Josué 22:33

30-34 Il est bien qu'il y ait des deux côtés une disposition à la paix, comme il y avait un zèle pour Dieu; car les querelles de religion, faute de sagesse et d'amour, s'avèrent souvent les plus farouches et les plus difficiles à inventer. Les esprits fiers et maigres, quand ils ont rejeté un blâme injuste sur leurs frères, bien que des preuves complètes soient apportées de son iniquité, ne peuvent en aucun cas être persuadés de le retirer. Mais Israël n’avait pas autant de préjugés. Ils considéraient l'innocence de leurs frères comme un signe de la présence de Dieu. Le zèle de nos frères pour la puissance de la piété, la foi et l'amour, malgré les craintes de briser l'unité de l'Église, sont des choses dont nous devrions être très heureux d'être satisfaits. L'autel s'appelait ED, un témoin. C'était un témoignage de leur souci de garder leur religion pure et entière, et de témoigner cont...

Verset Josué 22:33. _ Et n'avaient pas l'intention de les affronter au combat _] Autrement dit, ils ont maintenant renoncé à les affronter au combat, car cette explication prouvait qu'il n'y avait pas cause de la mesure....

EXPOSITION. Josué 22:1. Les réembenites et les gadies. Selon l'idiome hébraïque, ceux-ci sont dans l'original dans le singulier, comme dans Genèse 12: 6 . Ainsi, une tribu, comme cela a été remarquée, voire une famille (Josué 6:25), est parlé de fréquemment comme un seul individu (cf. Josué 17:14, Josué 17:15, Josué 17:17, Josué 17:18). Il semble probable que ce chapitre survient dans une ordonnance chronologique stricte et que les soldats des deux tribus et demie sont restés s

Et la chose ravie des enfants d'Israël, ... Ils étaient très satisfaits du récit des choses et étaient ravis et ravis de ce que leurs frères, les deux autres tribus, avaient fait: Et les enfants d'Israël béni Dieu: Rendait grâce à lui, qu'il n'y avait pas d'intrusion commise contre lui et qu'aucun schisme aime être fait parmi eux, ni aucune colère de venir sur eux: et n'a pas l'intention de monter contre eux au combat; Pour cependant, lors de la première audience de leur bâtiment, un autel, qu'ils supposaient avoir une idolâtrie, ils avaient l'intention de faire la guerre contre eux, mais comprenant maintenant la conception de ce bâtiment, ils ont mis de côté toutes les pensées de ce genre: détruire la terre dans laquelle les enfants de Ruben et de Gad habitaient; qu'ils ont jugé par la loi dans DeutéRonome 13:12 Ils ont été obligés de faire. La version grecque ajoute ici aussi, "et la...

III. LES DERNIERES PAROLES DE JOSHUA ET L'EPILOGUE 1. Les deux tribus et demie et l'autel Ed CHAPITRE 22 _1. L'adresse de Josué 22:1 ( Josué 22:1 )_ 2. Les tribus renvoyées et leur retour ( Josué 22:7 ) 3. Le grand autel érigé ( Josué 22:10 ) 4. Guerre proposée ( Josué 22:11 ) 5. La mission de Phinées et l'explication ( Josué 22:13 ) 6. L'explication acceptée ...

CHAPITRE XXX. L'AUTEL ED. Josué 22:1 . LES deux tribus et demie s'étaient bien comportées. Ils avaient tenu parole, étaient restés avec leurs frères pendant toute la campagne de Josué et avaient pris leur part à tous les périls et à toutes les luttes par lesquels l'armée avait passé. Et maintenant, ils reçoivent la récompense méritée d'une conduite honorable. Ils sont complimentés par leur général ; leurs services sont répétés avec approbation ; leur triple fidélité, à Dieu, à Moïse et à Josué, est louée ; ils sont congédiés avec honneur, et ils reçoivent en récompense une part substantielle du butin qui avait été pris à l'ennemi. « Retournez, dit Josué, dans vos tentes avec beaucoup de richesses, et avec beaucoup de bétail, avec de l'argent et de l'or, et avec de l'airain, et du fer, et avec beaucoup de vêtements ; partagez le butin de vos ennemis avec vos frères

L'AUTEL DES TÉMOINS ÉRIGÉ PAR LES TRIBUS E. JORDAN. Ce récit n'est clairement pas historique, et la question se pose, pourquoi aurait-il été composé ? La réponse est qu'il s'agit d'un Midrash (p. 314, 2 Chroniques 13:22 *) de même nature que ceux de Nombres 15:32 , l'homme ramassant des bâtons le jour du Sabbat, et Nombres 31:25 , la loi pour le partage du butin. A ce propos, nous pouvons citer les admirables paroles de M. Ball : Nous devons garder à l'esprit un fait assez familier aux étudiants de la littérature talmudique et midrashique, la tendance invétéré à transmettre leur doctrine non sous la forme d'un discours abstrait, mais dans un mode faisant directement appel à l'imagination. Le rabb

_VER. _33. _N'AVAIT PAS L'INTENTION DE MONTER_ — Ou,_ Ne parlait plus de monter._...

LICENCIEMENT DES DEUX TRIBUS ET DEMIE. L'AXTAR S'EST INSTALLÉ À ED, ET LA CONTROVERSE QU'IL A SOULEVÉE 1-9. Le licenciement des tribus. 10-34. La controverse chez Ed. Ici, comme au n Nombres 25:7 , on voit Phinées jouer un rôle prépondérant, et le contraste entre les scènes est instructif. Rapide, sévère et implacable lorsque l'occasion l'exige, il apparaît dans Nombres comme le héros qui, par une exécution rapide du jugement, arrêta la peste à Shittim (cp. Psaume 106:30 ) ; ici, d'autre part, sans oublier cette crise ( Josué 22:17 ), il fait preuve de tact et de douceur, et dans des circonstances de la plus grande délicatesse et tension, aide à éviter une guerre civile désastreuse....

L'AUTEL DU TÉMOIN Josué 22:21 Phinées et les dix princes ont bien fait leur travail. C'était politique aussi bien que vrai de rappeler aux guerriers qui partaient qu'ils ne pouvaient pas se rebeller contre Dieu sans impliquer toute la nation. L'esprit d'amour travaillait si profondément dans leurs cœurs que Phinées et ses hommes proposèrent même de partager la terre de l'ouest de Canaan avec eux, plutôt que de s'éloigner de la Loi de Dieu. Il y avait une douceur, un désir de se concilier, un désir ardent pour leurs frères, qui étaient tout à fait après la pensée de Christ, et qui ont eu l'effet désiré dans un désaveu franc de n'importe lequel de ces motifs indignes que leurs frères avaient imputés. Ainsi en est-il toujours. Laissons de côté l'épée pour le rameau d'olivier. Avant de procéder à des mesures plus sévères, que ce soit en tant qu'individus ou en tant que n