Jó 14:1-22
1 "O homem nascido de mulher vive pouco tempo e passa por muitas dificuldades.
2 Brota como a flor e murcha. Vai-se como a sombra passageira; não dura muito.
3 Fixas o olhar num homem desses? E o trarás à tua presença para julgamento?
4 Quem pode extrair algo puro da impureza? Ninguém!
5 Os dias do homem estão determinados; tu decretaste o número de seus meses e estabeleceste limites que ele não pode ultrapassar.
6 Por isso desvia dele o teu olhar, e deixa-o, até que ele cumpra o seu tempo como trabalhador contratado.
7 "Para a árvore pelo menos há esperança: se é cortada, torna a brotar, e os seus renovos vingam.
8 Suas raízes poderão envelhecer no solo e seu tronco morrer no chão;
9 ainda assim, com o cheiro de água ela brotará e dará ramos como se fosse muda plantada.
10 Mas o homem morre, e morto permanece; dá o último suspiro, e deixa de existir.
11 Assim como a água desaparece do mar e o leito do rio perde as águas e seca,
12 assim o homem se deita e não se levanta; até quando os céus já não existirem, os homens não acordarão e não serão despertados do seu sono.
13 "Se tão-somente me escondesses na sepultura e me ocultasses até passar a tua ira! Se tão-somente me impusesses um prazo e depois te lembrasses de mim!
14 Quando um homem morre, acaso tornará a viver? Durante todos os dias do meu árduo labor esperarei pela minha dispensa.
15 Chamarás, e eu te responderei; terás anelo pela criatura que as tuas mãos fizeram.
16 Por certo contarás então os meus passos, mas não tomarás conhecimento do meu pecado.
17 Minhas faltas serão encerradas num saco; tu esconderás a minha iniqüidade.
18 "Mas, assim como a montanha sofre erosão e desmorona, e a rocha muda de lugar;
19 e assim como a água desgasta as pedras e as torrentes arrastam terra, assim destróis a esperança do homem.
20 Tu o subjulgas de uma vez por todas, e ele se vai; alteras a sua fisionomia, e o mandas embora.
21 Se honram os seus filhos, ele não fica sabendo; se os humilham, ele não o vê.
22 Só sente a dor do seu próprio corpo; só pranteia por si mesmo".
Jó 14:4 . Quem pode tirar uma coisa limpa de uma coisa impura? Então, visto que estamos todos manchados com o pecado original e real, por que Zofar, sem a menor prova, quase disse que as aflições de Jó eram as visitas de pecados que excediam os golpes? As presunções que infligem as feridas mais profundas são pecados que provocam o Senhor.
Jó 14:5 . Seus dias estão determinados. Duas coisas devem ser notadas aqui, que a morte do homem é determinada por causa do pecado, e que seus dias e meses estão contados. Mas os decretos de Deus estão em suas próprias mãos; ele pode aumentar os dias de Ezequias e pode encurtar os dias de tribulação por causa dos eleitos. Assim, parece que Jó entendeu a sentença sobre o homem; pois em Jó 14:13 ele ora ao Senhor por uma libertação mais rápida, e para ser escondido na sepultura.
Jó 14:7 . Há esperança de uma árvore. Por um belo clímax, Jó expressa sua esperança na ressurreição dos mortos. O carvalho lança brotos depois de ser derrubado; o retorno das marés diárias e equinociais; os leitos secos dos rios em climas tropicais fluem novamente com um riacho swoln na estação chuvosa; e como os homens despertam do sono, assim será a ressurreição dos mortos.
Se não houver um estado futuro, o único conforto dos moribundos, Jó deve ter sido desprovido de razão para usar todas essas figuras de linguagem mais consoladoras. Veja Jó 19:25 .
Jó 14:11 . Como as águas do mar diminuem , que lava os promontórios e carrega os depoimentos para lugares mais calmos, de modo que os portos marítimos, como Canterbury, tornam-se cidades do interior; então o homem é sepultado na sepultura até que os céus não existam mais, e então os mortos ressuscitarão.
Jó 14:14 . Se um homem morrer, ele viverá novamente? Todos os dias do meu tempo determinado esperarei, até que chegue a minha mudança. A LXX, εως παλιν γενωμαι, “até que eu seja feito de novo”, por uma ressurreição dos mortos. Nosso judicioso Poole, a partir das palavras que precedem e daquelas que se seguem, refere esta passagem às esperanças que Jó tinha da ressurreição dos mortos.
Nesta esperança, ele foi consolado em esperar, todos os dias de seu tempo designado; literalmente, como no cap. Jó 7:1 , “todos os dias da sua guerra”, até que ele entrasse em paz; até que tu chamas, e eu te responderei.
Jó 14:17 . Minha transgressão está selada em um saco. Oséias aparentemente aplica essa figura de linguagem ao pecado de Efraim: Oséias 13:12 . O brilho dos críticos mais velhos é para selar ouro e prata em bolsas; outros encaminham para tribunais, onde documentos de acusação são abertos contra os infratores. No ano de 1820, houve muito barulho na Inglaterra sobre uma "bolsa verde".
Jó 14:19 . As águas desgastam as pedras, lutando contra as falésias curvas. Os críticos referem-se, como em Schultens, ao dilúvio de Noé, que fez cair as montanhas, como em Jó 14:18 . Os antigos sabiam muito sobre a destruição da superfície da Terra pelas marés diluvianas. Veja em Gênesis 8:3 .
REFLEXÕES.
Jó reserva a força de seus argumentos para o final e refuta completamente as belas promessas de Zofar a respeito da paz no mundo presente e de ter luz na velhice mais clara do que meio-dia. Ele nos dá um retrato da vida, curta e cheia de problemas.
Aqui está também uma visão instrutiva da morte. É uma remoção deste mundo, e não há recuperação, como a de uma planta, que pode crescer novamente; é uma mudança grande e terrível; o corpo muda de aparência quando está doente e especialmente quando já está morto há algum tempo. A alma se muda para um novo mundo, para uma nova companhia, e não tem mais preocupação com a terra. Vamos pensar nessa mudança, preparar-nos para ela, esperar pacientemente até que ela aconteça e, em uma palavra, viver para que seja uma mudança feliz e gloriosa para nós.
Temos uma visão instrutiva do túmulo. É um esconderijo para o povo de Deus, um abrigo contra todas as tempestades. Quando oprimidos pela calamidade, ou quando Deus prevê a chegada da angústia, então ele os manda embora, os aloja a salvo na sepultura e os esconde de milhares de pecados, tristezas e angústias, que eles não previram. O túmulo é uma câmara de repouso para os santos. É a obra de Deus esconder os homens ali. Que isso reconcilie os homens bons com uma morada na sepultura, e ensine-lhes o silêncio e a submissão quando seus amigos piedosos estiverem alojados ali.
Temos aqui um aspecto animador da ressurreição. O homem se deita e não se levanta até que não haja mais céus; então ele se levantará. Deus chama, e cada um de seus servos responderá, prontamente e com alegria: "Aqui estou." Deus levará em consideração a obra de sua graça nos corações e a obra de suas mãos no corpo de seus santos, e os despertará novamente para uma vida nova e imortal. A expectativa bem fundamentada disso é muito confortável para os santos sob todas as aflições da vida e nas visões mais próximas da morte.