Ezequiel 15:1-8
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
Capítulo Oito
PARÁBOLAS E FIGURAS
15:1-17:24
A justificação do julgamento de Deus contra Judá continua nos capítulos 15-17, mas a natureza da defesa muda. Aqui Ezequiel emprega parábolas ou alegorias para pintar um quadro bastante horrível da ingratidão, pecado e rebelião do povo de Deus. Ele descreve (1) a videira inútil ( Ezequiel 15:1-8 ); (2) a esposa infiel ( Ezequiel 16:1-43 ); (3) a irmã caída ( Ezequiel 16:44-63 ); e (4) a videira humilde ( Ezequiel 17:1-21 ). A seção termina com uma parábola breve e otimista do majestoso cedro ( Ezequiel 17:22-24 ).
I. ISRAEL: UMA VINHA INÚTIL 15:1-8
TRADUÇÃO
(1) E veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: (2) Filho do homem, o que é a videira mais do que qualquer outra árvore, o ramo da videira que está entre as árvores da floresta? (3) A madeira é tirada dela para fazer algum trabalho? ou os homens pegarão uma estaca para pendurar qualquer vaso nela? (4) Eis que é lançado ao fogo como combustível; o fogo devorou ambas as extremidades enquanto o meio está chamuscado. É rentável para qualquer trabalho? (5) Eis que, quando está inteiro, não serve para o trabalho; quanto menos quando o fogo o consumir e estiver chamuscado, ainda será adequado para o trabalho? (6) Portanto, assim diz o Senhor DEUS: Como entre as árvores da floresta, como a videira, que pus para lenha no fogo, assim designei os habitantes de Jerusalém.
(7) E porei o meu rosto contra eles; do fogo eles saíram e o fogo os consumirá; e sabereis que eu sou o Senhor, quando eu voltar o meu rosto contra eles. (8) E farei da terra uma desolação, porque eles transgrediram gravemente (oráculo do Senhor DEUS).
COMENTÁRIOS
Os profetas anteriores frequentemente falavam de Israel como a videira de Deus.[314] Essa figura, embora bonita de se contemplar, pode levar a distorções grosseiras nas mentes dos hipócritas. Os judeus podem começar a pensar que, devido ao acidente do nascimento, eles são ramos da videira verdadeira que nunca podem ser destruídos. No capítulo 15 Ezequiel apresenta uma parábola, como faria mais tarde o Filho Maior do Homem ( João 15 ), para expor a infundação dessa esperança.
[314] Gênesis 49:22 ; Salmos 80:9 ; Mangueiras Ezequiel 10:1 ; Isaías 5 ; Deuteronômio 32:32 ; Jeremias 2:21
O Senhor aqui dirigiu o pensamento de Ezequiel para a videira, a videira selvagem da floresta que era praticamente sem valor ( Ezequiel 15:2 ). Era uma videira infrutífera e sua madeira era inútil como madeira. Ninguém pensaria em usar aquela madeira como material para fazer móveis. A madeira da videira era muito fina e flexível para ser moldada em uma estaca de parede ( Ezequiel 15:3 ).
A videira selvagem servia apenas para acender o fogo. Se fosse arrancado do fogo antes de ser completamente consumido, ainda não serviria para nada ( Ezequiel 15:4 ). Antes de ser lançado ao fogo, não servia para nada; quanto menos depois de ter sido carbonizado e queimado ( Ezequiel 15:5 ).
A aplicação da parábola da videira vem em Ezequiel 15:6 . O propósito da videira é produzir frutos. Se uma videira não dá frutos, ou frutos silvestres e azedos, ela não tem valor em comparação com outras árvores. Assim foi com Israel. Se Israel não deu frutos, não cumpriu sua missão, então era mais pobre e mais fraco do que as nações pagãs ao seu redor.
Os habitantes de Jerusalém eram como aquela videira que não prestava para nada, exceto a destruição pelo fogo ( Ezequiel 15:6 ), Israel era a videira de Deus que Ele esperava que produzisse frutos preciosos. Mas aquela videira degenerou em uma videira brava e, portanto, tornou-se sem valor. A nação inteira consistindo das doze tribos falhou em seu propósito.
No fogo da aflição aquela videira já havia sido colocada. Israel já havia sido enfraquecido pela perda das dez tribos do norte e pelo exílio da Judéia em 597 aC Tudo o que restou foi Jerusalém, e essa cidade é como um pedaço de madeira carbonizado que não servia para nada, exceto para queimar mais.
Deus voltou Sua face contra os habitantes de Jerusalém. A cidade havia passado pelo fogo das primeiras invasões babilônicas em 597 e 605 aC - e havia sido carbonizada, mas não consumida. Mas isso não era garantia de que a cidade fosse inviolável. No próximo incêndio a cidade seria consumida, e quando isso acontecesse os habitantes saberiam que a destruição não havia acontecido por acaso, mas que era o decreto de Deus ( Ezequiel 15:7 ). Sua terra se tornaria uma desolação por causa da grave transgressão do povo ( Ezequiel 15:8 ).