathan, dans sa paraphrase, lit la phrase entière comme suit :_ Aujourd'hui, nous percevons que la_ SHECHINAH_est parmi vous, parce que vous n'avez pas commis cette offense à la_ parole de l' _Éternel; ainsi vous avez délivré les enfants d'Israël de la main de la_ pa...

LICENCIEMENT DES DEUX TRIBUS ET DEMIE. L'AXTAR S'EST INSTALLÉ À ED, ET LA CONTROVERSE QU'IL A SOULEVÉE 1-9. Le licenciement des tribus. 10-34. La controverse chez Ed. Ici, comme au n Nombres 25:7 , on voit Phinées jouer un rôle prépondérant, et le contraste entre les scènes est instructif. Rapide, sévère et implacable lorsque l'occasion l'exige, il apparaît dans Nombres comme le héros qui, par une exécution rapide du jugement, arrêta la peste à Shittim (cp. Psaume 106:30 ) ; ici, d'autre part, sans oublier cette crise ( Josué 22:17 ), il fait preuve de tact et de douceur, et dans des circonstances de la plus grande délicatesse et tension, aide à éviter une guerre civile désastreuse....