Salmos 119:165

Muita paz têm aqueles que amam a Tua lei; e nada os ofenderá.

O testemunho brilhante dos bons

Este é o testemunho de -

I. Filosofia. Remorso moral, paixões malignas, presságios sombrios, impulsos de luta, estes são a fonte de todo tumulto interior; mas, na natureza do caso, onde a alma está em simpatia governante amorosa com a lei de Deus, tais elementos de angústia não podem existir.

II. Escritura ( Provérbios 3:13 ; Filipenses 4:7 ; João 14:27 ).

III. Experiência. Em proporção à quantidade de humildade de Deus no coração de um homem está sua paz - com sua própria natureza, sua consciência e Deus. ( Homilista. )

O amante da lei de Deus cheio de paz

I. Um caráter espiritual. “Aqueles que amam a Tua lei.”

1. O amor está profundo, está no coração: não é uma coisa da superfície, é do próprio homem. Como um homem ama, ele é. Amar a lei de Deus é ter a própria natureza e essência de nossa humanidade em boas condições.

2. Este amor interior e espiritual pela Palavra de Deus inclui muitas outras coisas boas.

(1) Uma profunda reverência por ele.

(2) Isso avança para se regozijar nele.

(3) Além disso, recebemos a Sagrada Escritura com emoção.

(4) Grande gratidão a Deus por Sua Palavra é formada no coração crente.

3. Este amor produz muitas coisas boas.

(1) Meditação sobre ele.

(2) Coragem em sua defesa.

(3) Penitência por ter pecado contra ela.

(4) Paciência sob sofrimento.

(5) Santidade.

4. Se em algum de nós há amor à lei do Senhor, esta é uma obra do Espírito Santo.

II. Uma posse especial. Quando os orientais se encontram, sua saudação usual é "Shalom" - "Paz seja contigo." A palavra não significa apenas sossego e descanso, mas felicidade ou prosperidade. Grande paz significa grande prosperidade. Aqueles que amam a lei de Deus têm grande bem-aventurança nesta vida, bem como na que está por vir. Ao amar a lei de Deus, temos intenso prazer e verdadeiro sucesso na vida.

1. Grande descanso do intelecto.

2. Uma consciência pacificada.

3. Paz no coração.

4. Paz quanto aos nossos desejos.

5. Paz na resignação a Deus, aquiescência em Sua vontade e conformidade com ela.

6. Uma feliz confiança em Deus quanto a todas as coisas no passado, no presente e no futuro.

III. Uma preservação singular. "Nada os ofenderá."

1. As pedras de tropeço intelectuais se foram.

2. Nenhum dever moral será uma cruz para eles.

3. Eles podem ficar sozinhos. A solidão não os ofende. ( CH Spurgeon. )

A grandeza da paz de Deus

Sua grandeza surge de -

I. É o resultado do amor à lei Divina.

II. É identicamente aquela paz que Cristo concede aos Seus, que Ele designou como Sua paz, e que ninguém exceto Ele pode conceder.

III. Quer, portanto, você contemple o agente ou o agente, você contempla aqui uma paz tão grande e tão elevada, que os possuidores dela devem abraçar toda a lei com suas almas inteiras. Eles podem, exceto contra nenhum de todos os mandamentos graciosos. Não há nada que você possa vesti-los, seja para fazer ou sofrer, que, na força desse amor celestial e com a ajuda dessa graça, eles não usem por seu Salvador. ( John Bruce, DD )

A felicidade da santidade

I. Estamos cercados por leis. A lei mantém todo o nosso ser em suas mãos - nosso coração, nossos atos secretos, nossas palavras, nossa vida, e não há como escapar: nem há violação da lei impunemente.

II. Não podemos ter paz verdadeira enquanto não estivermos em harmonia com a lei. A consciência de fazer o mal traz um peso sobre a alma ( Salmos 32:4 ; Salmos 38:4 ). A relutância em se submeter cria conflito interno ( Romanos 7:12 ): portanto, não há paz para os ímpios.

III. Como pode a harmonia com a lei Divina ser alcançada? Por perdão por meio da expiação. Pela renovação da nossa natureza, para que a lei seja escrita no coração ( Hebreus 8:10 ) - para que o coração se deleite Hebreus 8:10 que a lei ordena ( Ezequiel 36:25 ).

4. Grande paz resulta dessa harmonia.

1. Paz absolutamente perfeita com e em Deus: o Rei agora é nosso amigo: a lealdade é natural - “o amor perfeito lança fora o medo”.

2. Paz conosco - a guerra interna acabou. A consciência está em repouso, o dever é uma delícia.

3. Paz com toda a humanidade, tanto quanto estiver ao nosso alcance.

4. Paz com o universo, pois quando estamos em harmonia com a lei, estamos em harmonia com Deus e, portanto, com todo o universo permeado por Deus. ( CO Eldridge, BA )

Submissão e paz

Amando a lei de Deus, não apenas com deleite no veículo de sua expressão, mas com submissão interior às suas ordens, teremos -

I. A paz de um coração tranquilo. Tal coração encontrou um objeto adequado e digno para as despesas de suas afeições. Coisas baixas amadas sempre perturbam. As coisas nobres amadas sempre tranquilizam. Pois nossos corações são como as criaturas de algum rio, dos quais nos dizem que mudam de cor de acordo com a tonalidade do leito do riacho em que flutuam e da comida de que participam. O coração que vive da vontade de Deus será calmo e firme, e enobrecido em uma tranqüilidade repousante como aquela que ele agarra e se agarra.

II. A calma de uma vontade submetida. Se você já esteve a bordo de um navio à vela, sabe a diferença entre seu movimento quando está batendo contra o vento e quando está correndo à sua frente. Em um caso, tudo é agitação e inquietação; no outro, tudo é suave, sem atrito e delicioso. Então, quando vamos com o grande riacho, não em uma rendição ignóbil, então vamos calmamente. É a grande intenção de Deus, em tudo o que nos acontece nesta vida, colocar nossa vontade em conformidade com a Dele. Bem-aventurado é o ministério da tristeza, da dor e da perda, se isso acontecer por nós. E desastroso e maldito é o ministério da alegria e do sucesso se não o fizer.

III.A paz de uma vida obediente. Depois de tomá-lo (e cumprir fielmente a escolha) como nosso desejo supremo de fazer a vontade de Deus, somos libertos de quase todas as coisas que nos distraem e perturbam. Fora todas as tormentas da paixão, e não estaremos mais à mercê de inclinações errantes. E como assim podemos ser libertados de todas as agitações e correntes cruzadas de desejos, inclinações, objetivos conflitantes, que de outra forma tornariam nossas vidas uma confusão e um caos, então, por outro lado, se para nós o desejo supremo é para obedecer a Deus, então somos libertados do outro grande inimigo à tranquilidade - ou seja, a previsão ansiosa das possíveis consequências de nossas ações, que priva tantos de nós de tantos dias calmos. “Eu faço o pouco que posso fazer”, disse Faber, “e deixo o resto com Ti”. E isso trará paz.

4. A paz da liberdade das tentações. "Nada os ofenderá." O amor superior lança fora o inferior. O que é melhor, vencer nossas tentações ou viver nas regiões altas onde a malária dos pântanos nunca sobe e onde nenhum germe de doença pode chegar? Essa elevação é possível para nós, se apenas mantivermos um contato íntimo com Deus e amarmos a lei porque nossos corações estão unidos ao Legislador. ( Um . Maclaren, DD )

Da paz e prazer interiores que acompanham a religião

I. A religião tende a remover as principais causas de problemas e inquietações interiores.

1. Dúvida e ansiedade mental.

2. Culpa de consciência.

II. A religião ministra a nós todas as verdadeiras causas da paz e tranquilidade mental. Quem vive de acordo com as regras da religião, estabelece estes três grandes fundamentos de paz e conforto para si mesmo: -

1. Ele está satisfeito de que sendo religioso ele faz o que é mais razoável.

2. Que ele se proteja contra os maiores males e perigos fazendo de Deus seu amigo.

3. Que, sobre todo o assunto, ele, em todos os aspectos, consulta e promove da maneira mais eficaz seu próprio interesse e felicidade.

III. A reflexão sobre um curso de vida religioso e virtuoso produz depois um grande prazer e satisfação. ( Abp. Tillotson. )

Amor à lei de Deus, fonte de paz

I. O caráter daqueles a quem o salmista descreve. Eles amam a lei de Deus. No início da religião, nossos pensamentos geralmente se fixam em Deus como um Deus de misericórdia e compaixão. Quase perdemos de vista Suas outras perfeições: mas isso não pode durar. E quando viermos examiná-Lo como o Justo, o Santo, o Fiel, bem como o Misericordioso; quanto mais consideramos Deus como uma combinação de perfeições - oh, agora veremos que não há segurança para nós a menos e até que essas perfeições estejam todas e cada uma do nosso lado.

Mas quando esse sentimento é gerado e somos levados naturalmente a amar a lei assim como amamos a redenção, nós satisfazemos a lei. A lei não é meramente admirada, não meramente reverenciada, a lei é amada - amada como o que era digno de Deus dar - o que era digno de Cristo cumprir, e o que Cristo cumpriu por um fiador que não deixa ninguém jot para ser exigido do pecador. E por que eles têm “grande paz”? Porque não há atributo de Deus com o qual aqueles que amam a lei não possam se reconciliar.

II. Pegue o personagem assim decifrado e examine por que acontece que não há pedras de tropeço para aqueles que o possuem. Suponha que tomemos alguns dos obstáculos que os homens enfrentam ao seguir a Cristo e nos esforcemos para mostrar a você em cada um como, por meio do amor à lei, o obstáculo é superado. Por exemplo, a distribuição desigual do bem e do mal nesta vida costuma ser uma coisa que deixa os justos perplexos.

Mas agora observe - aquele que ama a lei está exatamente equipado para superar esta ofensa. Ao ser levado a amar a lei, o homem foi levado a conhecer todos e cada um dos atributos de Deus. Portanto, ele está totalmente seguro da justiça de Deus; ele tem plena certeza da fidelidade de Deus. Novamente, quando as aflições pesam sobre o homem piedoso, eles têm a tendência de fazê-lo cambalear ou servir como uma “pedra de tropeço.

”Mas certamente é o homem que ama a lei de Deus quem está mais bem preparado para enfrentar tais impedimentos; pois os termos da lei exigem que conheçamos os atributos de Deus e tenhamos prazer em todos eles. Conhecendo cada atributo, amando cada um deles, ele terá uma confiança humilde de que a questão deve estar certa, embora o processo possa ser obscuro. E existem outros tipos de ofensas, ou pedras de tropeço, que podem ser enfrentadas pelo cristão.

Vivendo, como todos devemos viver, em algum grau considerável, em associação com nossos semelhantes, estamos necessariamente expostos a uma influência, direta ou indireta, estimulada por sua conduta; pois dificilmente você pode encontrar o homem de quem pode ser verdadeiramente dito que ele é independente do comportamento dos outros; isto é, no sentido de que seu próprio caráter moral provavelmente não será beneficiado ou prejudicado pelo comportamento daqueles que o cercam.

Observe, por exemplo, as falhas e inconsistências dos professores religiosos. As falhas de qualquer professor religioso - cobiça, por exemplo - ambição - o amor à exibição - a pronta associação com o mundo - a facilidade em manter a piedade fora de vista, quando é provável que o mantenha fora de favor - todas essas inconsistências, apresentadas em nome de um professor de piedade, são calculadas para amortecer o ardor de uma centena de outros e trazer ao descrédito todas as realidades da religião, que, sendo removidas, não resta nada além do esqueleto do Cristianismo.

Quem, queremos saber, está mais bem preparado para enfrentar esta ofensa? Aquele que ama a lei. Se cheguei ao ponto de amar a lei, se amo a Deus porque Ele odeia o pecado, se amo a Deus porque Ele punirá o pecado, se amo a Deus porque Ele requer "santidade no íntimo" - e tudo isso, sim, e muito mais é amor à lei de Deus - então eu tenho um tal conhecimento de Deus que me coloca muito além do alcance de acidentes ou contingências.

Eu conheço Deus - se a expressão for permitida - completamente; Eu o conheço muito bem, sob aqueles mesmos aspectos com os quais a generalidade dos cristãos está menos familiarizada, para tornar necessário que eu deva inferir Suas propriedades do que é feito por outros, ou do que acontece a outros; e assim meu amor pela lei me dá praticamente independência na conduta ou nas relações de meus companheiros cristãos; e posso superar os obstáculos que suas falhas podem ter lançado em meu caminho; e assim posso verificar a afirmação “Nada ofenderá” aqueles que “amam a lei de seu Deus”. ( H. Melvill, BD )

Paz em meio a problemas

I. Uma possessão.

1. Pode haver paz sem grande paz. Mas os cristãos têm grande paz. Ele pertence a um grande assunto, a alma; alivia grandes ansiedades, aquelas que têm a ver com nossa relação com Deus, e tem uma grandeza permanente de poder, pois ninguém a tira.

2. Esta paz está ligada à obediência. O espírito renovado está sob a lei do espírito de vida. Um Cristo vivo governa tão verdadeiramente quanto um código! Ele diz: “não prateleiras” com mais sucesso. Pegue o espírito do amor verdadeiro. Se eu realmente amo, devo prejudicar em pensamento, palavra, olhar, ação? Não

I. A lei vai me governar em todos os lugares; será a lei do espírito de vida.

3. O amor será o vínculo afetivo. Aqui está a força do homem cristão. O pecado torna-se desagradável para ele - seu pão é amargo, suas águas salobras. Na verdade, o dever é como puxar uma orelha triunfal; e usar a coroa de espinhos é como portar uma insígnia do mais alto nível.

II. Uma isenção. "Nada os ofenderá."

1. As circunstâncias não os prejudicam ou não são uma pedra de tropeço para eles. Eles não são muito descuidados para desprezá-los, ou muito sem coração, no sentido humano, para se recusarem a extrair todo o mel das flores da vida que puderem. As coisas presentes, assim como as “coisas por vir”, são delas.

2. As tentações não os ferem. As flechas olham inofensivamente para o lado do escudo impenetrável da alma cheia de Cristo.

3. A morte não os machuca. Como pode isso? Eles certamente têm se reunido para isso. Nem sempre é desejada, mas está preparada. ( WM Statham. )