Salmos 8:1-9
1 Senhor, Senhor nosso, como é majestoso o teu nome em toda a terra! Tu, cuja glória é cantada nos céus.
2 Dos lábios das crianças e dos recém-nascidos firmaste o teu nome como fortaleza, por causa dos teus adversários, para silenciar o inimigo que busca vingança.
3 Quando contemplo os teus céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que ali firmaste,
4 pergunto: Que é o homem, para que com ele te importes? E o filho do homem, para que com ele te preocupes?
5 Tu o fizeste um pouco menor do que os seres celestiais e o coroaste de glória e de honra.
6 Tu o fizeste dominar sobre as obras das tuas mãos; sob os seus pés tudo puseste:
7 Todos os rebanhos e manadas, e até os animais selvagens,
8 as aves do céu, os peixes do mar e tudo o que percorre as veredas dos mares.
9 Senhor, Senhor nosso, como é majestoso o teu nome em toda a terra!
Esta é uma ótima canção de adoração. Ele abre e fecha com as mesmas palavras. Essas palavras encerram o salmo e criam seu fardo. As questões intermediárias são as provas das declarações de abertura e de encerramento. Eles são dois. A manifestação das excelências de Jeová na natureza e no homem. Estes são primeiramente enunciados resumidamente (1,2), e então mais particularmente descritos (3-8). A principal manifestação está no homem, que é revelada em ambas as seções. A perspectiva da natureza é para o céu abrangente, toda a glória do qual é expressa em um pensamento inclusivo - Jeová colocou Sua glória ali.
A partir disso, o cantor volta-se para as crianças, nas quais encontra uma perfeição de louvor ausente do glorioso céu. É algo como "acalmar o inimigo e o vingador". Esses dois fatos são então considerados mais particularmente. A primeira impressão sugere a pequenez do homem. Na presença do glorioso céu, o homem parece estar sob consideração. No entanto, não é assim. O homem é maior do que tudo. Ele é apenas um pouco inferior a Deus.
Seu lugar é o de domínio. A contemplação do céu leva à consideração do homem. Isso cria no homem, primeiro, um assombro com a consideração de Jeová por ele. Esta consideração resulta na investigação, e o homem é encontrado mais perto de Deus do que os céus. A questão é adoração. É a verdadeira ordem da criação. Por causa do pecado do homem, ela foi perdida. Por meio de Jesus, ele está sendo restaurado.