Salmos 120

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Salmos 120:1-7

1 Eu clamo pelo Senhor na minha angústia, e ele me responde.

2 Senhor, livra-me dos lábios mentirosos e da língua traiçoeira!

3 O que ele lhe dará? Como lhe retribuirá, ó língua enganadora?

4 Ele a castigará com flechas afiadas de guerreiro, com brasas incandescentes de sândalo.

5 Ai de mim que vivo como estrangeiro em Meseque, que habito entre as tendas de Quedar!

6 Tenho vivido tempo demais entre os que odeiam a paz.

7 Sou um homem de paz; mas, ainda que eu fale de paz, eles só falam de guerra.

Os próximos quinze salmos parecem ter formado um livro de si mesmos com o título "As canções das ascensões". Essa coleção é incorporada pelo editor neste ponto, não sem propósito.

O título que aparece no cabeçalho de cada um foi traduzido de várias maneiras: "Uma Canção dos Graus", "Uma Canção das Ascensões", "Uma Canção para os Subindo." Na tradução hebraica à qual já nos referimos, ele aparece como "Uma canção das ascensões" e no índice do título em cada caso o salmo é chamado de "Canção do peregrino".

O significado deste título também foi interpretado de várias maneiras. Sem nos referirmos às diferentes sugestões feitas, devemos considerá-las como canções cantadas por aqueles peregrinos que subiam a Jerusalém para adorar. Colocar a coleção imediatamente após o grande salmo que trata da perfeição da vontade de Deus é significativo. Aqueles que conhecem a vontade de Deus voltam o rosto para o Templo de adoração. Essas canções de desejo, esperança e abordagem são apropriadas para os peregrinos usarem enquanto sobem para adorar.

O primeiro é totalmente o clamor da alma familiarizada com a perfeição da vontade de Deus. A primeira declaração é de experiência adquirida. Ele olha para trás e se lembra de como foi ouvido e atendido. Sua situação atual é a ausência da casa de seu Deus. Ele está morando entre um povo cujos motivos e atividades são contrários às suas convicções e desejos mais profundos. Mesech e as tendas de Kedar descrevem figurativamente a distância de sua residência da casa e do centro de paz.

Ele está cercado por pessoas mentirosas e enganosas, que odeiam a paz e são todas a favor da guerra. Seu coração se volta para Jeová e para a morada de Sua glória, a casa sagrada de adoração. Ele clama a Jeová por libertação e, em meio à adversidade, declara sua confiança de que os julgamentos de Deus operarão contra os malfeitores.