Ezequiel 23:11-21

( Ezequiel 23:11 .)

NOTAS EXEGÉTICAS - O adultério espiritual de Judá com a Assíria, no qual ela superou Samaria em sua iniqüidade.

Ezequiel 23:11 . “Ela era mais corrupta em seu amor desordenado.” “Judá foi muito mais longe do que Samaria. Não só se entregou a relações pecaminosas com a Assíria, o que levou à idolatria como esta última, mas também se permitiu ser desencaminhado pelo esplendor da Caldéia para formar alianças com aquele poder imperial e se contaminar com sua idolatria. . E quando se cansou dos caldeus, formou conexões impuras com os egípcios, como fizera antes, durante sua estada no Egito ”( Keil ).

Ezequiel 23:12 . "Dedicada aos assírios, seus vizinhos." “A referência aqui é ao pedido feito por Acaz a Tiglate-Pileser por sua assistência contra os sírios e israelitas (registrado em 2 Reis 16:7 ), que levou à transação idólatra em Damasco, e à introdução da idolatria síria em Jerusalém ( 2 Crônicas 28:16 ) ”( Henderson ).

“ Vestido da maneira mais linda .” A palavra significa perfeição, e o pensamento pretendido é, beleza perfeita das roupas. “O traje da cavalaria assíria pode ser visto nas esculturas trazidas por Layard de Nínive, que exibem toda a magnificência da elegância oriental” ( Henderson) .

Ezequiel 23:14 . “Ela viu homens retratados na parede, as imagens dos caldeus retratadas com vermelhão.” “Quanto aos caldeus, a relação com eles se fazia por meio de semelhanças, que Judá via. A palavra significa algo gravado ou esboçado, pintado . Eram, provavelmente, baixos-relevos coloridos, em vermelhão, que seriam ainda mais apropriados para guerreiros.

A representação aqui pode provavelmente ser a mera roupagem do pensamento, que o simples relato da destreza militar dos caldeus havia inflamado a imaginação e os sentidos de Judá. Devido ao inegável intercâmbio entre as nações do Velho Mundo, que certamente existia entre a Palestina e a Babilônia, não é em si inimaginável que tais pinturas de parede de representantes de nações estrangeiras possam ter existido nos palácios reais de Judá. ”- (Lange ) .

Ezequiel 23:15 . " Excedendo em trajes tingidos sobre suas cabeças." A referência é aos altos turbantes, como podem ser vistos nos monumentos da antiga Nínive.

Ezequiel 23:18 . "Minha mente estava alienada dela ." “O pensamento nestes versos ( Ezequiel 23:16 ) é o seguinte: —o conhecimento feito por Israel (Judá) com o esplendor imperial dos caldeus, como exibido nas esculturas de seus palácios, incitou Judá a cultivar a política e relações mercantis com este poder imperial, o que o levou a se enredar nos costumes pagãos e na idolatria dos caldeus.

Os próprios caldeus vieram e estabeleceram as bases para uma relação sexual que levou à poluição de Judá com o paganismo, e depois o encheu de repulsa, porque foi assim levado à dependência dos caldeus. A consequência de tudo isso foi que o Senhor se cansou de Judá. Pois, em vez de voltar para o Senhor, Judá voltou-se para as outras potências do mundo, a saber, o Egito; e na época de Zedequias renovou sua antiga coqueteria com aquela nação. ” ( Keil ).

Ezequiel 23:19 . “Ao chamar à lembrança os dias de sua juventude.” Ela ficou enojada com a Babilônia; ainda assim, ela não se arrependeu, mas voltou aos velhos métodos que havia aprendido no Egito ( 2 Reis 23:29 ).

Ezequiel 23:20 . “ Cuja carne é como a carne de jumentos, e cujo fluxo é como o fluxo de cavalos.” “Esta representação é suficientemente explicada pelo caráter particularmente lascivo dos animais mencionados, e descreve o caráter obsceno dos egípcios ( Ezequiel 16:26 ).” - (Lange.)

Ezequiel 23:21 . “ Chamados à lembrança da lascívia da tua mocidade” (hebr.). "E você visitou a lascívia da tua juventude." “A recaída no antigo pecado é, por assim dizer, uma visita que é feita àquilo que deve ser odiado e evitado. As palavras: 'Quando um homem do Egito manipulava', etc.

, referem-se à tentativa dos egípcios de atrair o povo em seus primeiros começos para a unidade egípcia e, assim, nacionalizá-los - uma tentativa para a qual a juventude do povo forneceu a ocasião. ”- (Hengstenberg.)

Homilética

O PECADO DE JUDAH

O pecado de Judá foi um agravante especial. Seu pecado superou o de Samaria. “Ela era mais corrupta em seu amor desordenado do que ela, e em suas prostituições mais do que sua irmã em suas prostituições.”

1. Ela tinha maiores privilégios . Um conhecimento mais puro da verdadeira forma de adoração. Maior graça para resistir à tentação e para se manter no caminho certo.

2. Ela teve o exemplo de advertência da punição de Samaria . Ela viu como Deus os puniu com os próprios instrumentos de seu amor desordenado, mas não deu atenção. “Os dois seguiram um caminho”, não refletindo que aqueles que seguem o mesmo caminho também alcançam o mesmo fim.

3. Ela usou artifícios especiais para aumentar seus desejos pecaminosos . "Ela aumentou suas prostituições." Ela estimulou sua imaginação lasciva com fotos e representações de objetos proibidos. A visão disso a faria ansiar pela idolatria sedutora das nações, e a afastaria de seu amor legítimo e de seu lar. A concupiscência do olho é um dos grandes perigos do mundo. Ela também se deixou levar pela lembrança de seus antigos pecados ( Ezequiel 23:19 ; Ezequiel 23:21 ). É triste quando as nações e os indivíduos voltam aos pecados de sua infância.

4. Ela trouxe um triste julgamento sobre si mesma, mas não se arrependeu . Quando ela alcançou seu desejo e abraçou a idolatria da Babilônia, ela ainda estava insatisfeita e até aprendeu a odiar aquilo que antes buscava tão avidamente. "A mente dela estava alienada deles." Israel não podia encontrar descanso na idolatria das nações, pois ela ainda retinha alguma memória de coisas melhores. O povo não podia se tornar o pagão em todos os aspectos, pois seu passado glorioso ainda era um fato e não podia ser separado de sua história.

A idolatria da Babilônia não poderia satisfazer os desejos pecaminosos do povo escolhido. Toda luxúria impura, depois de esgotada sua paixão, torna-se ódio. Pois toda essa luxúria é egoísta e se transformará, finalmente, em aversão ao seu objeto. A comunhão com o pecado deve ser de curta duração. Não há nenhum princípio vinculativo verdadeiro nele. Mas foi a vergonha e a miséria de Israel que os julgamentos de Deus e sua repulsa pela Babilônia falharam em levá-la ao arrependimento.

1. Quando Deus executa julgamentos severos sobre as cidades, Ele considera que outros devem ser advertidos por isso . Deus destruiu Samaria por sua idolatria e confederação com as nações pagãs. Quando Jerusalém viu isso, ela não se reformou, mas era mais corrupta. Deus esperava que Jerusalém tivesse então purificado toda a idolatria e se apegado totalmente a Ele, para que pudesse ser poupada, mas ela não fez bom uso de Seu trato com Samaria.

2. O progresso nos mesmos pecados, após os julgamentos executados sobre os outros, é um terrível agravamento do pecado . “Quando ela viu isso, ela estava mais corrupta.” Quando a mão de Deus é levantada, o julgamento executado, os homens devem temer e aprender a justiça; mas prosseguir na impiedade é uma desprezo horrível, sim, desprezar a Deus e Seus julgamentos.

3. Cidades pecaminosas geralmente pioram quaisquer julgamentos que vejam executado sobre os outros . Jerusalém era mais corrupta do que Samaria. Tão corrupta é a natureza do homem que não só piora depois das misericórdias, mas mesmo depois dos julgamentos.

4. Os olhos são instrumentos e ocasiões de grande mal . Quando ela viu as imagens dos caldeus em seus vestidos, com seus cintos e estampas, ela se encantou com eles. As imagens afetavam seus olhos e transmitiam corrupção ao seu coração, ou aquilo que agitava a corrupção preexistente em seu coração. O adultério e a idolatria têm sua entrada principal pelo olho, e muitos outros pecados também.

Que coisa triste foi que os olhos de Jerusalém fossem tomados pelas imagens pintadas de babilônios! Alguns confessam que há perigo ao contemplar objetos vivos, as belezas de homens e mulheres, mas não temem nenhum objeto morto; mas Acã viu uma cunha de ouro e uma vestimenta babilônica, e eles o enlaçaram; Aholibah aqui viu pinturas babilônicas, e eles o enredaram.

5. O povo de Deus admitir qualquer parte da adoração babilônica é contaminar o leito de amor . Deus é um Deus zeloso, Sua adoração deve ser pura e o coração deve ser puro. Se a adoração for misturada, ou o coração se apoiar em um braço de carne, o leito do amor é contaminado. Em Sua adoração e ordenanças, Deus deixa manifestar Seu amor pela alma. Quando eles são puros, pelo coração sendo puro e confiando em Deus, Ele revela a Si mesmo e Seu amor.

Olhemos para nossos corações, para que eles possam se desvencilhar de todas as confidências da criatura, e para nossa adoração para que seja de acordo com Deus, e então teremos comunhão e consolo de nosso Amado.

6. A maldade é inconstante . "A mente dela estava alienada deles." Ela ficou encantada com as próprias imagens dos babilônios; agora ela não se preocupa com os próprios homens, sua alma está separada deles; mas era para cair com alguns outros, e eles eram os egípcios ( Ezequiel 23:19 ). Mas ela não ficou lá por muito tempo; o que fez o Senhor dizer: “Por que você tanto quer mudar o seu caminho? também tu terás vergonha do Egito, como te envergonhas da Assíria ”( Jeremias 2:36 ).

7. Impudência e pecado declarado levam Deus a repudiar e renunciar àqueles que o fazem . Aholibah descobriu sua prostituição e nudez; ela falava abertamente do que tinha feito com os babilônios, erguia altares e ídolos em todas as ruas, era aberta e impudentemente perversa, prostituindo-se para todos nas ruas. Sendo assim, diz o Senhor, “então minha mente estava alienada dela”, visto que ela se tornou tão audaciosamente perversa, não posso mais afetá-la.

A maldade de Jerusalém afastou dela o coração de Deus, fez com que Ele a renunciasse como prostituta. É triste quando Deus renuncia ( Oséias 1:9 ). Se não queremos que o coração de Deus seja separado de nós, e assim sermos rejeitados, renunciados por Ele, vamos tomar cuidado com todos os pecados, especialmente a imprudência em qualquer pecado.

8. Novos pecados trazem à mente antigos pecados . O último transporte de Aholibah com os egípcios lembrou a Deus de suas libertinagens e abominações primitivas, quando ela vivia no Egito, que foi mil anos antes: lá ela teve seus amantes; lá ela se contaminou “com os ídolos do Egito” (Ex. Ezequiel 20:7 ); e sua afeição agora para com o Egito e os amantes do Egito, fez com que Deus se importasse com os pecados de sua juventude.

Ele não teve nenhum prazer em fazê-lo, mas Aholibah os chamou à lembrança, agindo da mesma forma ou coisas semelhantes novamente, ela os chamou das trevas e os apresentou à vista de Deus. (Monte Verde).