Josué 22:24

_THE LORD GOD OF GODS, THE LORD GOD OF GODS, HE KNOWETH, AND ISRAEL HE SHALL KNOW; IF IT BE IN REBELLION, OR IF IN TRANSGRESSION AGAINST THE LORD, (SAVE US NOT THIS DAY,)_ No JFB commentary on these verses....

21-29 Les tribus ont pris en grande partie les reproches de leurs frères. Avec solennité et douceur, ils se mirent à donner toute la satisfaction en leur pouvoir. Le respect de Dieu s'exprime sous la forme de leur appel. Cette brève confession de foi dissiperait le soupçon de leurs frères qu'ils avaient l'intention d'adorer d'autres dieux. Parlons toujours de Dieu avec sérieux, et mentionnons son nom avec une pause solennelle. Ceux qui font des appels au Ciel avec un «Dieu sait» insouciant, prennent son nom en vain: c'est très différent de cela. Ils expriment une grande confiance dans leur propre droiture en ce qui concerne leur appel. «Dieu le sait», car il connaît parfaitement les pensées et les intentions du cœur. Dans tout ce que nous faisons en religion, cela nous concerne fortement de nous approuver à Dieu, en nous rappelant qu'il connaît le cœur. Et si notre sincérité est connue d...

Verset Josué 22:24. _ Par peur de _ cette _ chose _] Le motif qui nous a motivés était directement l'inverse de celui de dont nous avons été soupçonnés....

EXPOSITION. Josué 22:1. Les réembenites et les gadies. Selon l'idiome hébraïque, ceux-ci sont dans l'original dans le singulier, comme dans Genèse 12: 6 . Ainsi, une tribu, comme cela a été remarquée, voire une famille (Josué 6:25), est parlé de fréquemment comme un seul individu (cf. Josué 17:14, Josué 17:15, Josué 17:17, Josué 17:18). Il semble probable que ce chapitre survient dans une ordonnance chronologique stricte et que les soldats des deux tribus et demie sont restés s

Et si nous ne l'avons pas fait [plutôt] pour la peur de [cette] chose, ... Jusqu'à présent, ils suggèrent qu'ils de le faire, afin de passer du pur culte de Dieu et d'introduire un culte idolâtre, que cela était de se protéger contre tout ce genre pour l'avenir; Et par la peur de cela et de l'anxiété et de la détresse de l'esprit, de peur d'un peu de temps ou d'une autre, il ne devrait y avoir de tentation dans leur postérité, avait-ils construit cet autel: Dire, à temps pour venir, vos enfants pourraient parler à nos enfants; Ou "demain" M, dans une courte période après la tête, et la nôtre, est posée dans la tombe, votre postérité nous accueillera: Dire, qu'avez-vous faire avec le Seigneur Dieu d'Israël? Vous êtes des étrangers et des étrangers du Commonwealth d'Israël, vivez dans une terre étrangère et non dans la terre, de Canaan; Sont séparés de nous par la rivière Jordan, sont des...

III. LES DERNIERES PAROLES DE JOSHUA ET L'EPILOGUE 1. Les deux tribus et demie et l'autel Ed CHAPITRE 22 _1. L'adresse de Josué 22:1 ( Josué 22:1 )_ 2. Les tribus renvoyées et leur retour ( Josué 22:7 ) 3. Le grand autel érigé ( Josué 22:10 ) 4. Guerre proposée ( Josué 22:11 ) 5. La mission de Phinées et l'explication ( Josué 22:13 ) 6. L'explication acceptée ...

CHAPITRE XXX. L'AUTEL ED. Josué 22:1 . LES deux tribus et demie s'étaient bien comportées. Ils avaient tenu parole, étaient restés avec leurs frères pendant toute la campagne de Josué et avaient pris leur part à tous les périls et à toutes les luttes par lesquels l'armée avait passé. Et maintenant, ils reçoivent la récompense méritée d'une conduite honorable. Ils sont complimentés par leur général ; leurs services sont répétés avec approbation ; leur triple fidélité, à Dieu, à Moïse et à Josué, est louée ; ils sont congédiés avec honneur, et ils reçoivent en récompense une part substantielle du butin qui avait été pris à l'ennemi. « Retournez, dit Josué, dans vos tentes avec beaucoup de richesses, et avec beaucoup de bétail, avec de l'argent et de l'or, et avec de l'airain, et du fer, et avec beaucoup de vêtements ; partagez le butin de vos ennemis avec vos frères

Et si nous ne l'avons pas [plutôt] fait par crainte de [cette] chose, en disant : Dans le temps à venir, vos enfants parleront à nos enfants, en disant : Qu'avez-vous à faire avec l'Éternel, le Dieu d'Israël ? Ver. 24. _Et si nous ne l'avons pas plutôt fait. _] _In communionis symbolum :_ dans un but tout à fait contraire. Les dix tribus étaient donc à blâmer pour les avoir mal interprétées. _Quid minus est non dico Oratoris sed hominis, quam id obiecere adversario quod si ille verbo negarit, ulterius progredi non possis ? _ _a_ Dites le meilleur des choses. _un_ Cicéron....

L'AUTEL DES TÉMOINS ÉRIGÉ PAR LES TRIBUS E. JORDAN. Ce récit n'est clairement pas historique, et la question se pose, pourquoi aurait-il été composé ? La réponse est qu'il s'agit d'un Midrash (p. 314, 2 Chroniques 13:22 *) de même nature que ceux de Nombres 15:32 , l'homme ramassant des bâtons le jour du Sabbat, et Nombres 31:25 , la loi pour le partage du butin. A ce propos, nous pouvons citer les admirables paroles de M. Ball : Nous devons garder à l'esprit un fait assez familier aux étudiants de la littérature talmudique et midrashique, la tendance invétéré à transmettre leur doctrine non sous la forme d'un discours abstrait, mais dans un mode faisant directement appel à l'imagination. Le rabb

_VER. _23-25. _QU'AVEZ-VOUS À FAIRE AVEC LE SEIGNEUR DIEU D'ISRAËL ? _&C.— Non content de se justifier du crime qu'on leur impute, d'avoir osé ériger un nouvel autel, de rivaliser en quelque sorte avec le saint autel : non content de s'être soumis dans ce cas à n'importe quel jugement le plus redoutable de la vengeance divine pourrait infliger,_ que le Seigneur lui-même l'exige; _(voirDeutéronome 18:19 .) les accusés expliquent franchement quelles étaient leurs vues dans la démarche qui avait alarmé les autres tribus; une peur mal fondée mais pieuse. « Nous craignîmes, disent-ils, qu'à la longue, en nous voyant séparés par le Jourdain du lieu où est situé le sanctuaire de l'Éternel, nous fussions considérés comme des étrangers, comme un peuple qui n'avait pas partage ou droit au culte du tabernacle, et que notre postérité, biais