Giovanni 14:16-27

E pregherò il Padre, ed egli ti darà un altro Consolatore, affinché possa dimorare con te per sempre; (17) Anche lo spirito di verità: che il mondo non può ricevere, perché non lo vede, né lo conosce: ma voi lo conoscete; poiché egli abita con te e sarà in te. (18) Non ti lascerò senza conforto: verrò da te. (19) Ancora un po', e il mondo non mi vedrà più; ma voi mi vedete: poiché io vivo, anche voi vivrete.

(20) In quel giorno conoscerete che io sono nel Padre mio e voi in me e io in voi (21) Chi ha i miei comandamenti e li osserva, è lui che mi ama: e chi mi ama sarò amato dal Padre mio, e io lo amerò e mi manifesterò a lui. (22) Giuda gli dice, non Iscariota: Signore, come mai ti manifesterai a noi e non al mondo? (23) Gesù rispose e gli disse: Se uno mi ama, osserverà le mie parole; e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui.

(24) Chi non mi ama non osserva le mie parole; e la parola che ascoltate non è mia, ma del Padre che mi ha mandato. (25) Queste cose ti ho detto, essendo ancora presente con te. (26) Ma il Consolatore, che è lo Spirito Santo, che il Padre manderà nel mio nome, vi insegnerà ogni cosa e vi ricorderà ogni cosa, tutto ciò che vi ho detto. (27) Vi lascio la pace, vi do la mia pace: non come la dà il mondo, io vi do io, non sia turbato il vostro cuore, né abbia paura.

Entriamo qui nel grande argomento del Sermone di nostro Signore, in ciò che Gesù si è compiaciuto di insegnare alla sua Chiesa in relazione alla persona e alla gloria di Dio Spirito Santo. E poiché tutto il governo efficiente e le benedizioni della Chiesa sono nelle mani di questo Signore Onnipotente, non possiamo mai essere troppo grati al nostro caro Signore, per aver dimorato così ampiamente come ha fatto, in questo e nei due capitoli successivi, (che non sono che una continuazione dello stesso Sermone), nell'istruire la Chiesa sulla sua persona e sul suo ministero.

Il Lettore percepirà da ciò che il Signore Gesù ha detto della sua venuta, e della venuta del Padre, e della venuta dello Spirito Santo, e dimorare per sempre con il suo popolo, nell'ambito di quei pochi versetti, (vedere Giovanni 14:16 ). quanto deve essere necessario avere un'apprensione adeguata di Dio Spirito Santo, nella sua persona e nel suo carattere. E spero che non si lamenterà troppo della mia dimora particolarmente sull'argomento, mentre mi propongo di portare davanti a lui testimonianze scritturali come prova.

Che Dio lo Spirito Santo sia una persona nella Divinità, è una verità di cui l'intero corpo della Scrittura porta evidenza. Infatti non era necessario andare oltre a ciò che quelle parole di Gesù offrono a conferma. Cristo lo chiama un altro Consolatore; di conseguenza una persona distinta da Gesù. E poiché doveva essere inviato dal Padre, di conseguenza anche una persona distinta dal Padre, Giovanni 14:26 .

In entrambi i Testamenti della Scrittura, la personalità di Dio Spirito Santo è pienamente dimostrata. Fu visto in forma corporea, come una colomba, al battesimo di Cristo. Luca 3:22 . E di Lui c'era una rappresentazione visibile anche nel giorno di Pentecoste, quando, secondo la promessa che Gesù ne aveva fatto, battezzava i discepoli di Cristo. Atti degli Apostoli 1:5 rispetto ad Atti degli Apostoli 2:3 .

Molte volte in entrambe le dispensazioni della Scrittura, dell'Antico e del Nuovo Testamento, si udì parlare il Signore lo Spirito Santo. Confronta Isaia 6:8 con Atti degli Apostoli 28:25 . Probabilmente la voce che Daniele udì sulle rive dell'Ulai potrebbe essere Dio lo Spirito Santo.

Daniele 8:16 . Ma in questo caso o no, ci viene espressamente detto che era lo Spirito nei profeti, quando parlavano delle sofferenze di Cristo e della gloria che doveva seguire. 1 Pietro 1:10 E la profezia non venne nei tempi antichi per volontà dell'uomo; ma i santi uomini di Dio parlavano mossi dallo Spirito Santo.

2 Pietro 1:21 . E ci viene inoltre detto che quando Filippo fu mandato nel deserto a predicare all'Etiope; lo Spirito gli parlò e gli disse: Avvicinati e unisciti a questo carro. Atti degli Apostoli 8:29 .

Così di nuovo lo Spirito parlò a Pietro: ecco tre uomini ti cercano. Atti degli Apostoli 10:19 . Così di nuovo, mentre la Chiesa ad Antiochia stava aspettando il Signore, lo Spirito Santo disse; Separami Barnaba e Saulo, per l'opera alla quale li ho chiamati. Atti degli Apostoli 13:2 . Sicuramente questi sono tutti atti personali, e che provano chiaramente e pienamente l'Identità Personale, come l'esistenza e le azioni di un uomo dimostrano la realtà dell'essere e della natura di un uomo.

Anzi oltre a quelle testimonianze, dalle quali è definibile la certezza di Persona; in relazione a Dio Spirito Santo su questo punto, si dovrebbe inoltre osservare che le qualità a lui attribuite e gli affetti di cui si dice che esercita; vieni in prova, per mettere la cosa al di là di ogni dubbio. Sia attivamente che passivamente si dicono di lui cose che non si potrebbero mai dire se non sulla base certa del suo essere Persona.

Si dice che crei e dia vita, che sostenga e distrugga. Giobbe 33:4 ; Salmi 104:29 . Gli è promesso da Gesù, di fare da maestro; come testimone e per testimoniare di Lui. Giovanni 14:26 ; Romani 9:1 ; Giovanni 15:26 .

E tutti gli affetti di gioia e di dolore, di mente, e volontà, e potere; come essere tentato, resistito, avergli fatto dispetto ed essere bestemmiato; di queste si parla espressamente in riferimento alla Persona dello Spirito Santo, e quali prove più alte si possono desiderare a conferma della sua Personalità? Efesini 4:30 ; Rm 8:27; 1 Corinzi 12:11 ; Romani 15:13 ; Atti degli Apostoli 7:51 ; Atti degli Apostoli 7:51 ; Ebrei 10:29 ; Marco 3:29 .

Se il Lettore considera l'argomento nell'importante punto di vista in cui dovrebbe essere considerato, penserà con me, che un accento troppo grande, e specialmente in un'epoca come quella attuale, non può essere attribuito a questo importante articolo del fede, di ogni vero credente. La Persona di Dio Spirito Santo è presso molti quasi mai considerata; e con molti altri, negato. Eppure nulla è più chiaro nella Scrittura, che il Signore Spirito è Persona, uguale sotto ogni punto di vista, al Padre e al Figlio, nella gloria, nella dignità e in ogni divina perfezione: e non meno uguale in atti di amore, e di grazia, verso la Chiesa.

Lettore! non è quindi la nostra più alta preoccupazione dare al Signore l'onore dovuto al suo nome; e ogni giorno, ogni ora, per ascoltare ciò che lo Spirito che parla espressamente, dice alle Chiese? 1 Timoteo 4:1 ; Apocalisse 2:29

Dalla chiara convinzione della Personalità di Dio Spirito Santo, la nostra prossima indagine deve essere in relazione al suo potere eterno e alla sua Divinità. Avendo mostrato pienamente che Egli è un Essere, definito da proprietà personali; deve seguire, che è Dio: Uno con il Padre e il Figlio nell'essenza di Dio, sopra tutto, Dio benedetto per sempre. Alcune delle Scritture più importanti su questo punto spiegheranno e confermeranno abbondantemente questa dottrina.

I vari nomi con cui lo Spirito Santo si distingue nella Scrittura, e che possiede in comune con il Padre e il Figlio, sono prove molto alte. È chiamato lo Spirito Eterno; in espresso riferimento a se stesso. Ebrei 9:14 . E il nome di Dio, non è solo suo, come Una delle Persone nella Divinità, Isaia 40:28 ; Giovanni 4:24 ; ma con riguardo speciale allo Spirito Santo, colui che è chiamato Spirito Santo in un versetto, è nel seguente dichiarato essere Dio.

Atti degli Apostoli 5:3 , Mosè dichiarò che solo Geova guidò Israele nel deserto. Deuteronomio 32:12 . Isaia conferma la stessa verità e dice che era lo Spirito Santo che guidava il popolo con il suo braccio glorioso.

Isaia 63:10 . Si dice che il popolo abbia tentato il Signore alle acque di Meriba. Ma l'Apostolo lo spiega in riferimento allo Spirito Santo. Confronta Esodo 17:2 con Ebrei 3:7 .

Geova dichiarò riguardo alla profezia, che se c'era un profeta tra il popolo, io, il Signore, (disse Geova) mi farò conoscere a lui in una visione. Ma un Apostolo lo spiega e riferisce tutti i doni della profezia all'azione immediata di Dio Spirito Santo. Confronta Numeri 12:6 con 2 Pietro 1:21 . Non sono queste prove decisive nella prova?

Ai nomi con cui lo Spirito Santo si dichiara Dio, vanno aggiunti gli attributi e le perfezioni che lo confermano: ognuno dei quali è scopribile come Suo, in comune con il Padre e il Figlio. La potenza di Geova si manifesta in tutti i dipartimenti della natura, della provvidenza, della grazia e della gloria. E quindi mentre ci viene detto che è Dio che opera nel suo popolo, sia per volere che per fare di suo beneplacito, ci viene detto espressamente che è lo Spirito che opera in loro e divide ciascuno individualmente come vorrà.

Confronta Filippesi 2:13 con 1 Corinzi 12:11 ; 1 Corinzi 12:11 . Lo stesso vale nell'esercizio di ogni altro attributo. La Presenza incessante ed eterna del Signore.

Salmi 139:1 . Saggezza. Giuda 1:25 ; Isaia 11:2 ; Efesini 1:17 .

Dona la vita, rinnova l'anima. Forza, Giobbe 33:14 ; Giovanni 6:63 ; Efesini 2:1 ; Romani 8:11 . In breve, non c'è una perfezione di Geova definibile come Dio Capo, ma quella che troviamo nella Scrittura, attribuita allo Spirito Santo.

E ciò che tende ancora di più alla conferma della dottrina, e deve, se rettamente considerato, mettere a tacere per sempre ogni dubbio, è questo, che si dice che lo Spirito Santo possiede ed esercita quelle Onnipotenti Perfezioni negli stessi atti del Padre e del Figlio. Si dice che il Padre abbia la vita in se stesso. Giovanni 5:26 .

Si dice che il Figlio sia la vita e la luce degli uomini. Giovanni 1:4 . E si dice che lo Spirito Santo dia la vita. 2 Corinzi 3:6 ; Salmi 105:29 . E, come nel tempo, così nell'eternità; poiché mentre si dice che la vita eterna sia il dono di Dio Padre, Romani 6:23 .

si dice che la vita eterna sia nel Figlio, 1 Giovanni 5:11 e un'altra scrittura dice che viene dallo Spirito, i credenti in Cristo mieteranno la vita eterna. Galati 6:8 . E qual è il risultato naturale e inevitabile di queste e simili testimonianze, ma ciò che la stessa santa Scrittura ha dichiarato altrove, che ci sono Tre che portano testimonianza in cielo, il Padre, la Parola e lo Spirito Santo, e questi Tre sono Uno.

1 Giovanni 5:7 . Di qui tutte le benedette conseguenze che ne conseguono. La Chiesa è battezzata nel nome congiunto dei Santi Tre in Uno. Matteo 28:19 . La Chiesa è benedetta nel loro nome comune. 2 Corinzi 13:14 .

Riscatto ugualmente attribuito. 2 Corinzi 5:19 ; Efesini 1:7 ; Ebrei 9:14 ; Efesini 5:30 .

Giustificato. Romani 8:33 ; Rm 4:25; 1 Corinzi 6:11 . Santificato. Giuda 1:1 ; Eb 13:12; 2 Tessalonicesi 2:13 .

E la gloria a cui sarà infine portata la Chiesa, frutto del tutto. Efesini 1:4 ; 2Corinzi 8:23; 2 Pietro 1:1

Da tutte queste innegabili testimonianze a conferma della persona e divinità dello Spirito Santo, si può aggiungere il suo ufficio speciale e personale, nell'alleanza eterna, che tende ad amarlo alla Chiesa, in egual grado di affetto, in comune con il Padre e il Figlio, nonché per dargli diritto ad un uguale grado di adorazione, amore, obbedienza e lode, per tutta l'eternità. Non ho bisogno di soffermarmi in questo luogo su quei diversi uffici dell'alleanza che segnano in modo peculiare il carattere di Dio Spirito Santo, alcuni dei quali Gesù ha notato in questo Sermone, e ci incontreranno al loro posto.

Ora sto semplicemente cercando di stabilire, dalle prove scritturali, la certezza della sua persona e della sua Divinità. E quindi osserverò solo per il momento che l'atto personale dello Spirito Santo, nella grande opera della rigenerazione della Chiesa, diventa una dimostrazione uguale di amore e potenza, con quelle della scelta del Padre del Chiesa, nel dare la Chiesa al suo diletto Figlio: e il Figlio nel prendere in unione con sé la sua Chiesa, redimendola, quando nel tempo del suo essere era caduta nel peccato, e giustamente esposta all'ira divina.

Finché non viene compiuto questo atto di rigenerazione, il figlio di Dio è inconsapevole della sua alta nascita e del suo carattere. Non sa nulla dell'amore del Padre, né della grazia del Figlio, rispetto ai propositi di Geova verso la Chiesa da tutta l'eternità. E sebbene quell'eterno amore di Dio, come il fiume di cui parla Salmi 46:3 , fosse sempre corso; e nella Persona di Cristo era passato attraverso il suo stesso cuore, nell'amore al suo popolo: eppure il tutto era nascosto ad ogni individuo della Chiesa, finché, per rigenerazione, il peccatore morto nei peccati e nei peccati non aveva aperto gli occhi, per contemplare il fontana aperta alla casa di Davide e agli abitanti di Gerusalemme, per il peccato e per l'impurità.

Allora, e non prima, si scoprono le correnti di quel fiume, che rallegrano la città di Dio. Ef 1:4; 2 Timoteo 1:9 ; Tito 1:2 ; Giuda 1:1 ; Tito 3:4 ; Zaccaria 13:1

Dei molti dolci e benedetti personaggi dell'ufficio dello Spirito Santo, che Gesù ha notato in questo Capitolo, rinvio la considerazione ai successivi capitoli. Abbastanza, spero, è stato avanzato in questo, e dall'autorità scritturale, per stabilire la certezza della Sua Persona, Dio, e della parte che ha nell'Alleanza eterna. Qui per ora mi riposo, per occuparmi di alcuni altri punti contenuti in questo Capitolo, che non devono essere del tutto tralasciati.

Vedi Giovanni 15:1 ; Giovanni 16:1 ; Giovanni 17:1

Prego il Lettore di notare ciò che il Signore Gesù ha detto qui, riguardo al suo ritorno da loro, dopo la sua partenza. Ha promesso che non li avrebbe lasciati senza conforto, o come orfani. E sebbene lo Spirito Santo sarebbe venuto e sarebbe rimasto con loro per sempre, tuttavia questo non avrebbe dovuto sostituire le sue visite. Lettore! non perdere di vista questo, perché è molto benedetto. Vedi Cantico dei Cantici 2:10 , ecc. Apocalisse 3:20

E prego il Lettore di notare non meno, quale dolce promessa segue, in ciò che ha detto Gesù, che mentre gli uomini del mondo che alla sua partenza non lo vedrebbero più, il suo popolo, il suo redento, dovrebbe avere una spirituale apprensione della sua eterna presenza. Poiché io vivo, anche voi vivrete. Non solo nella sua natura eterna e divinità vive il Figlio di Dio, ma come Dio-Uomo-Mediatore, e come tale è la vita del suo popolo: poiché essi, come membra del suo corpo, vivono in lui e vivono di lui , e vivi per lui, e vivi per lui.

In Lui sono tutte le sorgenti della vita spirituale. In Lui sono anche tutte le sorgenti della vita eterna. Sì, disse Gesù, come per intimare un po' di più; In quel giorno, cioè quel giorno in cui lo Spirito Santo dovrebbe venire su di loro e aprire alle loro menti l'apprensione più chiara di queste cose; saprete che io sono nel Padre mio e voi in me e io in voi. Che parole ci sono qui! Chi s'impegna a spiegare fino in fondo l'unità e l'unione che esprimono? Quelle unioni tra il Padre e il Figlio, e tra Cristo come Cristo (cioè Dio e Uomo in una sola Persona) e il suo popolo, erano da sempre.

Ma in quel giorno, (dice Cristo), quando lo Spirito Santo aprirà più pienamente alla tua vista la mia Persona e la mia Gloria; lo saprai. Lettore! pondera bene l'argomento. Oh! che il Signore lo Spirito Santo possa dispiegarne la beatitudine, sempre di più, al mio cuore.

Prego il Lettore di non trascurare con quale tenerezza Dio Spirito Santo ha menzionato il nome del suo fedele servitore Giuda, (o Giuda), affinché non possa per un momento essere scambiato per il traditore. Non Iscariota! È nella mia stima un segno molto grande, dell'amore e della stima dello Spirito Santo per il suo popolo.