Jó 28

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Jó 28:1-28

1 "Existem minas de prata e locais onde se refina ouro.

2 O ferro é extraído da terra, e do minério se funde o cobre.

3 O homem dá fim à escuridão; e vasculha os recônditos mais remotos em busca de minério, nas mais escuras trevas.

4 Longe das moradias ele cava um poço, em local esquecido pelos pés dos homens; longe de todos, ele se pendura e balança.

5 A terra, da qual vem o alimento, é revolvida embaixo como que pelo fogo;

6 das suas rochas saem safiras, e seu pó contém pepitas de ouro.

7 Nenhuma ave de rapina conhece aquele caminho oculto, e os olhos de nenhum falcão o viram.

8 Os animais altivos não põem os pés nele, e nenhum leão ronda por ali.

9 As mãos dos homens atacam a pederneira e transtornam as raízes das montanhas.

10 Fazem túneis através da rocha, e os seus olhos enxergam todos os tesouros dali.

11 Eles vasculham as nascentes dos rios e trazem à luz coisas ocultas.

12 "Onde, porém, se poderá achar a sabedoria? Onde habita o entendimento?

13 O homem não percebe o valor da sabedoria; ela não se encontra na terra dos viventes.

14 O abismo diz: ‘Em mim não está’; o mar diz: ‘Não está comigo’.

15 Não pode ser comprada, mesmo com o ouro mais puro, nem se pode pesar o seu preço em prata.

16 Não pode ser comprada nem com o ouro puro de Ofir, nem com o precioso ônix ou com safiras.

17 O ouro e o cristal não se comparam com ela, e é impossível tê-la em troca de jóias de ouro.

18 O coral e o jaspe nem merecem menção; o preço da sabedoria ultrapassa o dos rubis.

19 O topázio da Etiópia não se compara com ela; não se compra a sabedoria nem com ouro puro!

20 "De onde vem, então, a sabedoria? Onde habita o entendimento?

21 Escondida está dos olhos de toda criatura viva, até das aves dos céus.

22 A Destruição e a Morte dizem: ‘Aos nossos ouvidos só chegou um leve rumor dela’.

23 Deus conhece o caminho; só ele sabe onde ela habita,

24 pois ele enxerga os confins da terra e vê tudo o que há debaixo dos céus.

25 Quando ele determinou a força do vento e estabeleceu a medida exata para as águas,

26 quando fez um decreto para a chuva e o caminho para a tempestade trovejante,

27 ele olhou para a sabedoria e a avaliou; confirmou-a e a pôs à prova.

28 Disse então ao homem: ‘No temor do Senhor está a sabedoria, e evitar o mal é ter entendimento’ ".

Jó 28:2 . O latão é fundido, derretido de minérios de zinco, lápis calaminaris, minérios perfurados leves, encontrados nas colinas de Mendip em Somerset, Derbyshire e outros lugares.

Jó 28:4 . A inundação irrompe do habitante. Rumpit alveum de cum pede montis; palavras equivalentes ao texto de Moisés. “As fontes do grande abismo foram quebradas.” Numerosas são as provas que o livro de Jó exibe, de que ele e Moisés, o príncipe dos profetas hebreus, derivaram conhecimento das mesmas tradições.

Jó 28:5 . Quanto à terra, dela procede o pão. E terraço com saída panorâmica. “Da terra procede o pão, e o fogo subterrâneo está, por assim dizer, espalhado por baixo.” Safiras: veja no Êxodo 28:19 , onde as gemas são descritas. Tem pó de ouro.

Os distritos de minério de ouro se estendem em camadas em grande extensão, com 30 a 60 centímetros de espessura, onde abundam as partículas de ouro; e dessas veias, as partículas são levadas para o leito dos rios. Às vezes, o mineiro encontra pequenas massas de ouro nativo. Jó diz sobre esses distritos, "as glebas são o próprio ouro".

Jó 28:7 . Há um caminho, de cadeias subterrâneas de cavernas, que se comunicam entre si por toda a terra e a preservam de explosões. Aqui correm rios e se formam lagos, invisíveis aos olhos do abutre.

Jó 28:9 . Ele estende a mão, e toca a rocha, e desnuda as rochas pedregosas. As marés diluvianas lavaram e desnudaram nossas colinas escarpadas e falésias; e onde os mares podem entrar nas crateras dos vulcões, as montanhas explodem de sua base. John Whitehurst diz sobre os estratos de Derbyshire: "Na vizinhança de Ecton, Wetton, Dovedale, Ilam e Swithamly, os estratos estão na maior confusão e desordem: eles são quebrados, deslocados e lançados em todas as direções possíveis."

Jó 28:11 . Ele controla as inundações, pelas leis da gravidade, que regulam as marés: uma maré alta incomum é ocasionada por um vento forte e uma tempestade violenta.

Jó 28:16 . O ouro de Ofir. Jó, neste e nos versículos seguintes, usa vários termos para ouro para designar o metal e os vasos feitos de ouro. Ophir significa África Austral. 1 Reis 9:28 .

Jó 28:18 . Nenhuma menção deve ser feita a corais ou pérolas. Nem uma palavra de tudo isso em hebraico! Literalmente, Ramoth e Gabisch não serão mencionados. Eles são considerados duas colinas onde foram encontradas joias. Assim como o Chaldaic, collis eminens, colinas altas ou eminentes. O significado gótico da palavra é muito semelhante; nossos pais deram o nome de Ramshead, para a alta colina a leste do porto de Plymouth.

REFLEXÕES.

Este capítulo supera todos os registros antigos em um extenso elogio sobre história natural. Isso prova que Jó e os patriarcas astronômicos eram estudantes atentos da natureza, e não ignorantes de obras de arte. Seu conhecimento de minerais e metais era excelente. Zoologia eles haviam estudado amplamente. O rugido do leão, o vôo da águia, o pelicano solitário, o avestruz descuidado, são citados nos caracteres mais corretos.

Seu conhecimento, é verdade, era local e circunscrito; e eles desconheciam os nomes e a literatura gregos, que o mundo adotou. No entanto, sua proficiência, poderia ter encontrado registros literários, provaria que eles possuíam em um grau muito alto todos os elementos do conhecimento útil.

Na mineração, eles haviam feito um progresso ousado. Eles descobriram as cordilheiras cavernosas que percorrem todas as montanhas e ventilam a terra. Eles sabiam que ali se formavam rios e lagos, que abrem suas nascentes nas profundezas do mar. São os recessos da natureza que os olhos do abutre não viram e onde o leão mais ousado não ousou fazer seu covil.

Eles compreenderam os dois grandes princípios que reinam em todo o reino da natureza; os ácidos, que se decompõem, que oxidam e desperdiçam todos os metais menos puros e que mancham o ouro e a prata mais puros. Eles compreenderam igualmente os álcalis, que cristalizam as rochas, formam uma infinidade de gemas nas cavidades do granito, do calcário etc.

Eles sabiam mais e melhor ainda. Eles sabiam moer essas gemas e colocar as formadas pela natureza em engastes de ouro, de modo a fazê-las designar virtudes morais e instruir a humanidade naquela sabedoria que está acima do valor dos rubis. Eles souberam aperfeiçoar o estudo da natureza, para familiarizar-se com o Deus da natureza, que conhecer é vida e paz. Assim, o temor do Senhor é sabedoria, e o conhecimento do santo é entendimento. Provérbios 3:13 .

Introdução

O LIVRO DE TRABALHO.

Este livro de Jó é uma história real, e não composto como um exemplo de paciência sob severas aflições; pois o próprio Deus o chamou repetidamente pelo nome. Ezequiel 14 . Ao qual o nome de seu país e o número de seus filhos são acrescentados, e todas as circunstâncias consoladoras de sua restauração. O livro foi escrito no estilo antigo de poesia fluente e fácil, com sotaque e números; mas isso foi projetado para embelezar a história, como na Ilíada de Homero e na Æneid de Virgílio.

A história, portanto, mantém sua posição, como o primeiro de todos os livros canônicos, aos quais os antigos deram a palma da elegância na composição. Se Jó era descendente de Esaú, como alguns supõem, de Gênesis 36:13 ; ou de Nahor, como Huz era seu país, Gênesis 22:21 , é muito disputado.

Ele viveu cedo após o dilúvio, como mostra sua idade, que foi cento e quarenta anos após sua aflição. Os objetivos do livro são, “1. Para afirmar e explicar a doutrina de uma providência particular; para responder às objeções que surgem das aflições de homens bons; exortar à submissão às dispensações de Deus e aguardar sem murmurar o resultado de toda tentação. 2. Mostrar a glória de Deus em suas perfeições adoráveis, sua soberania absoluta, justiça inflexível, sabedoria insondável, poder irresistível e bondade infinita: para exaltá-lo como o Criador, Governador e Juiz de todos; e colocar toda boca no pó em silêncio diante dele.

3. Para nos apresentar um tipo ilustre de nosso Divino Salvador, primeiro sofrendo, depois exaltado; afundado nas profundezas da adversidade, então subindo ao pináculo da glória. ” O estilo, eloqüência e caráter geral das conversas são altamente concluídos. O autor, seja Jó ou outro, viveu cedo; pois um autor posterior não teria se esquecido de todas as frases e costumes peculiares de sua época.

Orígenes atribui este trabalho a Moisés enquanto estava na terra de Midiã. Ele o transcreveu de alguma cópia antiga. Dificilmente se pode duvidar que o próprio Jó foi o autor da obra, pois as apóstrofes sublimes são aquelas que realmente vieram do coração. Veja Jó 16:18 ; Jó 19:23 .