Isaías 27:12,13

A Colheita de Deus dos Seus ( Isaías 27:12 ).

No dia em que Yahweh agir, Ele 'destruirá' (um termo de colheita) Seu povo desde o dilúvio do Eufrates até o Wadi do Egito, reunindo-os um por um. Uma grande trombeta soará e aqueles que estavam perecendo na Assíria, ou que foram rejeitados (refugiados) no Egito, voltarão para sua terra e adorarão a Yahweh no monte sagrado em Jerusalém.

Análise.

· E acontecerá naquele dia em que Yahweh irá bater ('suas ervas' ou 'seu milho' ou 'suas azeitonas' devem ser entendidos) desde a enchente do Rio até o Wadi do Egito ( Isaías 27:12 a )

· E sereis reunidos um a um, ó filhos de Israel ( Isaías 27:12 b).

· E acontecerá naquele dia que uma grande trombeta será tocada ( Isaías 27:13 a).

· E virão os que estavam prestes a perecer na terra da Assíria, e os que foram rejeitados na terra do Egito, e adorarão a Yahweh no monte santo em Jerusalém ( Isaías 27:13 b).

Isaías 27:12

'E acontecerá naquele dia que Yahweh irá bater (' suas ervas 'ou' seu milho 'ou' suas azeitonas 'devem ser entendidos) da enchente do rio até o Wadi do Egito, e você será recolhido um por um, ó filhos de Israel. '

No dia da obra de Deus, que começou na primeira vinda do Rei e continuará até a Sua segunda vinda, a obra de colheita de Deus continuará. Seu povo será reunido e colhido, e isso será realizado um por um. Como o próprio Jesus declarou em Seus dias, os campos já estavam brancos para a colheita ( João 4:35 ).

A época da colheita havia começado (compare Mateus 9:37 ; Lucas 10:2 ; Mateus 13:3 ).

'Thresh / beat out -'. Nenhum objeto é encontrado no hebraico. Assim, o verbo se refere à colheita, mas não somos informados de quê. Veja para seu uso em Isaías 28:27 - de ervas; em Deuteronômio 24:20 - de azeitonas; em Juízes 6:11 ; Rute 2:17 - de grãos.

Compare Isaías 17:6 ; Isaías 24:13 , onde, no entanto, um verbo diferente é usado. Cha ^ bat é a palavra comumente aplicada a frutas com casca, que eram muito tenras e valiosas para serem debulhadas. Esses frutos, como afirma o próprio profeta em Isaías 28:7 , foram cuidadosamente arrancados com uma vara e teriam sido danificados pela violência da debulha comum. Assim, Deus tratará gentilmente com eles.

'Da enchente do rio ao Wadi do Egito.' Esta é frequentemente a descrição ideal da extensão da terra prometida ( Gênesis 15:18 ; Êxodo 23:31 ), indicando assim todo o Seu verdadeiro povo. Então Deus vai procurar a terra por Seu povo e 'derrotá-los', removendo as cascas e deixando-as prontas para uso, como preparação para convocar os exilados no Egito e na Assíria.

Embora se possa pensar que essas fronteiras significam a Assíria e o Egito como o lugar onde Seu povo está, e podem significar simplesmente 'do norte e do sul'. Essa colheita da colheita começou no ministério de Jesus e dos Apóstolos, cujo ministério se estendeu por essas áreas. E tanto a Assíria como o Egito foram os primeiros a tomar conhecimento da presença do Rei e a ter a oportunidade de responder ao Seu chamado.

E dali Ele reuniu Seu verdadeiro povo um por um, preparando-os para serem um povo santo e um reino de sacerdotes para o mundo ( Êxodo 19:6 ). Como os apóstolos declararam, era o ministério dos 'últimos dias, o fim dos tempos'

(Nota: devemos enfatizar novamente que o fato de que 'aquele dia' e 'o fim dos tempos' começaram na ressurreição é vital e está claramente declarado nas Escrituras. 'Ele foi revelado  no final dos tempos  para o seu bem' , diz Pedro ( 1 Pedro 1:20 ), para que então ele possa avisar seus leitores ' o fim de todas as coisas  está próximo' ( 1 Pedro 4:7 ).

Assim, para Pedro, a primeira vinda de Cristo deu início ao fim dos tempos falado pelos profetas. Da mesma forma, Paulo diz aos seus contemporâneos 'para nossa admoestação, para quem   é chegado o fim dos tempos ' ( 1 Coríntios 10:11 ), e declara 'o dia está próximo' para que possamos caminhar 'como em o dia ”( Romanos 13:11 ).

O que poderia ser mais claro? A primeira vinda de Cristo foi o fim dos tempos prometidos pelos profetas, não o início de uma nova era. O escritor de Hebreus também nos diz 'Ele  nos falou nestes últimos dias por Seu Filho' ( Hebreus 1:1 ), e acrescenta 'uma vez no  fim dos séculos  Ele apareceu para eliminar o pecado pelo sacrifício de si mesmo '( Hebreus 9:26 ). Portanto, todos aqueles primeiros escritores viram seus dias como 'os últimos dias', pois sabiam que haviam iniciado a atividade final de Deus antes do fim. Fim da nota).

Isaías 27:13

'E acontecerá naquele dia que uma grande trombeta soará, e virão os que estavam prestes a perecer na terra da Assíria, e os que foram rejeitados na terra do Egito, e eles adorarão a Iahweh no montanha sagrada em Jerusalém. '

Esta segunda ilustração, após a primeira, compara a reunião do povo de Deus no exterior ao toque de uma grande trombeta reunindo o povo (compare Números 10:1 ). Observe sua condição, pronto para perecer, rejeitados. São aqueles que reconhecem sua verdadeira condição e são vistos pelo mundo como nada. Mas Deus os chamará do norte e do sul e eles virão ao 'monte santo em Jerusalém' para adorar. Eles são Seus escolhidos, Seus eleitos.

Notamos que a Babilônia não está em mente. A Assíria ainda era a nação poderosa ao norte, e era o lugar para o qual os exilados foram levados e, como sempre, o Egito era a nação do sul, contendo refugiados.

Mas a ideia geral é que o povo de Deus se reunirá de onde quer que esteja. Isso ocorreu literalmente quando Ciro declarou que as pessoas podiam voltar para suas terras natais e continuou figurativamente na proclamação do Evangelho por Paulo e outros nas sinagogas judaicas ao redor do mundo, à medida que o povo de Deus era reunido de volta à sua verdadeira fonte. O 'monte santo em Jerusalém' é o Monte Sião, símbolo da morada celestial de Deus, e sempre o ponto focal da adoração de Seu povo tanto física quanto espiritualmente ( Gálatas 4:26 ).

Alguns referem a 'grande trombeta' à trombeta do Jubileu no Levítico 25:9 , a introdução do grande ano da libertação. E isso é possível. Mas isso não foi dito ser uma 'grande trombeta', e a probabilidade aqui, portanto, é que a ênfase está mais na natureza celestial e única da trombeta. No final, portanto, isso representa a convocação de Deus, a trombeta final, a 'última trombeta', que reunirá todo o Seu povo à Jerusalém celestial (que era o que o monte santo em Jerusalém representava) e ao reino eterno ( Mateus 24:31 ; 1 Coríntios 15:52 ; 1 Tessalonicenses 4:16 ) retratada em termos das formas de pensamento dos dias de Isaías.