Juízes 9:45

semeou com sal Geralmente explicado como um ato simbólico mostrando que A. havia reduzido a cidade a um deserto salgado e inabitável; cf. Deuteronômio 29:23 ; Jeremias 17:6 ; Salmos 107:34 ; Jó 39:6 .

Mais provavelmente, o espalhamento de sal tinha um significado religioso (cf. Ezequiel 43:24 ) e denotava a consagração sacrificial da cidade que, a julgar por sua destruição total, havia sido posta sob a proibição de Jeová (ver em Juízes 1:17 ); Rel.

de Sem. , pág. 435 n. O costume é mencionado apenas aqui no AT; mas é referido nas grandes inscrições históricas de Tiglate-Pileser I ( cerca de 1100 aC) e Assurbanipal (668 626 aC); Keilinschr. Biblioth. ip 37 e ii. pág. 207 1 [42]. Há uma tradição de que Átila tratou Pádua e Frederico Barbarossa tratou Milão dessa maneira. No início de 1828, Ibrahim Pasha, depois de explodir e queimar Tripolitza, espalhou sal sobre as ruínas 1 [43].

[42] A trad. -pedras" e -areia seca" dada aqui deve ser corrigida para -sal"; Zimmern em Gunkel. Genesis , p. 193.

[43] K. Mendelssohn Bartholdy, Gesch. Griechenlands , ii. pág. 99. Esta referência é devida ao Prof. JEB Mayor.