Josué 22:21

Then the children of Reuben and the children of Gad and the half tribe of Manasseh answered, and said unto the heads of the thousands of Israel, PUIS LES ENFANTS DE REUBEN ... ONT RÉPONDU - répudiant dans les termes les plus forts le crime présumé, et déponant cela, si loin de ayant l'intention qui leur était imputée, leur seul but était de perpétuer le souvenir de leur alliance avec Israël et de leur adhésion au culte du Dieu d'Israël....

21. _ Puis les enfants de Reuben, _ etc L'état du cas active la définition . Pour les enfants de Reuben, Gad et Manassé, expliquez qu'ils avaient une intention différente, et ainsi se disculper de l'accusation, dans la mesure où la nature de la procédure était tout à fait différente de ce que les autres supposaient. En ne faisant pas de trouble, (185) ni en se querellant pour l'injustice commise, ils leur donnent un exemple de modestie rare, qui est présenté pour notre imitation; de sorte que si à tout moment quelque chose que nous avons fait correctement se trouve être injustement et faussement blâmé par ceux qui ne connaissent pas sa nature, nous pouvons juger suffisant de réfuter la censure uniquement dans la mesure où cela est nécessaire pour nous dégager. D'ailleurs, pour que plus on leur accorde de crédit et qu'ils puissent mieux attester de leur intégrité, ils ont, par une protes...

21-29 Les tribus ont pris en grande partie les reproches de leurs frères. Avec solennité et douceur, ils se mirent à donner toute la satisfaction en leur pouvoir. Le respect de Dieu s'exprime sous la forme de leur appel. Cette brève confession de foi dissiperait le soupçon de leurs frères qu'ils avaient l'intention d'adorer d'autres dieux. Parlons toujours de Dieu avec sérieux, et mentionnons son nom avec une pause solennelle. Ceux qui font des appels au Ciel avec un «Dieu sait» insouciant, prennent son nom en vain: c'est très différent de cela. Ils expriment une grande confiance dans leur propre droiture en ce qui concerne leur appel. «Dieu le sait», car il connaît parfaitement les pensées et les intentions du cœur. Dans tout ce que nous faisons en religion, cela nous concerne fortement de nous approuver à Dieu, en nous rappelant qu'il connaît le cœur. Et si notre sincérité est connue d...

Verset Josué 22:21. _ Puis les enfants de Ruben - ont répondu _] Bien que conscients de leur propre innocence, ils ont permis à Phinées de terminer son discours, bien que composé de rien d'autre que des accusations; il y avait une décence là-dedans, et une preuve aussi complète de bonne élevage, comme le fait le plus grand mérite. Il existe de nos jours de nombreuses assemblées publiques qui revendiquent le raffinement le plus élevé, qui pourraient tirer une leçon très utile de ces Rubénites et de leurs associés....

EXPOSITION. Josué 22:1. Les réembenites et les gadies. Selon l'idiome hébraïque, ceux-ci sont dans l'original dans le singulier, comme dans Genèse 12: 6 . Ainsi, une tribu, comme cela a été remarquée, voire une famille (Josué 6:25), est parlé de fréquemment comme un seul individu (cf. Josué 17:14, Josué 17:15, Josué 17:17, Josué 17:18). Il semble probable que ce chapitre survient dans une ordonnance chronologique stricte et que les soldats des deux tribus et demie sont restés s

Ensuite, les enfants de Ruben et les enfants de Gad et la demi-tribu de Manassé, répondaient, .... Par une personne qu'ils ont nommé pour livrer la réponse à leur nom: et dit à la tête des milliers d'Israël; Qui étaient sur ceux qui étaient des dirigeants des milliers d'Israël, des personnes de plus grande autorité qu'elles étaient des princes des tribus respectives auxquelles ils appartenaient....

III. LES DERNIERES PAROLES DE JOSHUA ET L'EPILOGUE 1. Les deux tribus et demie et l'autel Ed CHAPITRE 22 _1. L'adresse de Josué 22:1 ( Josué 22:1 )_ 2. Les tribus renvoyées et leur retour ( Josué 22:7 ) 3. Le grand autel érigé ( Josué 22:10 ) 4. Guerre proposée ( Josué 22:11 ) 5. La mission de Phinées et l'explication ( Josué 22:13 ) 6. L'explication acceptée ...

CHAPITRE XXX. L'AUTEL ED. Josué 22:1 . LES deux tribus et demie s'étaient bien comportées. Ils avaient tenu parole, étaient restés avec leurs frères pendant toute la campagne de Josué et avaient pris leur part à tous les périls et à toutes les luttes par lesquels l'armée avait passé. Et maintenant, ils reçoivent la récompense méritée d'une conduite honorable. Ils sont complimentés par leur général ; leurs services sont répétés avec approbation ; leur triple fidélité, à Dieu, à Moïse et à Josué, est louée ; ils sont congédiés avec honneur, et ils reçoivent en récompense une part substantielle du butin qui avait été pris à l'ennemi. « Retournez, dit Josué, dans vos tentes avec beaucoup de richesses, et avec beaucoup de bétail, avec de l'argent et de l'or, et avec de l'airain, et du fer, et avec beaucoup de vêtements ; partagez le butin de vos ennemis avec vos frères

Alors les fils de Ruben, les fils de Gad et la demi-tribu de Manassé répondirent et dirent aux chefs des milliers d'Israël : Ver. 21. _Répondu et dit. _] Ils ne se hérissèrent pas et ne dressèrent pas la crête, mais cherchèrent à donner satisfaction à leurs frères offensés. Ce doit être notre effort de ne pas offenser négligemment, ni de s'offenser sans motif : mais de « montrer à partir d'une bonne conversation nos œuvres avec une douceur de sagesse ». Jam 3:13...

L'AUTEL DES TÉMOINS ÉRIGÉ PAR LES TRIBUS E. JORDAN. Ce récit n'est clairement pas historique, et la question se pose, pourquoi aurait-il été composé ? La réponse est qu'il s'agit d'un Midrash (p. 314, 2 Chroniques 13:22 *) de même nature que ceux de Nombres 15:32 , l'homme ramassant des bâtons le jour du Sabbat, et Nombres 31:25 , la loi pour le partage du butin. A ce propos, nous pouvons citer les admirables paroles de M. Ball : Nous devons garder à l'esprit un fait assez familier aux étudiants de la littérature talmudique et midrashique, la tendance invétéré à transmettre leur doctrine non sous la forme d'un discours abstrait, mais dans un mode faisant directement appel à l'imagination. Le rabb