Salmos 119:55-56

Lembrei-me do Teu nome, Senhor, de noite, e guardei a Tua lei.

Pensei

É a glória do homem que ele possa pensar. Conquistamos a Natureza pelo pensamento. O pensamento estendeu a mão, alcançou as nuvens, pegou o raio, fez com que ficasse trêmulo ao nosso lado, pronto para soprar através das rochas e dos oceanos nossas mensagens até os confins da terra. Além disso, o pensamento pode criar novos universos. O pensamento deu a Milton seu paraíso e Dante seu inferno. Graças a Deus pelo poder do pensamento!

I. Um grande assunto para reflexão. O nome de Deus é ele mesmo; e o que é ele? O Infinitamente Sábio, Bom, Santo e Poderoso, a Causa, o Meio e o Fim de todas as coisas no universo, exceto o pecado, o Alfa e o Ômega. Ele é o mais estimulante, o mais revigorante e o mais enobrecedor Sujeito de pensamento. Ao pensar nEle nos elevamos ao verdadeiro ideal de ser, e de nenhuma outra maneira.

II. Uma ótima época para pensar.

1. A noite é a estação da quietude.

2. A noite é a época da solenidade.

3. A noite é a estação da realidade. Os pensamentos que vêm a nós durante a noite parecem muito mais reais do que os que vêm durante o dia. É a época em que o material dá lugar ao espiritual.

III. Um resultado nobre de pensamento. A finalidade mais elevada e verdadeira do pensamento é elevar-nos à conformidade com a vontade Divina. Pensar Nele nos estampará com Sua imagem e nos levará a Sua presença, onde há “plenitude de alegria”. ( Homilista. )

O efeito de guardar a lei de Deus

I. O cumprimento da lei de Deus promovido por lembrar o nome de Deus. O nome de Deus inclui todos os atributos de Deus. Se, por exemplo, me lembro dos atributos de Deus, devo lembrar entre eles um poder diante do qual todas as coisas criadas devem homenagear, que chamou à existência tudo o que se move nos circuitos do universo, e que pode em um instante reduzir-se a nada tudo que surgiu em sua convocação; e se eu acoplar com a memória deste Poder o pensamento de que o princípio imortal que carrego dentro de mim deve tornar-se doravante um órgão de prazer infinito ou de dor infinita, sujeito como estará às atribuições irreversíveis deste Poder, o que há o que pode me fortalecer mais para a obra de obediência do que lembrar o nome de Deus? Pois não envolve necessariamente a lembrança, que desobedecer é armar contra mim mesmo por toda a eternidade um Poder diante do qual toda a criação deve se dobrar? E se esse for um raciocínio sólido quando aplicado ao poder de Deus, será igualmente válido quando a justiça for o atributo lembrado.

Suponhamos que um homem tenha meditado à noite sobre a justiça do Criador, de modo que terá passado diante dele todos os instrumentos de retribuição, e ele não será capaz de se enganar com aquelas falsas ilusões que em outras ocasiões sido tecida a partir da ideia de misericórdias sem aliança - a manhã o achará tão imprudente quanto antes, tão determinado a seguir um curso que deve terminar na morte? A tendência direta e distinta da lembrança é produzir obediência; e, portanto, com respeito à justiça, bem como ao poder, a lembrança do nome de Deus está intimamente ligada à guarda da lei de Deus.

II. O cumprimento da lei recompensado por guardar a lei. “Tenho guardado a Tua lei. Eu tive isso porque guardei os Teus preceitos. ” Agora, não temos dúvidas de que é dada a todo verdadeiro cristão exatamente aquela porção da graça que é necessária para os deveres designados por Deus. Mas embora sem a graça nada possa ser feito, e com a graça tudo possa ser feito, não se segue que, porque a graça é concedida, a obra será realizada.

Dois homens podem receber a mesma porção da graça, assim como dois servos podem receber o mesmo número de talentos. Pode haver empenho em um, vigilância e zelo; no outro pode haver indolência comparativa, remissão e descuido. Qual será a conseqüência? O um melhora o dom de Deus e, portanto, cresce na graça; o outro negligencia o dom de Deus e, portanto, ou fica parado, ou volta atrás.

A graça emana totalmente de Deus; mas, não obstante, o crescimento na graça depende muito do homem. Obediência é como fé - ganha força conforme avança. Nós sabemos, de fato, e dizemos a você repetidamente, que qualquer força que temos nas coisas espirituais vem totalmente de Deus; mas um homem pode ser preguiçoso, embora possa ser forte, e um cristão pode ser negligente, embora tenha a graça. Se não “despertarmos o dom de Deus que está em nós”, arrastar-nos-emos lânguida e pesadamente ao longo do caminho da vida, mal cônscios de algum dos nossos privilégios, continuamente atormentados por dúvidas e conjecturas, rodeados por uma escuridão que nos deixará perplexos e confundidos.

Você é convidado por São Pedro a fazer todo o esforço para tornar segura sua vocação e eleição. Devemos: “não correr como incertos” e devemos “lutar, não como quem golpeia o ar”; desses esforços de obediência surgirão continuamente evidências de nossa aceitação por Deus; com maior clareza devemos ler nosso título de mansões nos céus; seremos mais felizes e mais cheios de confiança, e mais seguros de uma entrada na glória eterna na morte.

Diga-me, então, se não será verdade, que há uma recompensa na obediência, e que essa recompensa consiste em mais obediência; e tudo de acordo com a experiência do salmista - “Lembrei-me do Teu nome, Senhor”, etc. ( H. Melvill, BD )

Na temporada noturna

Há uma crença generalizada de que os poderes do mal ficam especialmente alertas e maliciosos durante a noite; isto é que a escuridão é peculiarmente a esfera dos espíritos malignos, cujo reino é a escuridão externa do universo, e cuja ocupação atual é tentar a humanidade e fazer tudo o que puderem para frustrar a vinda do reino da justiça universal, no qual eles nunca pode entrar.

I. É razoável para nós associar as horas da noite com os poderes do mal.

1. O salmista mostra como os animais selvagens se movem no escuro em busca de sua presa e voltam para deitar em seus covis ao raiar do dia. Eles são a figura e o tipo de espíritos malignos que saem especialmente à noite para persuadir os homens a pecar.

2. As tentações chegam a muitas pessoas de maneira mais forte e sedutora à noite do que quando estão acordadas.

3. Sob o manto da noite, os homens cometem muitos crimes. A escuridão é amigável com seus erros.

II. O salmista em muitos lugares fala de suas devoções nas horas da noite. Todas as noites ele rega seu leito com suas lágrimas. À noite, ele se comunica com seu próprio coração e busca seu espírito. À meia-noite ele se levanta para dar graças pela bondade de Deus. Pode-se multiplicar as ilustrações e, em todos os casos, achar este pensamento espiritual apropriado a eles, que, ao aproveitar-se das horas noturnas para oração, meditação e autocomunhão penitencial, leva-se a guerra da alma para o país do inimigo, por assim dizer .

III. A temporada noturna é uma espécie daqueles tempos de desolação, de melancolia e solidão que todos às vezes têm de suportar. E é a maneira como nos comportamos nessas circunstâncias que declara o poder e a realidade de nossa fé cristã.

1. As estações de tristeza e desânimo são para a maioria de nós verdadeiras temporadas noturnas, horas de escuridão. E pode ser que haja mais deles do que períodos de sol. Qual é, então, nossa conduta nessas temporadas noturnas?

2. A estação noturna do pecado. As únicas coisas que nosso Senhor requer para o perdão total da culpa humana são a confissão penitente honesta e o esforço genuíno para emendar.

3. A noite de isolamento, solidão, pode ser de velhice, com perda de amigos e daqueles que se interessaram por nós até agora.

4. A estação noturna é a hora da morte. Qual será o consolo na hora do seu falecimento? O pensamento sobre o nome, o santo nome do Redentor de nossas almas. ( Arthur Ritchie. )