Marcos 3:13-19

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Marcos 3:14 . Ordenado .— Feito ou separado . Os doze foram agora escolhidos para uma atenção mais próxima a Ele e instrução especial em Seu método de trabalho. Sua solene “ordenação” veio depois ( João 20:21 ).

Doze. - “O número doze simboliza perfeição e universalidade. Três indica o que é Divino; quatro, coisas criadas. Três multiplicado por quatro dá doze, o número daqueles que deveriam ir como apóstolos aos quatro cantos do mundo — chamados à fé na Santíssima Trindade. ”

Marcos 3:17 Boanerger. — É incerto se cada um deles tinha o nome de “Filho do trovão”, ou se “Boanerges” era um nome duplo dado ao par, como o nome “Dioscuri” foi dado a Castor e Pólux. Também é incerto por que os irmãos foram nomeados assim; mas podemos ter certeza de que não foi, em nenhum caso, pretendido como um termo de reprovação. Talvez tenha sido sugerido por alguma peculiaridade na voz ou maneira de falar que prendeu a atenção e deu convicção à sua pregação.

Marcos 3:18 . Simão, o cananeu. - Cananita ou Cananéia . Uma palavra aramaica que significa fanático . Veja Mateus 10:4 ; Lucas 6:15 ; Atos 1:13 .

Jerônimo diz que seu nome preserva uma referência ao lugar de seu nascimento (Caná), bem como ao seu zelo. “Nenhum nome é mais notável na lista do que o de Simão, o zelote, pois para nenhum dos doze o contraste poderia ser tão nítido entre sua posição anterior e sua nova posição. Que revolução de pensamento e coração poderia ser maior do que aquela que assim se transformou em seguidor de Jesus, um dos ferozes grupos de guerra da época, que viam a presença de Roma na Terra Santa como traição contra a majestade de Jeová, um partido fanático em suas restrições e exclusividades judaicas? ”

Marcos 3:19 . Traído. - Entregue ou rendido . Mesma palavra usada em Romanos 8:32 sobre a rendição do Filho pelo Pai, a quem Ele “entregou” ao poder dos homens, para que pudesse “libertar” a humanidade do poder de Satanás.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Marcos 3:13

(PARALELOS: Mateus 10:1 ; Lucas 6:12 .)

Escolha e comissão dos doze . - Está registrado o primeiro rei de Israel, enquanto ainda estava no zênite de sua propriedade real, que quando ele viu qualquer homem forte ou valente, ele o tomou para si, e assim recrutou as fileiras dos O anfitrião do Senhor ( 1 Samuel 14:52 ). Então aqui o verdadeiro Rei de Israel e de todos os homens chama para Si doze espíritos escolhidos - o melhor material a ser encontrado em Seu grupo de seguidores - a fim de que possam ser treinados sob Sua supervisão pessoal nos verdadeiros princípios da guerra espiritual, e formar o núcleo do reino celestial que Ele veio estabelecer na terra.

“A nomeação dos doze apóstolos foi em um sentido especial um ato que marcou a inauguração daquele reino, um ato pelo qual nosso Senhor representou a assunção dos poderes que pertenciam a Ele como o verdadeiro Soberano da teocracia, para o qual todos os as instituições do judaísmo foram entendidas pelo próprio povo de Israel como tendo sido apenas preparatórias. ” Como em outros momentos críticos em Seu ministério, agora, o Homem Modelo consagra-se a esta grande obra pela oração ( Lucas 5:12 ).

Ele também dirige todo o corpo dos discípulos a orar ao Senhor da Colheita para que Ele envie trabalhadores para a Sua seara ( Mateus 9:38 ); e desde então, desde a ordenação de Matias até os dias atuais, a Igreja tem buscado a orientação especial do Espírito Santo, por meio da oração e do jejum, antes de proceder à imposição das mãos.

I. A escolha dos doze . - O ministério dos apóstolos derivou sua origem e comissão, não do. Igreja ou do povo, mas de Cristo. Estava no poder de Cristo ter reunido todo o Seu povo e ordenado que escolhessem seus futuros governantes entre si; mas Ele não o fez - eles foram escolhidos somente por Cristo, que Ele mesmo os designou, e depois soprou sobre eles quando os ordenou com pleno poder apostólico.

E quando aprouve a Cristo levantar dois outros apóstolos, foi pelo Espírito Santo dizendo: “Separa-me Barnabé e Saulo para a obra para a qual os chamei”; e o último expressamente nega qualquer comissão do povo ( Gálatas 1:1 ).

II. Os homens escolhidos .-

1. O mais notável é a desproporção entre suas habilidades naturais e o trabalho que foram designados a fazer. Todos os outros grandes líderes de pensamento se esforçaram primeiro para garantir a adesão de homens “cujo vigoroso caráter ou posição de comando lhes daria certa influência sobre os homens de seu tempo”. Não foi assim com Cristo. “Os canais pelos quais Sua influência deveria ser transmitida eram tais que nada poderiam contribuir para sua plenitude; as fibras ao longo das quais a corrente elétrica de Sua própria energia impulsiva deveria correr deveriam ser simplesmente passivas na transmissão.

”Passando pelo cortesão e pelo soldado, pelo nobre e pelo sábio, Ele selecionou Seus primeiros ministros de classes não realmente oprimidas pela necessidade, mas humildes e pouco sofisticadas e de pouca importância aos olhos do mundo.
2. Ainda assim, entre os doze, todos vindos das camadas mais baixas da sociedade, havia evidentemente uma grande diversidade de caráter. Cada um era um homem de marcante individualidade. Notas sobre suas características pessoais serão encontradas nos Esboços e Comentários sobre os Versos

III. Sua comissão .-

1. “Para que estejam com Ele” - observando Seu comportamento e Sua maneira de transmitir instruções tanto por palavras como por atos; entesourando em suas mentes os princípios celestiais pelos quais Ele sempre atuou; bebendo, pouco a pouco, alguma porção do Espírito Divino que foi dado a Ele sem medida.
2. “Para que Ele possa enviá-los a pregar” - para proclamar a todos, altos e baixos, ricos e pobres, as boas novas da salvação pela fé Nele.

3. "Ter poder para curar doenças e expulsar demônios" - assim continuando a guerra iniciada por Ele contra o diabo e todas as suas obras, uma guerra na qual "não há descarga" até que o reino das trevas seja totalmente destruída, e o reino de Deus e de Seu Cristo é universalmente estabelecido em seu lugar.

Marcos 3:14 . Trabalhadores e heróis não registrados . - Metade desses doze nunca mais se ouviu falar em fazer alguma obra para Cristo.

I. Este silêncio peculiar e inesperado sugere o verdadeiro obreiro no progresso da Igreja - não o homem, mas Cristo . - Os homens nada são exceto como instrumentos e órgãos de Deus. Ele é tudo.

1. Como isso deve nos livrar de toda superestimação dos homens, aos quais nossas afeições humanas e nossa débil fé nos tentam tão dolorosamente!
2. Que confiança deve dar-nos ao pensarmos nas tarefas e no futuro da Igreja! Um homem com Cristo para apoiá-lo é sempre a maioria.

II. Este silêncio das Escrituras quanto a tantos apóstolos pode ser interpretado como uma sugestão de qual era a verdadeira obra desses obreiros delegados . - A única coisa que deve ser encontrada em um apóstolo é que ele deveria ter tido relações familiares com Cristo durante sua vida terrena, tanto antes como depois de Sua ressurreição, para que pudesse dizer: “Eu o conhecia bem; Eu sei que Ele morreu; Eu sei que Ele ressuscitou; Eu O vi subir ao céu.

”Para tal obra, não havia necessidade de homens com poder de comando. Homens simples, simples e honestos que tivessem a testemunha ocular necessária eram suficientes. A arma mais afiada que alguém pode empunhar para Cristo é a simples adução de sua própria experiência pessoal. Cristo é o verdadeiro obreiro, e todo o nosso trabalho é apenas anunciá-lo e o que Ele fez e está fazendo por nós e por todos os homens.

III. Podemos aprender a lição de quantas vezes o trabalho fiel não é registrado e esquecido. -

1. Para a maioria de nós, nosso serviço deve passar despercebido e desconhecido. A seriedade e a precisão com que desferimos nosso golpe são importantes; mas não importa o quão longe ele ecoa.
2. A magnitude de nosso trabalho aos olhos dos homens é tão pouco importante quanto o barulho dele. Foram os Peters e os Johns mais favorecidos do que os outros? O trabalho deles era maior aos Seus olhos? Não tão. Para Ele, todo serviço feito pelo mesmo motivo é o mesmo, e Sua medida de excelência é a quantidade de amor e força espiritual em nossos atos, não a largura da área sobre a qual eles se espalham.
3. Todo serviço feito pelo mesmo motivo e com a mesma força tem o mesmo valor aos Seus olhos. “Um pequeno serviço é um verdadeiro serviço enquanto dura.”

4. O trabalho esquecido é lembrado, e nomes não registrados são registrados acima .-

1. A obra e os trabalhadores esquecidos são lembrados por Cristo.
2. O trabalho esquecido e não registrado também vive no grande todo. O fruto do nosso trabalho talvez não seja separável do de outros, não mais do que os semeadores podem ir ao campo colhido e identificar as espigas colhidas que brotaram da semente que semearam, mas está lá mesmo assim ; e quem quer que seja incapaz de escolher a parte de cada homem no abençoado resultado total, o Senhor da Colheita sabe, e Sua proporção exata da recompensa individual para o serviço individual não prejudicará a companhia na alegria geral, quando "aquele que semeia e o que ceifa juntamente se regozijará.

”
3. A obra esquecida viverá, também, nos resultados abençoados para os executores. Os hábitos são formados, as emoções aprofundadas, os princípios confirmados, as capacidades aumentadas, por cada ação feita para Cristo, que representam uma recompensa exagerada aqui, e em sua forma perfeita no futuro são o céu. Nada feito para Ele é perdido. “Você o achará depois de muitos dias.” - A. Maclaren, DD

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Marcos 3:13 . O chamado de Cristo e a resposta do homem .-

I. O chamado de Cristo aqui é -

1. Dirigido àqueles a quem Ele já testou.
2. Uma chamada para um serviço superior e responsabilidade mais pesada. Até agora, eles têm sido aprendizes; doravante, eles devem ser professores e também curadores.

II. Os chamados responderam -

1. Por sua própria vontade. A única restrição que Cristo usa é a do amor.
2. Rapidamente. Eles respondem a seus nomes como soldados em uma chamada - apenas esperando por ordens - prontos para fazer ou morrer.
3. Abertamente. O discipulado secreto, além de covarde e mesquinho, frustra o próprio objetivo que Cristo tem em vista - que é a transformação de meros seguidores em apóstolos, a conversão do mundo pela instrumentalidade dos homens.

Apostolado por discipulado . - Do coração do discipulado surgiu o apostolado.

1. Discípulo significa aluno. A ideia repousa inteiramente entre duas pessoas, o professor e o estudioso. Envolve apenas o recebimento de conhecimento por uma mente dócil. Mas apóstolo significa missionário. Sua ideia é enunciado ou envio. O que o discípulo bebeu em sua própria alma satisfeita, o apóstolo deve levar para fora, onde quer que haja homens para ouvi-lo. Quando, então, Jesus transformou Seus discípulos em apóstolos, você vê que evento foi aquele.

Foi realmente o florescer daquele evangelho que Ele havia derramado neles durante todo o discipulado. A planta se enche das riquezas da terra. Nenhum ruído é feito. Toda a transação está entre a planta e a rica terra que a alimenta por meio de suas raízes abertas. Tudo é silencioso, privado, restrito. Mas algum dia o mundo se parecerá e, eis! o processo estourou aberto. Sobre a planta há muito alimentada está queimando uma flor linda para o mundo ver.

A terra enviou sua riqueza por meio da planta para iluminar e abençoar o mundo. O discípulo se voltou para um apóstolo.
2. Observe, quando Jesus deu este grande passo à frente, Ele não deixou para trás Sua velha vida com Seus discípulos. Ele escolheu dentre o número de Seus discípulos doze, a quem também chamou de apóstolos. Eles ainda deveriam ser discípulos. Eles não deixaram de ser aprendizes quando Ele os tornou missionários.

A planta não cessa de se alimentar do solo quando abre suas flores gloriosas para o mundo ver. Ainda mais precisa de suprimento, agora que cumpriu sua vida. E então esta grande época na Igreja Cristã foi um acréscimo, não uma substituição.
3. É do próprio coração do discipulado que o apostolado procede. É o melhor, o mais escolhido, como dizemos, dos discípulos escolhidos para ser apóstolos.

Sempre é o melhor da vida interior de qualquer coisa, o que está mais próximo de seu coração e é o mais pleno de seu espírito, que floresce no impulso externo que vem para completar sua vida. É o aprendizado mais verdadeiramente completo que, aos poucos, começa a ficar insatisfeito com seu próprio luxo aprendido e a desejar que todos os homens tenham a chance de conhecimento. É o mais verdadeiro refinamento aquele que acredita no refinamento possível até do homem mais grosseiro. O coração de qualquer coisa boa é católico e expansivo. Anseia se entregar e acredita na capacidade de todos os homens de recebê-la. - Bispo Phillips Brooks .

Marcos 3:14 . Privilégio e poder cristão .-

I. O privilégio do cristão -

1. Pregar, ocupando o lugar de Cristo, fazendo a obra de Cristo, obedecendo à palavra de Cristo.
2. O assunto desta pregação. Proclamando o advento do reino de Deus na terra.

II. O poder do cristão -

1. Na manifestação de simpatia cristã pelos aflitos.
2. Na elevação de fervorosa oração e súplica pelas almas dos homens.
3. Na posse e descarte de sua substância para envolver esses dois objetos e exibir por suas obras sua fé.

A melhor investidura . - Não precisamos lamentar não termos o poder de fazer milagres: temos algo melhor. Temos a viva e vivificante Palavra de Deus. Temos a promessa do Espírito; e pela Palavra e pelo Espírito milagres morais estão sendo operados todos os dias. Pregue e ore; planta e água: Deus dará o aumento.

Equipamento suficiente para todas as emergências . - No início, os apóstolos tinham um evangelho menor (eles não tinham a cruz para pregar) e um grande poder de milagres; depois menos milagres, mas mais evangelho; mas sempre um equipamento suficiente. Você não tem que fazer tijolos sem palha; Cristo lhe dá “poder” para todos os deveres. - R. Glover .

Marcos 3:15 . Do temporal ao espiritual . - Como é que a visão de bom senso das Missões Cristãs, com base no princípio de agir primeiro nos motivos secundários dos homens, aliviando suas angústias temporais, e como esse princípio é sancionado pela prática de Cristo e Seus apóstolos, tanta coisa foi perdida de vista nas operações estrangeiras de nossa Igreja? De todas as qualificações humanas para a obra divina de um missionário, devo dizer que o conhecimento da medicina era o mais provável, sob a bênção de Deus, de se provar útil "para a promoção daquele evangelho" que é a cura das almas dos homens ( Colossenses 4:14 ; 2 Coríntios 8:18 ) . — J. Ford .

Marcos 3:16 . Os apóstolos .-

1. Pontos em que os apóstolos eram semelhantes .

(1) Posição social : nem muito pobre nem muito rico. Riqueza, posição social, posição elevada no mundo não são necessários para o emprego e utilidade na causa de Deus; e vice versâ .

(2) Realizações mentais : nem muito erudito nem muito ignorante. A erudição, a mais elevada, pode ser consagrada ao serviço de Cristo; mas não é indispensável para a utilidade cristã.

(3) Personagens religiosos : principalmente, sinceros, mas defeituosos.

(4) aptidões de negócios . Pelo que sabemos, todos foram chamados da vida real dos negócios.

2. Pontos em que eram manifestamente diferentes . Não havia um tipo mental distinto, e nenhuma característica mental especial é de importância exclusiva ou predominante para o serviço cristão. Todos os ministros não são da mesma ordem de mente. Alguns são conhecidos pela predominância do imaginativo ; algumas das lógicas ; algumas das metafísicas ; algumas das emocionais ; alguns, poderíamos quase dizer, da propensão ou poder intuitivo . As almas são salvas, instrumentalmente, por homens como homens, e não por homens apenas como raciocinadores, estudiosos, poetas, oradores , etc. - GJ Adeney .

Os apóstolos eram homens simples que não haviam sido pervertidos pelas falsas filosofias, tradições e moral da época. Eram em sua maioria homens trabalhadores, homens de negócios, homens práticos, mas com grande variedade de treinamento precoce e de vida empresarial. Alguns eram pobres; alguns estavam relativamente bem de vida; alguns pertenciam a aldeias do interior, alguns à cidade; vários eram pescadores; um era publicano, o outro, fanático.

Eles eram homens de habilidade; havia grandes possibilidades neles. Cristo transformou os homens comuns em apóstolos, as pedras fundamentais da Nova Jerusalém, os líderes do reino que iria transformar o mundo. O carvão foi transformado em diamantes. Eles estavam longe de ser perfeitos, mas os defeitos eram defeitos em uma joia, não a crueza do carvão. - FN Peloubet, DD

Relações entre os apóstolos. - As dificuldades relacionadas com o rastreamento da descendência da família ou possível relacionamento entre os apóstolos são tão grandes que devemos renunciar a toda esperança de chegar a qualquer conclusão certa. Mas esses pontos parecem claros. Em primeiro lugar, parece que apenas o chamado daqueles para o apostolado está relacionado, o que em certo sentido é típico, viz. a de Pedro e André, de Tiago e João, de Filipe e Bartolomeu (Natanael) e de Mateus, o publicano.

No entanto, em segundo lugar, há algo que se liga a cada um dos outros. Tomé, chamado Dídimo (“gêmeo”), está intimamente ligado a Mateus. James é expressamente nomeado como filho de Alphæus ou Clopas. Sabemos que esse também era o nome do pai de Matthew-Levi. Mas, como o nome era comum, nenhuma inferência pode ser tirada dele, e não parece provável que o pai de Mateus também fosse o de Tiago, Judas e Simão, pois esses três parecem ter sido irmãos.

Tiago é designado por São Mateus como Lebbæus, de Lebh, um coração, e também é chamado de Thaddæus, um termo que derivaríamos de Thodah , louvor. Nesse caso, tanto Lebbæus quanto Thaddæus apontariam para a cordialidade e a ação de graças do apóstolo e, portanto, para seu caráter. São Lucas simplesmente o designa Judas de Tiago, ou seja, o irmão (menos provavelmente, filho) de Tiago. Assim, seu nome real teria sido Judas Lebbæus, e seu sobrenome Thaddæus.

Intimamente conectado com esses dois está Simão, conhecido como Zelote ou Cananæan, ambos os termos indicando sua conexão original com o partido zelote galileu. Sua posição no Catálogo Apostólico e o testemunho de Hegesipo (Euseb., H. E. , Iii. 11; iv. 22), parecem apontá-lo como o filho de Clopas e irmão de Tiago e de Judas Lebbæus . Esses três eram, de certo modo, primos de Cristo, pois, segundo Hegesipo, Clopas era irmão de José, enquanto os filhos de Zebedeu eram primos verdadeiros, sendo sua mãe Salomé irmã da Virgem.

Por último, temos Judas Iscariotes, ou Ish Kerioth , “um homem de Kerioth”, uma cidade em Judá ( Josué 15:25 ). Assim, só o traidor seria de origem judia, os demais todos de galileu; e isso pode lançar luz sobre sua história posterior. - A. Edersheim, DD

Três grupos de apóstolos. - Dificilmente pode ser sem significado que em todas as listas apostólicas eles sejam divididos nos mesmos três grupos.

1. No primeiro grupo, devemos naturalmente esperar encontrar os homens da maior e mais forte marca - aqueles cuja capacidade e força de caráter os capacitariam para liderar os demais. E essa expectativa se justifica. Pedro e André, Tiago e João são os líderes naturais da companhia apostólica. Quase poderíamos chamá-los de grupo Boanérgico, tão marcante e enfático é o esforço da paixão em seu serviço.

2. No segundo grupo estão os homens reflexivos. Philip é o líder, e ele era um homem que preferia ver do que acreditar. Eles são homens excelentes e atenciosos, mas não farão muito pelo mundo à parte de homens de espírito mais ousado e aventureiro que o seu.
3. O terceiro podemos chamar de grupo hebraístico ou prático.
(1) Eles se apegaram firmemente às antigas formas hebraicas de verdade e justiça, e foram pelo menos tanto hebreus quanto cristãos até o fim.

(2) Eles também eram homens de dons práticos. Isso é especialmente visto em Judas - um homem escolhido para carregar a sacola porque era cuidadoso, prudente, ocupado, bom em comprar e vender, familiarizado com o mundo. - TT Lynch .

Marcos 3:16 . Simão , filho de Jonas ( Mateus 16:17 ; João 21:15 ), foi apelidado de Pedro = uma rocha, por nosso Senhor ( Lucas 6:14 ; João 1:42 ; Mateus 16:18 f.

), era pescador por profissão ( Mateus 4:18 ; Lucas 5:3 ; Mateus 17:27 ; João 21:3 ); originalmente de Betsaida ( João 1:44 ; João 12:21 ), depois de Cafarnaum ( Marcos 1:21 ; Marcos 1:29 ); casado ( Marcos 1:30 ; 1 Coríntios 9:5 ); ávido e impetuoso, e com sentimentos facilmente despertados ( Lucas 5:8 ; Mateus 14:28 ; Mateus 16:16 ; Mateus 26:33 ; Lucas 22:61 ; João 13:6 ; João 13:9 ; João 13:37; João 21:7 ); um dos três com nosso Senhor na ressurreição da filha de Jairo ( Marcos 5:37 ), na Transfiguração ( Mateus 17:1 ; 2 Pedro 1:16 ), e no Jardim do Getsêmani ( Mateus 26:37 )

Ele negou nosso Senhor com juramentos e maldições ( Mateus 26:69 ), mas foi perdoado e restaurado ( Marcos 16:7 ; Lucas 22:31 ; João 21:15 ); pregado no dia de Pentecostes ( Atos 2:14 ; Atos 2:38 ); curou o coxo ( Atos 3:4 ; Atos 3:6 ); falou perante o Sinédrio ( Atos 4:8 ; Atos 4:19 ; Atos 5:29 ); reprovou Ananias e Safira ( Atos 5:3 ; Atos 5:8 ); foi seguido por multidões ( Atos 5:15 ); confirmado em Samaria ( Atos 8:14 ; Atos 8:17); curou um homem muito doente ( Atos 9:33 ); ressuscitou uma mulher morta ( Atos 9:40 ); teve uma visão, declarando a vontade de Deus a respeito da admissão dos gentios ( Atos 10:9 ; Atos 10:17 ); admitiu Cornélio e sua companhia na Igreja ( Atos 10:46 ); foi reprovado por St.

Paulo ( Gálatas 2:11 ). Sua morte foi predita por nosso Senhor ( João 21:18 ), e diz-se que ele foi crucificado em Roma com a cabeça para baixo. Ele é conhecido na Arte Cristã pela chave ou chaves ( Mateus 16:19 ). —WF Shaw .

Simão Pedro . —Em uma galeria de quadros do continente podem ser vistas, lado a lado, as primeiras e as últimas obras de um grande artista. O primeiro é muito tosco e defeituoso; o último é uma obra-prima. O contraste mostra o resultado de uma longa cultura e prática. Portanto, neste versículo temos duas fotos. “Simão” nos mostra o pescador rude da Galiléia - ignorante, imprudente, desajeitado. “Pedro” nos mostra o apóstolo em sua força pentecostal - o líder corajoso, orador poderoso, mártir valente.

Não é difícil, observa um escritor americano, pegar rosas, lírios, fúcsia e todas as flores mais raras e com elas fazer formas de rara beleza; mas pegar ervas daninhas, gramas mortas, folhas secas, pisoteadas e rasgadas e flores murchas, e fazer coisas lindas com tais materiais, é o mais severo teste de habilidade. No entanto, é isso que Cristo sempre está fazendo. Ele pega as coisas mais pobres - desprezadas e sem valor, muitas vezes excluídas dos homens; e quando Ele terminou Sua obra graciosa, contemplamos um santo mais branco do que a neve.

Marcos 3:17 . Tiago e João , como Simão, eram pescadores ( Mateus 4:21 ; João 21:2 ), em circunstâncias um pouco melhores, possivelmente, do que alguns dos apóstolos ( Marcos 1:20 ); chamados Boanerges, ou “filhos do trovão” ( Marcos 3:17 ), por causa de seu zelo ardente ( Lucas 9:52 ); estivemos com nosso Bem-aventurado Senhor na casa de Jairo, no Monte da Transfiguração, no Jardim; eram ambiciosos ( Mateus 20:20 ), mas beberam do cálice do sofrimento de Cristo, e foram batizados com Seu batismo de sangue, Tiago sendo um mártir de fato, João um mártir em vontade, Tiago sendo o primeiro dos apóstolos que foi morto por causa de Cristo e do evangelho (Atos 12:2 ), João morrendo em extrema velhice, o último de todos os apóstolos, após ter sofrido perseguição e exílio em Patmos ( Apocalipse 1:9 ), depois de ter sido lançado em um caldeirão de óleo fervente e escapar ileso, e depois de ter bebido de uma xícara envenenada e não sentir nenhum mal (cf.

Marcos 16:18 ). João viveu em Éfeso até a extrema velhice, até que os homens começaram a dizer que ele não deveria morrer ( João 21:23 ), e até que ele ficou tão fraco que foi obrigado a ser carregado pelas ruas em uma liteira, quando, enquanto os cristãos se aglomeravam ao redor dele para receber sua bênção, sua única palavra constante de exortação para eles era: “Filhinhos, amem-se uns aos outros.” - WF Shaw .

Marcos 3:18 . André , um dos dois primeiros a seguir a Cristo (o outro provavelmente foi João), foi chamado de “o porteiro” do Colégio Apostólico. Parece que seu ponto forte era um certo tato para aproximar as pessoas ( João 1:42 ; João 6:8 ; João 12:22 ).

Provavelmente ele tinha uma mentalidade discreta e prática, sempre pronto para cumprir aqueles pequenos ofícios de bondade e amor de que depende tanto a felicidade da vida. Diz-se que ele pregou na Cítia e na Sarmácia ( ou seja, na Polônia e no sul da Rússia), e sofreu o martírio por crucificação em Parda, no norte do Peloponeso, na Grécia.

Filipe era um buscador sincero, mas tímido da verdade: alguém que dificilmente pode andar sozinho no mundo, e precisa do apoio e da simpatia de um amigo, em boa e má fama. No momento em que foi encontrado por Jesus, ele vai e confere com um amigo, e o leva a julgar se Ele é ou não o Cristo ( João 1:45 ).

Ele dificilmente ousaria se aproximar de nosso Senhor em favor de alguns estranhos sem conseguir que um de seus irmãos fosse com ele ( João 12:22 ). Diz-se que ele pregou o evangelho mais particularmente na Ásia Menor e sofreu o martírio em Hierápolis, na Frígia.

Em geral, supõe-se que Bartolomeu tenha sido a mesma pessoa que Natanael, que era amigo de Filipe antes de ambos se tornarem seguidores de Cristo ( João 1:45 ). São João sempre acasala Natanael, como os outros Evangelistas de Bartolomeu, com Filipe; e embora eles nunca mencionem Natanael, ele nunca menciona Bartolomeu, mas em vez disso fala de Natanael.

Ele pertencia a Caná da Galiléia ( João 21:2 ); foi altamente elogiado por Cristo ( João 1:47 ); e foi um dos sete que viram o Senhor junto ao Mar de Tiberíades ( João 21:1 ).

Diz-se que ele pregou o evangelho na Armênia, converteu os licaônicos, depois visitou os confins extremos da Índia e, finalmente, foi esfolado vivo por ordem de Astíages, rei da Armênia; por esta razão ele é representado na arte cristã com uma faca de esfolar, e muitas vezes também segurando o evangelho em suas mãos.

Cristãos obscuros. - Bartolomeu era um dos cristãos obscuros e desconhecidos. No entanto, esses homens constituem o exército de Deus. É o agregado de pequenas coisas que faz a vida. É a torrente de centavos que enche o tesouro de Deus. As inúmeras folhas fazem a floresta; as inúmeras areias limitam o mar. Não esforços brilhantes, mas esforços repetidos, que levam ao progresso do mundo. Fio por fio, o pano é tecido; trilho por trilho, as faixas de aço circundam a terra; tijolo por tijolo, a cidade é construída.

Os homens de talento único, como Bartolomeu, fazem o mundo e a Igreja. As pessoas importantes são os soldados rasos em vez dos generais, os maquinistas em vez dos mecânicos, os lavradores em vez dos agricultores, os pioneiros em vez dos agentes emigrantes, os teares em vez dos feitores, os homens fiéis da mediocridade em vez dos homens brilhantes de gênio.

Mateus . - A escolha de Mateus, o homem de negócios, é explicada principalmente pela natureza de seu Evangelho, tão explícito, ordenado e metódico, e, até se aproximar da crucificação, tão desprovido de fogo. - Dean Chadwick .

Tomé é mencionado quatro vezes nos Evangelhos, além do registro nas listas de apóstolos. Esses avisos nos mostram—

1. Seu grande amor por Cristo ( João 11:16 ).

2. Seu espírito inquiridor ( João 14:5 ).

3. Que ele, como os demais, não acreditaria na ressurreição de Cristo até que realmente O tivesse visto ( João 20:24 ).

4. Que a visão do Senhor Ressuscitado não apenas restaurou sua fé, mas trouxe a convicção absoluta da Divindade de Cristo ( João 20:28 ).

Tiago, filho de Aféo ou Clopas ( João 19:25 ), e Maria, irmã da bem-aventurada Virgem Maria, portanto chamada de “irmão”, ou seja, primo do Senhor ( Mateus 13:55 ; Marcos 6:3 ; Gálatas 1:19 ), também chamado de “o pequeno” ( Marcos 15:40 ).

Pouco sabemos dele até depois da Ressurreição, quando nosso Senhor se comprometeu a aparecer especialmente a ele ( 1 Coríntios 15:7 ), sem dúvida para instruí-lo nas coisas relativas ao reino de Deus, e ao ofício de Bispo de Jerusalém, para o qual ele estava prestes a ser escolhido. Pois o encontramos ocupando esta posição (cp.

Atos 9:27 , com Gálatas 1:18 ; Atos 12:17 ; Atos 15:13 ; Atos 15:19 ; Gálatas 2:9 ; Gálatas 2:12 ; Atos 21:18 ), e de fato tido em tamanha estima pelo povo de Jerusalém que foi chamado de “Tiago, o Justo.

”Ele é o autor da epístola que leva seu nome - foi martirizado ao ser lançado da ameia do Templo, apedrejado e finalmente despachado com um porrete, enquanto orava por seus assassinos. - WF Shaw .

Marcos 3:19 . Judas . - Na vida de Judas houve uma misteriosa personificação de todas as tendências do judaísmo sem Deus, e sua terrível personalidade parece expressar todo o movimento da nação que rejeitou a Cristo. Vemos isso na poderosa atração sentida pelo Messias antes que Seus objetivos fossem compreendidos, no estranhamento mortal e hostilidade que foram acendidos pelos modos gentis e modestos de Jesus, na traição de Judas no jardim e na obstinação inescrupulosa do padres acusando Cristo perante o governador, na feroz intensidade da raiva que voltou suas mãos contra si mesmo e que destruiu a nação sob Tito.

Não, a própria sordidez que barganhou por trinta moedas de prata desde então tem feito parte da concepção popular da raça. Temos a tendência de pensar que um amor grosseiro pelo dinheiro é inconsistente com uma paixão intensa; mas em Shylock, o compatriota de Judas, Shakespeare combina os dois. - Dean Chadwick .

Judas entre os doze um sinal de -

1. O amor empenhado de Cristo.
2. A grandeza da depravação humana.
3. Os perigos do ofício espiritual (ou de uma mera conexão externa com o Senhor) sem perfeita fidelidade na vida espiritual (uma união interna com Ele).
4. O objetivo e o fim da Igreja - não uma comunidade de santos perfeitos, mas de homens redimidos. - JP Lange, DD

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 3

Marcos 3:14 . Pregação . - Quanto mais relaxado, menos elaborado o estilo, quanto mais perto se aproxima da linguagem coloquial, melhor. Estou convencido de que uma das coisas que fazem meus sermões comuns falarem do púlpito é esta mesma circunstância - que escrevo exatamente como falaria e que meus sermões são, tanto quanto possível, efusões extemporâneas.

… Quando o arquidiácono e o Sr. Watson dizem que o sermão fará bem, embora não acrescente ao meu caráter como autor, não hesito nem por um momento em publicar: para o que meu personagem significa? e com que prazer eu sacrificaria toda a sua respeitabilidade como escritor, para fazer o bem a uma única alma! - De uma carta de Dean Hook .

Solenidade de pregação . - Dr. John Brown, falando sobre um ministro deixando seu povo por outro pastorado, diz que ele exclama mentalmente: “Lá vão eles! na próxima vez que nos encontrarmos, será no Julgamento! ”

Qualificações de um bom pregador . - Lutero deu dez qualificações a um bom pregador. Ele deve ser capaz de pregar com clareza e ordem. Ele deve ter uma boa cabeça. Bom poder de fala; uma boa voz; e uma boa memória. Ele deve ter certeza do que quer dizer e estar pronto para apostar corpo e vida, bens e glória em sua verdade. Ele deve saber quando parar. Ele deve estudar diligentemente e tolerar ser vexado e criticado por todos.

Marcos 3:18 . O exemplo de São Mateus levou a uma das vidas mais sagradas registradas nos anais da Igreja primitiva. Um dos homens mais capazes e úteis da Igreja do Norte da África foi o Bispo Nulgertius. Ele era um recebedor de impostos, mas um dia lhe ocorreu: "Não posso eu, como Mateus, tornar-me de um coletor de impostos um pregador do evangelho?" Conseqüentemente, ele renunciou a seu emprego mundano, buscou as ordens sagradas e foi, no final das contas, um bispo muito útil.

Marcos 3:19 . Judas, uma prova do valor do cristianismo . - Aquilo que é mais valioso e excelente em si mesmo é mais sujeito a ser falsificado. E não é depreciativo para um diamante verdadeiro, uma peça de ouro pura ou uma nota de banco genuína que possam ser imitados. Devemos agir em um caso como agimos no outro - estar em guarda contra o engano, aprender a distinguir entre o precioso e o vil, e dar maior valor àquilo que achamos puro e genuíno.