Jó 5

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Jó 5:1-27

1 "Clame, se quiser, mas quem o ouvirá? Para qual dos seres celestes você se voltará?

2 O ressentimento mata o insensato, e a inveja destrói o tolo.

3 Eu mesmo já vi um insensato lançar raízes, mas de repente a sua casa foi amaldiçoada.

4 Seus filhos longe estão de desfrutar segurança, maltratados nos tribunais, não há quem os defenda.

5 Os famintos devoram a sua colheita, tirando-a até do meio dos espinhos, e os sedentos sugam a sua riqueza.

6 Pois o sofrimento não brota do pó, e as dificuldades não nascem do chão.

7 No entanto o homem nasce para as dificuldades tão certamente como as fagulhas voam para cima.

8 "Mas, se fosse comigo, eu apelaria para Deus; apresentaria a ele a minha causa.

9 Ele realiza maravilhas insondáveis, milagres que não se pode contar.

10 Derrama chuva sobre a terra, e envia água sobre os campos.

11 Os humildes, ele os exalta, e traz os que pranteiam a um lugar de segurança.

12 Ele frustra os planos dos astutos, para que fracassem as mãos deles.

13 Apanha os sábios na astúcia deles, e as maquinações dos astutos são malogradas por sua precipitação.

14 As trevas vêm sobre eles em pleno dia; ao meio-dia eles tateiam como se fosse noite.

15 Ele salva o oprimido da espada que trazem na boca; salva-o das garras dos poderosos.

16 Por isso os pobres têm esperança, e a injustiça cala a boca.

17 "Como é feliz o homem a quem Deus corrige; portanto, não despreze a disciplina do Todo-poderoso.

18 Pois ele fere, mas dela vem tratar; ele machuca, mas suas mãos também curam.

19 De seis desgraças ele o livrará; em sete delas você nada sofrerá.

20 Na fome ele o livrará da morte, e na guerra o livrará do golpe da espada.

21 Você será protegido do açoite da língua, e não precisará ter medo quando a destruição chegar.

22 Você rirá da destruição e da fome, e não precisará temer as feras da terra.

23 Pois fará aliança com as pedras do campo, e os animais selvagens estarão em paz com você.

24 Você saberá que a sua tenda é segura; contará os seus bens da tua morada e de nada achará falta.

25 Você saberá que os seus filhos serão muitos, e que os seus descendentes serão como a relva da terra.

26 Você irá para a sepultura em pleno vigor, como um feixe recolhido no devido tempo.

27 "Foi isso que verificamos ser verdade. Portanto, ouça e aplique isso à sua vida".

Jó 5:1 . Para qual dos santos você vai recorrer? Homens angustiados procuram por ajuda em todos os sentidos, mas como pode o anjo ou o espírito morto dos justos nos ajudar, sem um comando especial do céu? Os homens devem, portanto, suportar suas aflições até que Deus os alivie.

Jó 5:4 . Seus filhos são esmagados no portão, quando trazidos perante os anciãos por suas más ações. O portão da cidade era o antigo banco da justiça.

Jó 5:15 . Ele salva o pobre das ameaças de sua boca.

Jó 5:17 . Feliz é o homem a quem Deus corrige. Esses três amigos de Jó estavam perfeitamente familiarizados com as bênçãos do pacto de Noéquial, Abraão e Mosaico. Eles os enumeraram parcialmente nos seguintes versículos: e embora Elifaz não pudesse saber, suas palavras implicam uma profecia da restauração de Jó, que seu tabernáculo deveria estar em paz, e sua descendência como a grama. Sim, que Jó, como um grão de milho, fosse para o túmulo em uma boa velhice.

Jó 5:23 . Em aliança com as pedras. Convênios, leis e ações eram freqüentemente escritos em pedras. Um príncipe sueco do século VII fez com que as ações de seu pai fossem gravadas em uma rocha alta daquele país; onde pedras desta descrição são de ocorrência frequente. Os animais do campo estarão em paz contigo.

Antigamente, as feras devoravam muitos pastores e lavradores, principalmente durante as estações abafadas, quando o sol estava no signo de Leão, época em que os leões vinham beber nos rios.

REFLEXÕES.

Elifaz, continuando seu discurso, fala sobre as perfeições de Deus em governar o mundo, e com o objetivo de repreender Jó por murmurar e execrar suas calamidades. Ele pergunta onde ele encontraria um precedente de qualquer santo aflito como ele; e de algum santo que amaldiçoou o dia de seu nascimento? Pelo contrário, são os ímpios que perecem; e seus filhos sendo iníquos também são levados perante os juízes no portão e esmagados no tribunal de seu país.

A ira mata os tolos, pois eles estão sempre se envolvendo em guerras e travessuras. Conseqüentemente, ele viu, até onde a razão poderia sugerir, que Jó e sua casa estavam destruídos para sempre; e ele se esforçou para levá-lo ao arrependimento e à confiança em Deus para a salvação de sua alma. Ele estava bastante confiante de que aquelas aflições desconhecidas não surgiram por acaso, nem brotaram do solo como uma planta de forma natural.

Todos eles vieram de Deus, que exerce seu poder de mil maneiras para socorrer os pobres e oprimidos, e para levar os sábios em sua própria astúcia: e quão admirável é aquela providência que permite aos ímpios preparar seu próprio castigo.

Se Jó se voltasse para os santos, Elifaz ainda implora, ele não os encontraria aflitos e abandonados. Talvez Elifaz nunca tenha conhecido nenhuma aflição grave e, portanto, baseia-se na teoria e não na experiência. Ele exclama, feliz é o homem a quem Deus corrige, mas tu és miserável; tu és todo desespero e tristeza. Se a tua consciência fosse pura, se a tua fé fosse sã; Deus curaria sua ferida.

Ele te livraria de seis problemas; ele o preservaria dos animais selvagens, e você deveria ir para o seu túmulo em uma boa velhice como um grão de milho. Assim, Elifaz aumentou a dor e a aflição de Jó, por uma aplicação errada das sábias regras da providência, sendo totalmente ignorante da natureza extraordinária do caso de seu amigo. Em todas as ocorrências misteriosas, sejamos rápidos para aprender e vagarosos para falar, pois Deus é o juiz supremo e infalível.

Introdução

O LIVRO DE TRABALHO.

Este livro de Jó é uma história real, e não composto como um exemplo de paciência sob severas aflições; pois o próprio Deus o chamou repetidamente pelo nome. Ezequiel 14 . Ao qual o nome de seu país e o número de seus filhos são acrescentados, e todas as circunstâncias consoladoras de sua restauração. O livro foi escrito no estilo antigo de poesia fluente e fácil, com sotaque e números; mas isso foi projetado para embelezar a história, como na Ilíada de Homero e na Æneid de Virgílio.

A história, portanto, mantém sua posição, como o primeiro de todos os livros canônicos, aos quais os antigos deram a palma da elegância na composição. Se Jó era descendente de Esaú, como alguns supõem, de Gênesis 36:13 ; ou de Nahor, como Huz era seu país, Gênesis 22:21 , é muito disputado.

Ele viveu cedo após o dilúvio, como mostra sua idade, que foi cento e quarenta anos após sua aflição. Os objetivos do livro são, “1. Para afirmar e explicar a doutrina de uma providência particular; para responder às objeções que surgem das aflições de homens bons; exortar à submissão às dispensações de Deus e aguardar sem murmurar o resultado de toda tentação. 2. Mostrar a glória de Deus em suas perfeições adoráveis, sua soberania absoluta, justiça inflexível, sabedoria insondável, poder irresistível e bondade infinita: para exaltá-lo como o Criador, Governador e Juiz de todos; e colocar toda boca no pó em silêncio diante dele.

3. Para nos apresentar um tipo ilustre de nosso Divino Salvador, primeiro sofrendo, depois exaltado; afundado nas profundezas da adversidade, então subindo ao pináculo da glória. ” O estilo, eloqüência e caráter geral das conversas são altamente concluídos. O autor, seja Jó ou outro, viveu cedo; pois um autor posterior não teria se esquecido de todas as frases e costumes peculiares de sua época.

Orígenes atribui este trabalho a Moisés enquanto estava na terra de Midiã. Ele o transcreveu de alguma cópia antiga. Dificilmente se pode duvidar que o próprio Jó foi o autor da obra, pois as apóstrofes sublimes são aquelas que realmente vieram do coração. Veja Jó 16:18 ; Jó 19:23 .