Jó 42

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Jó 42:1-17

1 Então Jó respondeu ao Senhor:

2 "Sei que podes fazer todas as coisas; nenhum dos teus planos pode ser frustrado.

3 Tu perguntaste: ‘Quem é esse que obscurece o meu conselho sem conhecimento? ’ Certo é que falei de coisas que eu não entendia, coisas tão maravilhosas que eu não poderia saber.

4 "Tu disseste: ‘Agora escute, e eu falarei; vou fazer-lhe perguntas, e você me responderá’.

5 Meus ouvidos já tinham ouvido a teu respeito, mas agora os meus olhos te viram.

6 Por isso menosprezo a mim mesmo e me arrependo no pó e na cinza".

7 Depois que o Senhor disse essas palavras a Jó, disse também ao Elifaz, de Temã: "Estou indignado com você e com os seus dois amigos, pois vocês não falaram o que é certo a meu respeito, como fez meu servo Jó.

8 Vão agora até meu servo Jó, levem sete novilhos e sete carneiros, e com eles apresentem holocaustos em favor de vocês mesmos. Meu servo Jó orará por vocês; eu aceitarei a oração dele e não farei com vocês o que vocês merecem pela loucura que cometeram. Vocês não falaram o que é certo a meu respeito, como fez meu servo Jó".

9 Então Elifaz, de Temã, Bildade, de Suá, e Zofar, de Naamate, fizeram o que o Senhor lhes ordenara; e o Senhor aceitou a oração de Jó.

10 Depois que Jó orou por seus amigos, o Senhor o tornou novamente próspero e lhe deu em dobro tudo o que tinha antes.

11 Todos os seus irmãos e irmãs, e todos os que o haviam conhecido anteriormente vieram comer com ele em sua casa. Eles o consolaram e o confortaram por todas as tribulações que o Senhor tinha trazido sobre ele, e cada um lhe deu uma peça de prata e um anel de ouro.

12 O Senhor abençoou o final da vida de Jó mais do que o início. Ele teve catorze mil ovelhas, seis mil camelos, mil juntas de boi e mil jumentos.

13 Também teve ainda sete filhos e três filhas.

14 À primeira filha deu o nome de Jemima, à segunda o de Quézia e à terceira o de Quéren-Hapuque.

15 Em parte alguma daquela terra havia mulheres tão bonitas como as filhas de Jó, e seu pai lhes deu herança junto com os seus irmãos.

16 Depois disso Jó viveu cento e quarenta anos; viu seus filhos e os descendentes deles até a quarta geração.

17 E então morreu, em idade muito avançada.

Jó 42:5 . Mas agora meus olhos te vêem. Eu te vi em tuas obras e ouvi a voz da natureza. Tenho ouvido todos aqueles discursos de meus amigos, circunscritos no conhecimento e errôneos no julgamento; mas agora as nuvens se afastam; agora o sol finalmente brilha. Agora, vejo tua retidão em lidar assim com um verme, para tornar meu caso igualmente instrutivo para os anjos e para os homens.

Certamente, você tem o direito de retomar seus dons, de acordo com sua boa vontade, e tirar do homem seu hálito mortal, das maneiras que sua sabedoria aprovar. Oh quão sagrado és tu! Quão pecaminoso sou eu, por lutar tanto tempo contra a correção! Por isso me abomino e me arrependo no pó e na cinza. Agora, pois, subirei acima de todas as nuvens e andarei para sempre na luz do teu semblante e nas alegrias da tua salvação.

Jó 42:8 . Sete bois. Isso é chamado de sacrifício heptárquico; ou uma oblação perfeita ao Senhor, como a oferta de Balaão. Ver em Números 23:1 . Vá para o meu servo Job. Certamente ele agora saiu como ouro, depois que ele foi julgado.

Estius, o jesuíta, observa aqui; Vá para o meu servo o Papa, para ele eu aceitarei! Ele coloca Lutero, Melancthon e Calvino na sombra dos três amigos de Jó. Esta é Roma! Em vez disso, digamos: Vá ao meu servo Messias, o único Mediador.

Jó 42:14 . Keren-happuch: uma palavra equivalente ao chifre da abundância; pois esta terceira filha nasceu quando Jó estava ficando rico.

Jó 42:16 . Depois disso, Jó viveu cento e quarenta anos. Os talmudistas dizem que ele viveu duzentos e dez anos. A LXX diz que ele viveu duzentos e quarenta anos. Terá viveu apenas duzentos anos e seu filho Abraão apenas cento e setenta e cinco. Quão fraca é então a conjectura de que Jó viveu em tempos posteriores, pois a escala gradual em que o Todo-Poderoso se agradou em encurtar a idade do homem, é equivalente à demonstração de que Jó era contemporâneo de Terá, e provavelmente seu patriarca sênior. Seja como for,

Jó era um tipo de Cristo.

(1) Jó era um rei na terra de Uz: Cristo é o rei do céu e da terra.

(2) Jó foi privado de todas as suas riquezas: Cristo colocou de lado toda a sua glória e sortes foram lançadas sobre suas vestes. (3) Em uma hora, Jó perdeu todos os seus filhos: e em uma noite triste, todos os apóstolos abandonaram o Salvador e fugiram.

(4) Jó foi atingido por feridas: Cristo foi açoitado e coroado de espinhos.

(5) A alma de Jó foi afligida pela mais dolorosa angústia e tristeza: Cristo no jardim bebeu o cálice amargo e ficou extremamente triste, até a morte.

(6) A angústia de Jó foi aumentada por príncipes e sacerdotes, e aqueles que deveriam tê-lo consolado: as aflições de Cristo vinham de sacerdotes e governantes.

(7) Jó manteve sua integridade até o fim: o Salvador não desmaiou, mas morreu recomendando seu espírito ao pai.

(8) Jó teve cem vezes mais recompensa nesta vida: Cristo teve glória depois da cruz, além de tudo que a linguagem pode declarar. Assim, vemos “o fim do Senhor, que ele é muito compassivo e de coração terno”. Tiago 5:11 .

Introdução

O LIVRO DE TRABALHO.

Este livro de Jó é uma história real, e não composto como um exemplo de paciência sob severas aflições; pois o próprio Deus o chamou repetidamente pelo nome. Ezequiel 14 . Ao qual o nome de seu país e o número de seus filhos são acrescentados, e todas as circunstâncias consoladoras de sua restauração. O livro foi escrito no estilo antigo de poesia fluente e fácil, com sotaque e números; mas isso foi projetado para embelezar a história, como na Ilíada de Homero e na Æneid de Virgílio.

A história, portanto, mantém sua posição, como o primeiro de todos os livros canônicos, aos quais os antigos deram a palma da elegância na composição. Se Jó era descendente de Esaú, como alguns supõem, de Gênesis 36:13 ; ou de Nahor, como Huz era seu país, Gênesis 22:21 , é muito disputado.

Ele viveu cedo após o dilúvio, como mostra sua idade, que foi cento e quarenta anos após sua aflição. Os objetivos do livro são, “1. Para afirmar e explicar a doutrina de uma providência particular; para responder às objeções que surgem das aflições de homens bons; exortar à submissão às dispensações de Deus e aguardar sem murmurar o resultado de toda tentação. 2. Mostrar a glória de Deus em suas perfeições adoráveis, sua soberania absoluta, justiça inflexível, sabedoria insondável, poder irresistível e bondade infinita: para exaltá-lo como o Criador, Governador e Juiz de todos; e colocar toda boca no pó em silêncio diante dele.

3. Para nos apresentar um tipo ilustre de nosso Divino Salvador, primeiro sofrendo, depois exaltado; afundado nas profundezas da adversidade, então subindo ao pináculo da glória. ” O estilo, eloqüência e caráter geral das conversas são altamente concluídos. O autor, seja Jó ou outro, viveu cedo; pois um autor posterior não teria se esquecido de todas as frases e costumes peculiares de sua época.

Orígenes atribui este trabalho a Moisés enquanto estava na terra de Midiã. Ele o transcreveu de alguma cópia antiga. Dificilmente se pode duvidar que o próprio Jó foi o autor da obra, pois as apóstrofes sublimes são aquelas que realmente vieram do coração. Veja Jó 16:18 ; Jó 19:23 .