Salmos 119:20-21

Minha alma anseia pelo anseio que tem por Teus julgamentos em todos os tempos.

O certo e o errado

I. Uma fome de direito. Essa fome indica:

1. A existência de retidão. Para cada instinto Divino existe uma provisão objetiva.

2. A condição de saúde. Via de regra, onde há fome há saúde. A alma que anseia pelo que é certo não está totalmente enferma.

3. A certeza do abastecimento. A fome física nem sempre é satisfeita, mas sempre espiritual. Bem-aventurados os que têm fome, porque serão saciados.

II. Deplorando pelo errado. O orgulho é errado.

1. Isso é divinamente repreendido e amaldiçoado.

2. Que desvia os homens dos mandamentos de Deus. ( Homilista. )

Saudades sagradas

Um dos melhores testes do caráter de um homem será encontrado em seus mais profundos e sinceros anseios. Nem sempre você pode julgar um homem pelo que ele está fazendo em determinado momento, pois ele pode estar sob coerção que o compele a agir contrário a seu verdadeiro eu, ou pode estar sob um impulso passageiro do qual logo estará livre. Ele pode ser impedido por um tempo daquilo que é mau e, ainda assim, pode ser radicalmente mau; ou ele pode ser constrangido pela força da tentação ao que é errado e, ainda assim, seu verdadeiro eu pode se regozijar na justiça.

Um homem certamente não pode ser declarado bom porque, no momento, está fazendo o bem, nem pode ser condenado como mau porque, sob certas restrições, pode estar cometendo pecado. Os anseios de um homem são mais internos e mais próximos de seu verdadeiro eu do que seus atos externos; são mais naturais, pois são inteiramente livres e estão além da compulsão ou restrição. Como um homem anseia em seu coração, assim ele é.

I. O objeto absorvente do santo. Eles anseiam pelos julgamentos de Deus, Sua vontade revelada.

1. O salmista reverenciava muito a Palavra. Todos os outros livros são no máximo, mas como folha de ouro, dos quais são necessários acres para fazer uma onça do metal precioso; mas este livro é ouro maciço; contém lingotes, massas, minas, sim, mundos inteiros de tesouros inestimáveis, nem poderia seu conteúdo ser trocado por pérolas, rubis ou o próprio “cristal terrível”. Mesmo na riqueza mental dos homens mais sábios, não há joias como as verdades da revelação.

2. Ele desejava intensamente saber seu conteúdo. Ele não era tão capaz de chegar à verdade como nós, visto que não tinha a vida de Cristo para explicar os tipos, nem explicações apostólicas para revelar os símbolos da lei; portanto, ele suspirou interiormente e sentiu uma dor mortal de desejo de alcançar aquilo que sabia que estava reservado para ele. Ele viu o caixão, mas não conseguiu encontrar a chave.

3. Ele desejava se alimentar da Palavra de Deus. A Palavra recebida no coração nos transforma em sua própria natureza e, ao nos alegrarmos nas decisões do Senhor, aprendemos a julgar segundo o Seu julgamento e a nos deleitarmos naquilo que O agrada.

4. Sem dúvida, Davi ansiava por obedecer à Palavra de Deus - ele desejava em tudo fazer a vontade de Deus sem falta de omissão ou comissão. Ele ora em outro lugar: "Ensina-me Tua lei perfeitamente."

II. Os desejos ardentes do santo.

1. Eles constituem uma experiência viva, pois as coisas mortas não têm aspirações ou desejos. Você deve visitar o cemitério e exumar todos os corpos que quiser, mas você não encontrará nem desejo nem avidez. Onde o coração está se partindo de desejo, há vida.

2. A expressão representa um sentimento humilde de imperfeição. O apóstolo dos gentios disse: “Não que já o tenha alcançado, ou já seja perfeito”; e o homem segundo o coração de Deus, até mesmo Davi, quando estava no seu melhor, e eu acho que ele estava quando estava escrevendo este bendito salmo, não diz tanto que obteve algo, mas que ansiava por isso, não é assim muito que ele ainda não tinha entendido, mas suspirou por isso: "minha alma rompe pelo desejo que ela tem."

3. Além disso, a expressão do texto indica uma experiência avançada. Agostinho se detém nessa idéia, pois ele diz corretamente, no início há uma aversão à Palavra de Deus no coração, e o desejo depois disso é uma questão de crescimento. Quanto mais cheio de graça um homem está, mais ele tem fome de graça. É estranho dizer isso, mas o paradoxo é verdadeiro, quanto mais ele bebe e quanto mais ele está satisfeito e deixa de ter sede em um sentido, mais ele é devorado com sede pelo Deus vivo. É uma experiência avançada, então.

4. É uma experiência que não posso descrever para você, exceto dizendo que é um doce amargo; ou melhor, um doce amargo, se o adjetivo for mais forte que o substantivo. Existe uma amargura em ser esmagado pelo desejo; é inevitável que haja, mas o aroma desta erva amarga é inexprimivelmente doce, nenhum perfume pode superá-lo. Afinal, um coração ferido conhece mais paz e descanso do que um coração cheio das delícias do mundo. Quão segura é essa alma.

III. Algumas reflexões animadoras. Parece-me que esta manhã algum coração disse: “Há pensamentos reconfortantes para mim em tudo isso. Sou pobre, não cresci muito, não fiz muito, gostaria de ter feito; mas tenho muitos anseios, estou muito insatisfeito e estou quase pronto para morrer de desejo após Cristo ”. Minha querida alma, ouça - deixe isso encorajá-la.

1. Deus está trabalhando em sua alma. Nunca um anseio pelos julgamentos de Deus cresceu na alma de si mesmo. As ervas daninhas surgem por si mesmas, mas as espécies mais raras de plantas que garanto que nunca serão encontradas onde não houve semeadura: e esta flor, chamada de amor-mentiras-sangramento, esta planta de intensa ânsia por Deus, nunca brotou no seio humano de si mesmo. Só Deus o colocou lá.

2. O resultado da obra de Deus é muito precioso. Agradeça a ele por isso. Embora você não consiga ir além do desejo sagrado, seja grato por esse desejo.

3. O desejo não é apenas precioso, mas conduz a algo mais precioso. “O desejo dos justos será concedido.” Descanse você certo disso, e clame fortemente a Ele com forte fé em Sua bondade.

4. Enquanto isso, o próprio desejo está lhe fazendo bem. Isso o está expulsando de si mesmo, fazendo-o sentir que pobre criatura você é, pois você não pode cavar poço em sua própria natureza e não encontrar suprimentos em seu próprio espírito. É compelindo você a olhar sozinho para Deus. ( CH Spurgeon. )