Apocalipse 3:7-13
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
Strauss-' Comentários
SEÇÃO 9
Texto Apocalipse 3:7-13
E ao anjo da igreja em Filadélfia escreva:
Estas coisas diz o que é santo, o que é verdadeiro, o que tem a chave de Davi, o que abre e ninguém fecha, e o que fecha e ninguém abre: 8 Eu sei as tuas obras (eis que ponho diante de ti uma porta aberta, a qual ninguém pode fechar), que tens um pouco de poder, e guardaste a minha palavra e não negaste o meu nome. 9 Eis que eu dou sobre a sinagoga de Satanás, sobre os que se dizem judeus e não são, mas mentem; eis que farei que venham e adorem prostrados a teus pés e saibam que eu te amo.
10 Visto que guardaste a palavra da minha paciência, também eu te guardarei da hora da provação, a hora que há de vir sobre o mundo inteiro para tentar os que habitam na terra. 11 Venho sem demora: guarda o que tens, para que ninguém tome a tua coroa. 12 A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus, e dele nunca mais sairá; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém, que desce do céu, da parte do meu Deus, e o meu novo nome. 13 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.
Questões Iniciais Apocalipse 3:7-13
1.
Qual é a relação entre o propósito e a vontade de Deus e os esforços humanos - Apocalipse 3:7 ?
2.
O que é a sinagoga de Satanás - Apocalipse 3:9 ?
3.
Qual é a relação entre nossa lealdade a Deus e a disponibilidade de Seu poder em tempos de provação - Apocalipse 3:10 ?
4.
Quais são os resultados espirituais para aqueles que vencem - Apocalipse 3:12 ?
A Igreja em Filadélfia
cap. Apocalipse 3:7-13
A congregação do Senhor na cidade do amor fraternal foi a única das sete igrejas que não foi condenada por Cristo. Filadélfia era a segunda cidade mais importante da Lídia. Situava-se a sudeste de Sardes. Sob forte perseguição, esta congregação permaneceu leal ao Senhor Jesus Cristo. Portanto, o Senhor fez com que uma porta fosse aberta. Esta Igreja guardou a Fé!
Cristo é o santo, o verdadeiro, aquele que tem a chave de Davi. Cristo é o separado. Ele está separado do pecado, mas não o pecador arrependido. Ele foi separado para fazer a vontade de Seu pai. O termo hagios significa santo no sentido de separação. Em Isaías, cap. Apocalipse 6:1 e seguintes lemos sobre o Deus três vezes santo de Israel.
A língua grega tem duas palavras que podem ser traduzidas como verdadeiras (a primeira é alçthçs, a segunda é alçthinos). A primeira palavra é aplicada a proposições ou afirmações que são verdadeiras ou falsas, dependendo do estado real das coisas. O segundo termo significa verdadeiro no sentido de genuíno. A palavra é formada com um a privativo que faz com que a palavra signifique descobrir ou revelar ao observador se algo é real ou espúrio ou não - isto é, alegar ser verdadeiro quando não é. O termo verdadeiro é uma das palavras centrais em todas as obras de João.
O terceiro título vem de uma citação de Isaías 22:22 . Esse uso messiânico desse pano de fundo do AT permite que os cristãos estejam na presença do Deus vivo.
O próximo título é o que abre ( anoigôn - pres. parti., aquele que fica abrindo) e ninguém fecha ( kleisçi - fut. ter coração duro ou sem compaixão) e fecha e ninguém abre ( anoigei pres . ind. ninguém fica abrindo).
Cristo colocou uma porta tendo sido aberta ( çneôgmenç - perf. pass. particípio) que ninguém é capaz (falta de poder porque Deus a abriu) para fechá-la. Essa porta foi aberta para eles pelo próprio Deus, porque eles continuaram guardando a Palavra de Deus (minha Palavra) e não negaram o meu nome. Aqui o nome representa a pessoa de Deus em Cristo. A grande porta da oportunidade foi aberta por Deus e nenhum homem ou congregação pode fechá-la.
Cristo promete duas coisas aqui, primeiro que seus perseguidores serão humilhados; segundo que na perseguição geral que está vindo sobre toda a terra povoada eles serão poupados. Estas duas promessas juntamente com a promessa de Cristo em Apocalipse 3:7 sobre a porta ter sido aberta (ou que Ele fez com que fosse aberta) constituem três palavras de criação de esperança do Cristo vivo.
As duas primeiras promessas serão cumpridas - Cristo os fará vir e adorar diante de seus pés e a segunda promessa é encontrada em Apocalipse 3:10 .
Porque você manteve a palavra de minha paciência (resistência), vou mantê-lo fora ( ek) da hora da provação que em breve virá sobre a terra inibida ( eikoumençs - a palavra ecumênica significa - moradores da casa então figurativamente - o terra povoada.)
Cristo anuncia que venho rapidamente; segure o que você tem e não deixe ir; para que ( hina - cláusula de propósito) ninguém tome sua coroa. Segure para que ninguém tome sua coroa.
A imagem dessa próxima promessa certamente estava disponível na Filadélfia. As ruínas de alguns templos deixaram apenas as colunas de sustentação em pé. Cristo prometeu um lugar vital no templo de Deus para todo cristão fiel. Os fiéis terão o nome de Deus e da Nova Jerusalém inscritos no fiel. (Ver Estudo Especial sobre Jerusalém: em História e Simbolismo, compare também com Apocalipse 21:1 e segs.)
Perguntas de revisão
cap. Apocalipse 3:7-13
1.
O que os títulos dados a Cristo em Apocalipse 3:7 nos dizem sobre Sua pessoa e obra?
2.
De que maneira, se é que é possível, os pecadores se recusarem a passar pela porta da oportunidade de Deus - Apocalipse 3:8 ?
3.
Cristo fez três promessas aos fiéis - uma em Apocalipse 3:7 e duas em Apocalipse 3:9 . Discuta-os e sua relevância para a Igreja do século 20!
4.
A promessa de Cristo de voltar lhe dá coragem para a vida cristã diária? Se sim, de que forma - Apocalipse 3:11 ?
Comentários de Tomlinson
A Saudação
A Igreja Filadélfia
Texto ( Apocalipse 3:7-13 )
7 E ao anjo da igreja em Filadélfia escreve: Estas coisas diz o que é santo, o que é verdadeiro, o que tem a chave de Davi, o que abre e ninguém fecha, e o que fecha e ninguém abre: 8 Eu conhece as tuas obras (eis que pus diante de ti uma porta aberta, que ninguém pode fechar), que tens um pouco de poder e guardaste a minha palavra e não negaste o meu nome. 9 Eis que eu dou sobre a sinagoga de Satanás, sobre os que se dizem judeus e não são, mas mentem; eis que farei que venham e adorem prostrados a teus pés e saibam que eu te amo.
10 Visto que guardaste a palavra da minha paciência, também eu te guardarei da hora da tentação, a hora que há de vir sobre o mundo inteiro, para tentar os que habitam sobre a terra. 11 Venho sem demora: guarda o que tens, para que ninguém tome a tua coroa. 12 A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus, e dele nunca mais sairá; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém, que desce do céu, da parte do meu Deus, e o meu novo nome. 13 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.
INTRODUÇÃO
A Saudação Cristo não se apresenta a esta igreja em caracteres tirados da descrição sétupla Dele no capítulo um.
Às outras igrejas Ele se dirigiu como segurando as sete estrelas em sua mão direita, andando entre os candelabros de ouro, como o primeiro e o último, como Aquele que tem a espada afiada de dois gumes, como Aquele que tem os olhos como uma chama. de fogo e pés como latão fino, etc.
Aqui, ele usa um conjunto inteiramente novo de símbolos de si mesmo nesta saudação à Filadélfia.
Em cada carta, Cristo se revela em um caráter que está de acordo com a condição daquela igreja particular.
Visto que as condições na Filadélfia são bem diferentes das de qualquer outra igreja, descobrimos que Ele se apresenta de uma maneira totalmente diferente.
Apocalipse 3:7 Estas coisas diz Aquele que é Santo.
Não há referência aqui aos olhos de fogo ou aos pés de bronze, nem à espada de Sua boca. As próprias palavras indicam que a igreja em Filadélfia está em tal estado de espiritualidade e harmonia com a vontade de Deus que conhece Aquele que é santo e verdadeiro. Aqui Cristo faz uma forte afirmação de Sua divindade, pois somente Deus pode dizer: EU SOU SANTO. Porque está escrito: Sede santos, porque eu sou santo ( 1 Pedro 1:16 ), pois assim diz o Alto e o Sublime, que habita na eternidade, e cujo nome é santo. Isaías 57:15 .
Estas coisas diz Aquele que é verdadeiro.
Estas palavras, Aquele que é verdadeiro, nos levam a João 17:3 , onde Ele diz: E esta é a vida eterna, que eles possam conhecer a Ti, o único Deus Verdadeiro. E sabemos que o Filho de Deus veio e nos deu entendimento para conhecermos o VERDADEIRO ; ( João 5:20 )
Estas coisas diz Aquele que tem a chave de Davi.
O estudo dessa chave torna-se intensamente interessante quando nos lembramos de que essas sete igrejas representam sete períodos da igreja. O período seguinte ao período denominacional representado por Sardes que tinha o nome que viveu, é o período da Restauração, no qual apareceu novamente na terra a igreja restaurando as práticas do primeiro século.
Assim como o primeiro período da igreja foi marcado pelo primeiro amor, o período da restauração é marcado pelo nome Filadélfia, que significa amor fraterno. O amor havia sido restaurado novamente na igreja. O período de Éfeso foi marcado pela saída do seu primeiro amor, o período da Restauração é aquele em que o amor é restaurado.
Como a primeira igreja recebeu as chaves ( Mateus 16:16-19 ), aqui as chaves estão sendo restauradas.
O primeiro uso da chave para indicar restauração foi em Isaías 22:22 E acontecerá naquele dia que chamarei meu servo Eliaquim. E a chave da casa de Davi porei sobre seus ombros; assim ele abrirá e ninguém fechará; e ele fechará e ninguém abrirá. A chave foi colocada sobre os ombros de Eliaquim, pois ele recebeu a chave do governo, ou autoridade, portanto, no período da Restauração, Deus está novamente estabelecendo o reino, restaurando-o, pois ele está reinando na igreja em vez do governo da igreja. concílios, presbitérios, sínodos, conferências, etc. A autoridade de Cristo está sendo restaurada novamente.
Eliaquim significa. Deus estabelecerá e como nos dias de Eliaquim, também o período da Restauração, Deus está estabelecendo ou restaurando o reino.
No caso de Eliaquim ninguém podia fechar quando ele abriu nem abrir quando ele fechou, então é no período da Restauração.
A chave foi dada a Eliaquim quando houve brechas nas paredes de Jerusalém ( Isaías 22:9 ), e a chave foi restaurada na Filadélfia ou período da Restauração quando houve brechas na Jerusalém espiritual, causadas pela divisão denominacional.
Uma fechadura em uma porta tem uma combinação e uma chave deve ter a mesma combinação que a fechadura para abrir a porta.
Quando Jesus estava prestes a deixar Seus apóstolos, Ele deu Sua comissão sob a qual eles deveriam trabalhar para abrir o Reino ao pecador.
Esta comissão é encontrada perto do fim dos chamados evangelhos sinóticos, ou seja, Mateus, Marcos e Lucas. Eles são chamados assim porque têm uma visão comum ou semelhante. A comissão, de acordo com esses três registros do evangelho, é a seguinte:
Ide, portanto, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. Ensinando-os a observar todas as coisas que eu vos ordenei; e eis que estou convosco todos os dias até o fim do mundo. Mateus 28:1-20 ; Mateus 19:1-30 ; Mateus 20:1-34 )
E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura.
Quem crer e for batizado será salvo; mas aquele que não crer será condenado. ( Marcos 16:15-16 )
E disse-lhes: Assim está escrito, e assim convinha que o Cristo padecesse e ressuscitasse dentre os mortos ao terceiro dia: E que em seu nome se pregasse o arrependimento para a remissão dos pecados a todas as nações, começando por Jerusalém. E vós sois testemunhas destas coisas. ( Lucas 24:46-48 )
Esta comissão é baseada em todo o direito de autoridade absoluta e toda a força do poder absoluto. Vamos apresentar um detalhamento desses três registros.
Mateus menciona ir, ensinar, batizar em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo e ensinar os ouvintes batizados a observar todas as coisas que eu lhes ordenei, ou em outras palavras, a permanecer nas coisas ouvidas.
Marcos menciona ir, pregar o evangelho (que consiste em três fatos: a morte, sepultamento e ressurreição de Cristo 1 Coríntios 15:1-4 , crer, ser batizado e salvação.
Lucas menciona os fatos do arrependimento do evangelho e remissão de pecados, ou salvação.
Juntando todos esses elementos temos: Ir, ensinar ou pregar, crer, arrependimento, salvação ou remissão de pecados e continuar.
Tendo agora determinado os elementos da comissão, estamos prontos para considerar a combinação ou ordem desses elementos.
Naturalmente, a questão de ir vem primeiro. Em segundo lugar, o objetivo de ir é ensinar, então ensinar é o próximo em ordem. Em terceiro lugar, ouvir seria o próximo passo porque o objetivo do ensino é fazer com que os homens ouçam. Quarto, o resultado de ouvir é a fé, porque Paulo disse: Como, pois, invocarão aquele em quem não creram? e como acreditarão naquele de quem não ouviram? E como eles saberiam se ninguém contou?.
. Então a fé vem pelo ouvir e o ouvir pela Palavra de Deus. ( Romanos 10:14-17 ) Portanto, a quarta ordem é a fé. O próximo ou quinto seria o arrependimento, porque até que acreditemos não obedeceremos ao mandamento de Cristo de nos arrependermos. O sexto na ordem é o Batismo, porque todos os crentes arrependidos foram ordenados a serem batizados.
Esta não é apenas a ordem bíblica, mas também a ordem lógica. A fé muda nossa mente: o arrependimento muda nossa vontade e o batismo muda nosso estado, transportando-nos do reino das trevas para o reino do querido Filho de Deus.
O batismo é para remissão dos pecados porque Pedro assim declarou em Atos 2:38 Arrependei-vos e cada um de vós seja batizado em nome do Senhor Jesus Cristo para remissão dos pecados.
Nossos pecados são remidos no batismo porque Paulo declara que ao sermos batizados somos batizados na morte de Cristo. Foi na morte de Cristo que foi derramado o único sangue que poderia remir os pecados. O batismo nos coloca na morte de Cristo, ou sob o sangue expiatório.
Agora vamos ouvir Paulo sobre isso:
como nós, que estamos mortos para o pecado, ainda viveremos nele? Não sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados em sua morte? Portanto, fomos sepultados com Ele pelo batismo na morte: para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também andemos nós em novidade de vida. ( Romanos 6:2-4 )
Portanto, visto que a remissão de pecados é o resultado do crente arrependido sendo batizado na morte de Cristo, é naturalmente o sétimo na ordem divina.
Mas enquanto o batismo perdoa ou apaga nosso passado como se eu nunca tivesse pecado, o pecador deve continuar até o fim para ser salvo ou obter a salvação. Jesus disse: E sereis odiados de todos por causa do meu nome; mas aquele que perseverar até o fim será salvo. ( Mateus 10:22 )
Ele repetiu a promessa de salvação para aquele que permanece ou continua. Em Mateus 24:13 , lemos:
Mas aquele que perseverar até o fim, esse será salvo. Portanto, a salvação é o oitavo e último elemento na ordem da combinação de chaves da comissão. Resumidamente, eles são:
1.
Indo
5.
Arrependido
2.
Ensino
6.
Ser batizado
3.
Audição
7.
Continuando
4.
acreditando
8.
salvação
A ordem praticada pelas igrejas do Novo Testamento.
A Pedro, assim como a todos os apóstolos, foram dadas as chaves para a abertura do reino no Pentecostes, o aniversário da igreja.
E eu também te digo que tu és Pedro e eu te darei as chaves do reino dos céus; e tudo o que ligares na terra será ligado no céu; e tudo o que desligares na terra será desligado no céu ( Mateus 16:18-19 ).
Este mesmo poder foi dado também aos outros apóstolos. Em João 20:23 lemos: A quem perdoardes os pecados, eles são perdoados; e cujos pecados retendes, eles são retidos.
Como porta-voz no Dia de Pentecostes, Pedro, cheio do Espírito Santo, usando a combinação divina, abriu a porta e todos os elementos divinos são então mencionados ou implícitos.
1.
Houve uma ida para um único lugar ( Atos 2:1 )
2.
Houve pregação Mas Pedro levantando-se com os onze, ergueu a voz e disse-lhes ( Atos 2:14 )
3.
Houve uma audiência, pois lemos: Agora, quando eles ouviram isso, eles ficaram compungidos em seus corações. ( Atos 2:37 )
4.
Embora a fé não seja mencionada, o próprio fato de que eles foram tocados em seus corações e disseram: homens e irmãos, o que devemos fazer? E que eles receberam de bom grado sua palavra mostra que eles acreditaram. ( Atos 2:37 )
5.
Eles foram instruídos a se arrepender. ( Atos 2:38 )
6.
Eles foram batizados. ( Atos 2:41 )
7.
Eles continuaram firmes. ( Atos 2:42 )
8.
Eles receberam a salvação porque o Senhor acrescentava à igreja diariamente aqueles que deveriam ser salvos. ( Atos 2:47 )
Esta, então, é a combinação da Chave, e a ordem dessa combinação usada pela primeira igreja de Cristo do padrão do Novo Testamento.
A Mudança da Combinação
Mas que mudança os séculos trouxeram. Quando, por meio de uma apostasia gradual, a igreja católica romana surgiu, eles mudaram a ordem.
Em vez de ir, eles trouxeram bebês e realizaram neles o que chamaram de batismo para sua salvação. Então, quando a criança atingiu a idade de doze anos, coloque-a em uma classe de confirmação e a ensine.
A ordem deles é diferente da ordem do Novo Testamento e é a seguinte:
Ensinar, ouvir, crer, arrepender-se, continuar.
As igrejas denominacionais que brotam da igreja católica, chamadas de pedobatistas, por praticarem o batismo de crianças, também seguem a mesma ordem, pervertendo a combinação trazendo bebês para serem batizados para sua salvação e depois ensinando-os.
Não pode ser dito com muita força que nunca foi uma pessoa batizada pela igreja do Novo Testamento que não ouviu primeiro por ser ensinada ou pregada. Jesus disse: Ide, ensinai, pregai, quem crer e for batizado será salvo.
Os batistas restauraram a ordem de ir, ensinar e ouvir, mas também mudaram a ordem colocando o arrependimento antes da fé. Eles baseiam sua ação em Marcos 1:15 , que diz:
E dizendo: O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo: arrependei-vos e crede no evangelho.
À primeira vista, isso parece substanciar sua prática, mas uma consideração mais cuidadosa não o faz. Em vez disso, revela que sua ordem não é bíblica.
Paulo nos ordenou: Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a Palavra da verdade. ( 2 Timóteo 2:15 )
A razão para o Batista colocar o arrependimento antes da fé e baseá-lo em Marcos 1:15 , é que eles não manejam corretamente a Palavra de Deus. Marcos 1:15 refere-se a um tempo antes da cruz, antes que o evangelho chegasse à sua plenitude na morte, sepultamento e ressurreição de Cristo.
Uma vez que os fatos do evangelho não haviam sido cumpridos no tempo mencionado em Marcos 1:15 , tudo o que poderia ser dito era: Arrependam-se e creiam no evangelho quando ele vier em sua plenitude.
Após a cruz, após a morte, sepultamento e ressurreição de Cristo, a ordem da igreja do Novo Testamento era crer no evangelho e então se arrepender.
Em seguida, outra mudança na ordem ou combinação foi feita pelos batistas, pois eles ensinam que você é salvo antes de ser batizado, declarando que você é batizado porque é salvo. Se isso fosse verdade, então a comissão deveria ter lido: Aquele que crer e for salvo será batizado. Mas está escrito Aquele que crer e for batizado será salvo.
A salvação, de acordo com a comissão de Cristo, é baseada em crer e ser batizado. Vamos esquematizar a frase:
Assim, é manifestamente claro que a salvação não precede o batismo, mas segue o batismo.
Uma vez que isso é verdade, a salvação é baseada em um crente batizado penitente que deve continuar fielmente até o fim. E não é biblicamente verdadeiro que aquele que uma vez é salvo é sempre salvo, ou aquele que uma vez está na graça está sempre na graça, ou que nunca cairá.
No entanto, Cristo ensinou que devemos perseverar até o fim para sermos salvos. Paulo disse:
Mas eu mantenho o meu corpo sob controle e o reduzo à sujeição; para que, de alguma forma, tendo pregado a outros, eu mesmo seja um náufrago. ( 1 Coríntios 9:27 )
Novamente Paulo disse: Desenvolva sua própria salvação com temor e tremor. ( Filipenses 2:12 )
Pedro disse: Se fizerdes estas coisas, nunca caireis. ( 2 Pedro 1:10 )
A fuga da queda está condicionada ao princípio Se você fizer essas coisas.
Resta uma breve consideração sobre a Igreja de Cristo. Em 1809 começou um movimento para restaurar a Igreja do primeiro século, descartando credos humanos, confissões de fé, livros de disciplina e decretos de concílios eclesiásticos, sínodos, presbitérios e conferências religiosas.
Isso veio a ser conhecido como o movimento da Restauração.
Entre as muitas coisas restauradas segundo o padrão do Novo Testamento estava o retorno à ordem divina e à combinação bíblica do uso da Chave do Reino. Um estudo do gráfico anexo dará uma apresentação gráfica da ordem restaurada.
A Economia do Evangelho
Observação:
Na tabela da página 59A estão listadas as oito conversões registradas no livro de Atos. Abaixo de cada conversão está listado apenas o número dos atos de obediência realmente mencionados em cada caso. Ver-se-á que apenas o número seis, ou batismo, é mencionado em todos os oito registros de conversão.
No entanto, todos foram ensinados ou pregados, embora, em alguns casos, tal ensino ou pregação não tenha sido especificamente mencionado. Visto que todos foram ensinados, segue-se natural e logicamente que todos ouviram, embora a audição seja realmente mencionada apenas nos casos dos pentecostais, Cornélio, Lídia e dos coríntios. E assim os demais itens não mencionados podem ser assim considerados.
Isso significa que cada um foi salvo de uma maneira diferente? Positivamente não.
Deus não é o autor da confusão. Está sendo demonstrada para nós aqui a Economia do Evangelho.
Cada ouvinte só foi instruído a fazer o que ainda não havia feito. O que ele havia feito, cumprindo toda a gama de obediência exigida, não foi mencionado. Todos compilados com os mesmos requisitos para serem salvos. Havia um padrão uniforme de obediência.
A mesma lei de obediência ainda é válida para nós hoje.
Cristo não mudou os itens, nem a ordem de obediência bíblica ao evangelho.
A tabela apresenta os principais afastamentos da ordem divina de obediência praticada por certos grupos da cristandade e a restauração dessa ordem divina pela igreja de Filadélfia, ou Período da Restauração.
Apocalipse 3:8 Conheço as tuas obras. Suas obras eram tão agradáveis a Cristo que, embora tivessem um pouco de força, ele havia colocado diante da igreja uma porta aberta que nenhum homem poderia fechar.
O movimento da Restauração não teve a riqueza e a força do poder eclesiástico que o mundo denominacional, mas porque eles guardaram suas palavras, eles têm uma porta aberta.
Tu guardaste a minha palavra. O movimento da Restauração enfatizou como lema: Onde a Bíblia fala, nós falamos, e onde a Bíblia se cala, nós nos calamos. Eles descartaram todos os credos humanos e livros de disciplina e tomaram a Bíblia como a única regra de fé e prática.
Não negaste o meu nome. O movimento da Restauração jogou fora todos os nomes denominacionais e chamou a igreja, A Igreja de Cristo e os seguidores individuais de Cristo de Cristãos, porque isso estava falando de acordo com a Palavra de Deus.
Esta igreja e a igreja de Esmirna são as únicas igrejas para as quais não há reprovação.
vs. Apocalipse 3:9 Segue-se então uma palavra de encorajamento e exortação.
Eis que farei aos da sinagoga de Satanás, aos que se dizem judeus, e não são, mas mentem, eis que farei que venham, e adorem aos teus pés, e saibam que eu te amei.
O movimento da Restauração tem enfrentado constantemente a alegação do mundo denominacional de que eles também são judeus. Observe que a palavra judeu se refere àqueles que são os eleitos de Deus.
Como a outra igreja sem reprovação, a igreja de Esmirna, encontramos duas condições que se repetem em Filadélfia.
Primeiro, eles em Esmirna foram combatidos e perseguidos por falsos irmãos, que se diziam judeus, mas na realidade eram a sinagoga de Satanás.
Em segundo lugar, eles estavam prestes a ter grande tribulação (tribulação de dez dias). Esta segunda condição também é encontrada na Filadélfia, pois Apocalipse 3:10 diz: Visto que guardaste a palavra da minha paciência, também eu te guardarei da hora da tentação que há de vir sobre todo o mundo, para tentar os que habitam. sobre a terra.
Registro das Escrituras
O Evangelho O Poder de Deus para a Salvação ( Romanos 1:16 )
Efeito no ouvinte
Condições atendidas pelo homem
A Oferta da Graça de Deus
Atos 2:1-47 , Os Judeus no Pentecostes
Pedro pregou Cristo
1.
Deus aprovou ( Atos 2:22 )
2.
Crucificado ( Atos 2:23 )
3.
Ressuscitado ( Atos 2:32 )
Muitos com o coração aflito perguntaram: O que devemos fazer? ( Atos 2:37 )
Deve Arrepender-se e ser batizado ( Atos 2:38 )
1.
Remissão dos pecados ( Atos 2:38 )
2.
Dom do Espírito Santo ( Atos 2:38 )
Atos 3:1-26 , Outros Judeus em Jerusalém
Pedro pregou Cristo
1.
Rejeitado pelos homens ( Atos 3:13-14 )
2.
Ressuscitado ( Atos 3:15 )
3.
Profecia cumprida ( Atos 3:18 )
Reconhecimento de culpa implícita na resposta
Deve Arrepender-se e voltar ou ser convertido ( Atos 3:19 )
1.
Apagar os pecados ( Atos 3:19 )
2.
Tempos de refrigério ( Atos 3:19 )
Atos 8:1-40 , os samaritanos
Filipe pregou a Cristo ( Atos 8:5 ) e as coisas concernentes ao reino de Deus ( Atos 8:12 )
1.
Eles acreditaram ( Atos 8:12 )
2.
Eles foram batizados ( Atos 8:12 )
As bênçãos estendidas a todos os crentes penitentes e batizados (Cf. Atos 2:38 )
Atos 8:1-40 . o etíope
Filipe pregou Jesus ( Atos 8:35 )
1.
Confessou sua fé ( Atos 8:37 )
2.
Foi batizado Atos 8:1-40 : (38)
1.
Bênçãos de Atos 2:38 ou Atos 3:19
2.
Alegria ( Atos 8:39 )
Atos 9:1-43 ; Atos 22:1-30 ; Atos 24:1-27 , Saulo de Tarso
Cristo deu prova de sua divindade ( Atos 9:4-5 )
Reconhecimento de culpa demonstrado por resposta ( Atos 22:10 )
1.
Jesus confessou ( Atos 22:10 )
2.
Jejuou e orou
3.
Arrependido ( Atos 22:10 )
4.
Foi batizado ( Atos 22:16 )
1.
Bênçãos de Atos 2:38
2.
Paz ( Apocalipse 9:19 ; Romanos 5:1 )
Atos 10:1-48 ; Atos 11:1-30 , Cornélio
Pedro pregou a Paz por Jesus Cristo ( Atos 10:31 e segs.)
Reconhecimento de culpa implícita na resposta
Batizado em nome de Jesus Cristo ( Atos 10:48 )
Bênçãos de Atos 2:38 ou Apocalipse 3:19
Atos 16:1-40 , Lídia
Paulo pregou Cristo a ela (14) (Cf. 1 Coríntios 2:2 )
Reconhecimento de culpa implícita na resposta
1.
Atendeu às coisas ouvidas ( Atos 16:14 )
2.
Foi batizado ( Atos 16:15 )
Bênçãos de Atos 2:38 ou Apocalipse 3:19
Atos 16:1-40 , O Carcereiro de Filipos
Paulo pregou a palavra do Senhor ( Atos 16:31-32 )
Culpa reconhecida por lavar açoites de Paulo e Silas e em obediência à palavra ( Atos 16:33 )
Foi batizado ( Atos 16:33 )
Bênçãos de Atos 2:38 ou Apocalipse 3:19
Mas há a grande diferença. Aqueles em Esmirna deveriam sofrer até a morte, portanto a promessa aos vencedores era que eles não seriam feridos pela segunda morte. Não havia porta aberta de fuga para eles.
Mas a igreja na Filadélfia deveria ser preservada do julgamento iminente, seja qual for a natureza dele.
Apocalipse 3:11 Eis que venho sem demora. Este grande anúncio explica como esta igreja desfrutará de isenção da tribulação vindoura.
Uma vez que há apenas mais um período da igreja por vir, Ele dirige a atenção desta igreja para o seu segundo advento. Esta chamada solene prepara a igreja para a chamada final, Eis que estou à porta e bato, a bênção dada à igreja de Laodicéia.
Segure o que você tem para que ninguém tome sua coroa.
Isso novamente nos leva de volta a ( Isaías 22:22 ). Lá Shebna e Eliaquim são os personagens. Shebna tinha a coroa, ele estava sobre a casa e usava o manto e o cinto do cargo; mas Deus disse que vestirei Eliaquim com o teu manto e o fortalecerei com o teu cinto, e entregarei o governo em suas mãos ( Isaías 22:15 ; Isaías 22:20-22 ).
Assim, a coroa de Shebna foi tomada por outro. Assim, a igreja de Filadélfia é avisada para que alguém não tome sua coroa. Esta coroa não era a coroa da realeza (Diadema no grego), mas a coroa da guirlanda (Stephanos) dada como recompensa. Em grego, uma guirlanda ou coroa era uma grinalda ou chapelim. Formou o prêmio nos jogos gregos. Por isso, tornou-se um símbolo de vitória. Isso nos lembra a exortação de Paulo: Não sabeis que os que correm correm todos, mas um recebe o prêmio? Então corra para que você possa obter.
E todo homem que luta pelo domínio é moderado em todas as coisas. Agora eles fazem isso para obter uma coroa corruptível, mas nós uma incorruptível, etc. ( 1 Coríntios 9:24-27 ).
Apocalipse 3:12 Tornar-se um pilar é um termo que implica força, permanência e honra. Isso fala de finalidade, pois a Bíblia não fala de homens como sendo pilares em Seu templo enquanto na terra.
Ele não sairá mais; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, que é a Nova Jerusalém, que desce do céu, da parte do meu Deus, e escreverei sobre ele o meu novo nome.
Essas promessas são grandes além do poder das palavras para expressar.
Uma vez que a chave de Davi e o próprio Davi ganham destaque neste período da igreja, somos lembrados de seu anseio pela Casa de Deus. ( Salmos 23:6 ) e a única coisa que ele desejava e buscava era que pudesse habitar na casa do Senhor todos os dias de sua vida. ( Salmos 27:4 )
A promessa de se tornar uma coluna no templo não se refere a nenhum templo material, mas ao céu. A Nova Jerusalém não tem templo nela, porque tudo é templo.
A promessa que escreverei sobre ele é interessante quando lembramos que, ao entrar na igreja, o templo espiritual abaixo, três nomes são registrados na fórmula batismal: o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Quando ele entra no reino de cima, três nomes são novamente escritos sobre ele, o nome de Deus, da cidade celestial e o nome celestial de Cristo.
A promessa do novo nome está novamente ligada a essa cidade no último capítulo de Apocalipse. Nela estará o trono de Deus e do Cordeiro; e os seus servos o servirão; e verão a Sua face; e o nome dele estará em suas testas. ( Apocalipse 22:3-4 )
Apocalipse 3:13 Mais uma vez ele revela para nós o fato de que Ele não está se dirigindo a apenas uma congregação local, mas tomando a igreja em Filadélfia como um símbolo de todo um período da história da igreja, que descobrimos corresponder ao período de restauração que se seguiu imediatamente. depois da época denominacional chamada Sardes.