Josué 22:32

30-34 Il est bien qu'il y ait des deux côtés une disposition à la paix, comme il y avait un zèle pour Dieu; car les querelles de religion, faute de sagesse et d'amour, s'avèrent souvent les plus farouches et les plus difficiles à inventer. Les esprits fiers et maigres, quand ils ont rejeté un blâme injuste sur leurs frères, bien que des preuves complètes soient apportées de son iniquité, ne peuvent en aucun cas être persuadés de le retirer. Mais Israël n’avait pas autant de préjugés. Ils considéraient l'innocence de leurs frères comme un signe de la présence de Dieu. Le zèle de nos frères pour la puissance de la piété, la foi et l'amour, malgré les craintes de briser l'unité de l'Église, sont des choses dont nous devrions être très heureux d'être satisfaits. L'autel s'appelait ED, un témoin. C'était un témoignage de leur souci de garder leur religion pure et entière, et de témoigner cont...

EXPOSITION. Josué 22:1. Les réembenites et les gadies. Selon l'idiome hébraïque, ceux-ci sont dans l'original dans le singulier, comme dans Genèse 12: 6 . Ainsi, une tribu, comme cela a été remarquée, voire une famille (Josué 6:25), est parlé de fréquemment comme un seul individu (cf. Josué 17:14, Josué 17:15, Josué 17:17, Josué 17:18). Il semble probable que ce chapitre survient dans une ordonnance chronologique stricte et que les soldats des deux tribus et demie sont restés s

Et Phinehas le fils d'Éléazar le prêtre et des princes, ... étant pleinement satisfaits de la relation de choses qui leur avaient été données et ayant pris leur congé de l'Assemblée: retourné des enfants de Reuben et des enfants de Gad; La version grecque ajoute: "et de la demi-tribu de Manassé"; Ce qui, bien que pas dans le texte hébreu, est sans aucun doute signifié: Hors du pays de Gilead: qui, bien que seulement une partie du pays, ces tribus habitées sont placées pour l'ensemble, et il n'est pas improbable que l'Assemblée puisse être tenue dedans: à la terre de Canaan, aux enfants d'Israël; Le reste des enfants d'Israël qui habitaient dans le pays de Canaan, correctement appelé: et les apportait à nouveau mot; a rapporté toute l'affaire, qui a connu tout ce qui était passé et les connaissant avec l'intention et la conception de leurs frères érigeant l'autel et ce qui avait été l...

III. LES DERNIERES PAROLES DE JOSHUA ET L'EPILOGUE 1. Les deux tribus et demie et l'autel Ed CHAPITRE 22 _1. L'adresse de Josué 22:1 ( Josué 22:1 )_ 2. Les tribus renvoyées et leur retour ( Josué 22:7 ) 3. Le grand autel érigé ( Josué 22:10 ) 4. Guerre proposée ( Josué 22:11 ) 5. La mission de Phinées et l'explication ( Josué 22:13 ) 6. L'explication acceptée ...

CHAPITRE XXX. L'AUTEL ED. Josué 22:1 . LES deux tribus et demie s'étaient bien comportées. Ils avaient tenu parole, étaient restés avec leurs frères pendant toute la campagne de Josué et avaient pris leur part à tous les périls et à toutes les luttes par lesquels l'armée avait passé. Et maintenant, ils reçoivent la récompense méritée d'une conduite honorable. Ils sont complimentés par leur général ; leurs services sont répétés avec approbation ; leur triple fidélité, à Dieu, à Moïse et à Josué, est louée ; ils sont congédiés avec honneur, et ils reçoivent en récompense une part substantielle du butin qui avait été pris à l'ennemi. « Retournez, dit Josué, dans vos tentes avec beaucoup de richesses, et avec beaucoup de bétail, avec de l'argent et de l'or, et avec de l'airain, et du fer, et avec beaucoup de vêtements ; partagez le butin de vos ennemis avec vos frères

L'AUTEL DES TÉMOINS ÉRIGÉ PAR LES TRIBUS E. JORDAN. Ce récit n'est clairement pas historique, et la question se pose, pourquoi aurait-il été composé ? La réponse est qu'il s'agit d'un Midrash (p. 314, 2 Chroniques 13:22 *) de même nature que ceux de Nombres 15:32 , l'homme ramassant des bâtons le jour du Sabbat, et Nombres 31:25 , la loi pour le partage du butin. A ce propos, nous pouvons citer les admirables paroles de M. Ball : Nous devons garder à l'esprit un fait assez familier aux étudiants de la littérature talmudique et midrashique, la tendance invétéré à transmettre leur doctrine non sous la forme d'un discours abstrait, mais dans un mode faisant directement appel à l'imagination. Le rabb

LICENCIEMENT DES DEUX TRIBUS ET DEMIE. L'AXTAR S'EST INSTALLÉ À ED, ET LA CONTROVERSE QU'IL A SOULEVÉE 1-9. Le licenciement des tribus. 10-34. La controverse chez Ed. Ici, comme au n Nombres 25:7 , on voit Phinées jouer un rôle prépondérant, et le contraste entre les scènes est instructif. Rapide, sévère et implacable lorsque l'occasion l'exige, il apparaît dans Nombres comme le héros qui, par une exécution rapide du jugement, arrêta la peste à Shittim (cp. Psaume 106:30 ) ; ici, d'autre part, sans oublier cette crise ( Josué 22:17 ), il fait preuve de tact et de douceur, et dans des circonstances de la plus grande délicatesse et tension, aide à éviter une guerre civile désastreuse....

L'AUTEL DU TÉMOIN Josué 22:21 Phinées et les dix princes ont bien fait leur travail. C'était politique aussi bien que vrai de rappeler aux guerriers qui partaient qu'ils ne pouvaient pas se rebeller contre Dieu sans impliquer toute la nation. L'esprit d'amour travaillait si profondément dans leurs cœurs que Phinées et ses hommes proposèrent même de partager la terre de l'ouest de Canaan avec eux, plutôt que de s'éloigner de la Loi de Dieu. Il y avait une douceur, un désir de se concilier, un désir ardent pour leurs frères, qui étaient tout à fait après la pensée de Christ, et qui ont eu l'effet désiré dans un désaveu franc de n'importe lequel de ces motifs indignes que leurs frères avaient imputés. Ainsi en est-il toujours. Laissons de côté l'épée pour le rameau d'olivier. Avant de procéder à des mesures plus sévères, que ce soit en tant qu'individus ou en tant que n

LE RETOUR DES 2 ½ TRIBES (v.1-9) À leur crédit, les guerriers de Ruben, Gad et la demi-tribu de Manassé avaient continué fidèlement avec les autres tribus en conflit avec l'ennemi jusqu'à ce que toute la puissance de l'ennemi soit maîtrisée. Josué leur parle maintenant, les félicitant pour leur obéissance à Moïse et à lui (v.2) en ne quittant pas leurs frères pendant ces nombreux jours de guerre. Par conséquent, il leur dit qu'ils sont libres de retourner dans leurs maisons du côté est du Jourdain, la possession que Dieu leur avait accordée avant la traversée du Jourdain (v.4). Cependant, il les a exhortés de manière urgente à prendre soin de garder le commandement et la loi que Moïse leur avait communiqués, « d'aimer le Seigneur votre Dieu, de marcher dans toutes ses voies, de garder les commandements, de s'y tenir fermement, et servez-le de tout votre cœur et de toute votre âme" (v.5...

' Et Phinées, fils d'Eléazar le sacrificateur, et les princes, revinrent des enfants de Ruben et des enfants de Gad, du pays de Galaad, au pays de Canaan, aux enfants d'Israël et leur rapporta de nouveau.' Phinées et les princes retournèrent maintenant vers les enfants d'Israël qui attendaient, qui étaient sans aucun doute sur le pied de guerre, avec la bonne nouvelle. Le titre officiel de Phinehas est répété en raison de son utilisation dans le verset précédent. « DES FILS DE RUBEN ET DES FILS DE GAD. » L'absence de mention de la demi-tribu de Manassé est au premier abord surprenante, mais le fait que cela se reproduise deux fois de plus va à l'encontre de toute idée qu'elle ait abandonné accidentellement. L'explication probable est que la rencontre avait eu lieu en territoire Ruben/Gaddite, et que les représentants de Manassé étaient déjà rentrés chez eux. Cela expliquerait l'utilisat...