Gênesis 19:1-3

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 19:1 . E dois anjos vieram a Sodoma à tarde.] Heb. E lá vieram dois dos anjos. O terceiro permaneceu com Abraão, sendo sustentado por ele em suas súplicas por Sodoma. (Ch. Gênesis 18:22 ; Gênesis 18:33 .

) Sentou-se no portão. O local habitual para reuniões públicas e para os juízes se reunirem no tribunal. ( Jó 27:7 .) Os comentaristas judeus entendem esta frase como implicando o exercício da autoridade e do cargo de magistrado. Possivelmente Ló pode ter ocupado essa posição. Ele era um homem idoso, e os anciãos da cidade costumavam assumir este cargo sem qualquer formalidade.

(Ver Gênesis 19:9 ) Levantou-se para encontrá-los; e se curvou com o rosto voltado para o chão. Era costume oriental levantar-se na presença dos superiores e homenageá-los, curvando-se com o rosto voltado para o chão.

Gênesis 19:2 . Meus senhores. ] “A palavra é a mesma pela qual Abraão se dirigiu a Deus (cap.Gênesis 18:3 ) no singular, mas é apontada de forma diferente no hebraico, e evidentemente deve ser entendida de forma diferente, pois a frase está na segunda pessoa plural, não singular, como lá.

E, consequentemente, embora os editores massoretas tenham uma nota contra Adonai lá, ' sagrado ' , significando que é o nome de Deus, aqui eles observam o 'profano', significando que é apenas o nome do homem. ” ( Alford.) E eles disseram: Não; mas ficaremos na rua a noite toda. Heb. Porque vamos nos hospedar na praça aberta; ou seja, o lugar amplo no portão.

Gênesis 19:3 . E ele pressionou muito sobre eles. ] O Heb. palavra implica um fervor de importunação que chega quase à violência. A mesma palavra é usada emGênesis 19:9 , “E pressionaram fortemente o homem”. Uma festa.

Heb. Um banquete. “Era um refresco, chamado de comer ou de beber. Em Ester 5:6 , é traduzido um banquete de vinho. Este foi o entretenimento generoso de Ló - o melhor ao seu dispor, sem dúvida. ” ( Jacobus.) Pão sem fermento. Porque esse tipo pode ser preparado com mais rapidez.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PASÁGRAFO. - Gênesis 19:1

A VÉSPERA DO JULGAMENTO PARA OS JUSTOS

Esta visitação da vingança de Deus sobre as cidades ímpias da planície é típica do Juízo Final sobre a humanidade; e a conduta de Ló nos declara algo sobre o comportamento dos justos sob a sombra imediata desse julgamento.

I. O homem justo é encontrado no caminho do dever.

Gênesis 19:1 . O dever de sua vocação. Quando os dois anjos chegaram a Sodoma à tarde, Ló foi encontrado sentado no portão, que era o lugar para notícias e negócios. Ele estava, provavelmente, lá na qualidade de juiz, ( Gênesis 19:9 .

) Ele estava no caminho de seu dever ordinário para o qual a Providência o havia chamado. Ele foi encontrado em seu posto. Assim será no fim do mundo. Bons homens serão encontrados caminhando nos humildes caminhos do dever na vinda do Senhor. Não devem ficar parados olhando para o céu e indiferentes a todas as coisas ao seu redor, mas cumprir as tarefas do dia que lhes foi designado até que venha a noite. O Senhor espera, quando vier para julgar Seus servos, encontrá-los cumprindo as ordens que Ele deixou com eles.

2. O dever que surge das relações da vida humana. Ló trata esses estranhos com gentileza e hospitalidade. ( Gênesis 19:2 .) Ele até mesmo pressiona seus favores sobre eles. Havia deveres especiais devidos ao estrangeiro, e ele os desempenha de boa vontade pelos melhores e mais puros motivos. Há deveres que surgem de nossas relações com a sociedade, deveres que nos exercem nas ternas caridades da vida humana.

Até a véspera do julgamento, os justos serão encontrados praticando atos de amor e bondade. ( Mateus 25:35 .)

II. O homem justo está separado dos pecadores. Ló não estava envolvido nas práticas perversas do lugar. Ele se separou dos pecadores vis da cidade - manteve a dignidade de seu caráter como um homem justo. Teria sido melhor para ele se não tivesse vivido entre este povo perverso; mas agora ele tinha que aceitar o fato e se esforçar para separar-se deles em espírito, objetivo e propósito.

Os justos estão no mundo, e eles mantêm sua vida piedosa não buscando isolamento, mas vivendo acima dele, nutrindo um propósito mais nobre e representando a idéia Divina de vida. Eles não são mundanos, assim como Cristo não era mundano, mesclando-se com os homens e, ainda assim, vivendo a vida do céu na terra; cumprindo deveres comuns, mas atendendo à obra de Sua alta vocação. Essa separação, que é necessariamente a marca do caráter justo, envolve:

1. Tristeza pelo estado espiritual dos homens alienados de Deus . Ló irritou-se com a conversa suja dos ímpios e em ver e ouvir, dia a dia, atos de pecado e iniqüidade. ( 2 Pedro 2:7 ) É uma das tristezas do homem piedoso que suas sensibilidades espirituais sejam feridas pela observação do pecado ao seu redor.

Ele sente pena daqueles que estão em um caso tão triste, tão apaixonado e exposto ao perigo do julgamento; e ainda assim sua piedade freqüentemente adquire o temperamento de uma justa indignação por seu Deus ser tão desonrado.

2. Um princípio que regula a escolha de companheirismo . Um homem piedoso escolherá para companhia íntima aqueles que pensam como ele e que irão promover seus interesses espirituais. Ele evita o contágio do mau exemplo, e na escolha de seus companheiros se esforça sempre “para buscar aqueles seres que estão acima”. Ele é constantemente atraído por aquilo que é mais divino. Embora Ló o seguisse tão debilmente, mesmo assim foi essa a direção em que ele colocou sua alma justa.

Ele está satisfeito com a companhia daqueles que ele sente serem almas gêmeas. Ele lhes oferece hospitalidade e os trata com toda consideração e cortesia. Assim será quando o último Juízo estiver prestes a vir sobre o mundo. Os justos ainda serão um povo separado, compartilhando um sentimento e interesses comuns.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 19:1 . Outro caso em que, sob a forma de hospitalidade comum, os anjos são recebidos desprevenidos.

Um treinamento piedoso deve refinar e polir as maneiras. A prática contínua dos deveres da religião tende a destruir o amor próprio e a fomentar aquela consideração pelos outros que é a alma do bom comportamento nas relações da vida. O homem justo faz isso por princípios e convicções reais que o homem do mundo faz por uma consideração fria aos padrões artificiais de dever e cortesia.

Os seres superiores inspiram respeito naqueles cujas almas estão abertas às impressões feitas pelo que é grande e bom. A adoração dAquele que é supremamente bom, gera consideração pela bondade onde quer que ela seja encontrada.
Há humildade e reverência devidas aos piedosos, pois esses são apenas anjos disfarçados. Essa honra deve ser concedida aos santos, se considerarmos o que eles serão nas grandes possibilidades do futuro.

Quando os dois anjos chegaram a Sodoma à tarde, Ló estava sentado no portão de Sodoma. Ele estava em seu posto e vigilante, não se esquecendo de entreter estranhos. Este era eminentemente o ofício de amor piedoso que ele tinha de cumprir. Assim como Abraão, ao meio-dia, antes de se sentar para comer - assim Ló, à noite, antes de se retirar para descansar, permaneceu atento para aqueles que poderiam precisar de sua hospitalidade. Especialmente, se qualquer um dos remanescentes do povo de Deus, perseguido pelas nações idólatras e compelido a vagar pela vasta terra, sem uma casa, estivesse passando pela cidade amaldiçoada onde Ló morava, era de fato um serviço muito essencial para se intecar no portão, para impedi-los de cair nas mãos da multidão sem princípios e sem lei, cujos companheiros ou vítimas era igualmente fatal se tornar,

Assim foi Ló empregado, quando todo o resto da cidade provavelmente estava mergulhado no sono ou abandonado à rebelião. Se ele estivesse dormindo, como os outros, ou se tivesse se entregado à dissipação vã e pecaminosa, poderia ter perdido a visita dos anjos amigos; eles podem ter passado por sua casa. - ( Candlish. )

Gênesis 19:2 . As naturezas vampíricas se agrupam facilmente.

Essas atenções minuciosas para com as necessidades dos viajantes estavam entre as hospitalidades praticadas por todas as nações orientais. Mas os habitantes dessas cidades perversas estavam muito abaixo desses padrões comuns de dever.

Eles teriam determinado passar a noite toda na rua, não fosse a importunação de Ló. Portanto, nosso Salvador teria ido mais longe, mas os dois discípulos o constrangeram a ficar. ( Lucas 24:29 .) Não era uma simulação; ou, em caso afirmativo, ainda era apenas explicativo, sem engano ou hipocrisia. E se Salomão não pecou ao fingir que faria o que era ilegal ( 1 Reis 3:24 ), não pode ser pecado fazer o mesmo nas coisas indiferentes. - ( Trapp. )

Ló é aprovado pelo Senhor como justo e isento da condenação da cidade. Portanto, os mensageiros de Deus podem habitar com ele.
Devemos buscar oportunidades de fazer o bem e até mesmo impor nossos favores aos outros.

Gênesis 19:3 . Ele os pressionou, não apenas por um impulso de generosidade para que pudesse revigorá-los com a alegria de sua casa, ou por um desejo de desfrutar de sua companhia e conversar, mas porque estava muito ciente do perigo a que estariam expostos. se eles aderissem ao propósito declarado de se hospedar na rua. - ( Bush. )

Pode haver um banquete honesto na casa de Ló entre o motim e a gula dos sodomitas. - ( Hughes. )

O amor, como a autoridade, tem suas restrições. Assim como existe a violência da maldade, também existe uma violência sagrada que não aceita ser negada.
À petição de Ló, a resposta é: "Não, mas ficaremos na rua a noite toda." Eventualmente, de fato, eles cedem à sua importunação, e ele supre com eles e eles com ele. Mas enquanto no caso de Abraão a comunhão é alcançada, por assim dizer, naturalmente sem esforço, no de Ló há uma luta de oração antes que seu desejo seja atendido.

Pela auto-mortificação, a comunhão do peregrino é facilmente obtida. Aqueles que vivem no mundo, julgando-o em vez de a si próprios, embora recebam de bom grado o Senhor ou Seus servos, descobrem que antes da comunhão pode ser desfrutada uma negação temporária e uma luta espiritual deve ser experimentada. - ( Jukes: “ Tipos de Gênesis . ”)