Gênesis 19:12-17

5. A Libertação de Ló ( Gênesis 19:12-17 )

12 E os homens disseram a Ló: Tens aqui alguém mais? genro, e teus filhos, e tuas filhas, e todos os que tens na cidade, tira-os deste lugar; e Jeová nos enviou para destruí-la. 14 E Ló saiu e falou a seus genros, que haviam casado com suas filhas, e disse: Levantai-vos, saí deste lugar; porque Jeová destruirá a cidade.

Mas ele parecia aos seus advogados como alguém que zombava. 15 E quando amanheceu, então os anjos apressaram Ló, dizendo: Levanta-te, toma tua mulher e tuas duas filhas que estão aqui, para que não pereças na iniqüidade da cidade. 16 Mas ele demorou; e os homens agarraram-lhe a mão, e a mão de sua mulher, e a mão de suas duas filhas, tendo Jeová sido misericordioso com ele; tiraram-no e puseram-no fora da cidade.

17 E aconteceu que, tirando-os para fora, disse ele: Escapa-te, salva a tua vida; não olhe para trás, nem fique em toda a planície; escapa para o monte, para que não sejas consumido.

À medida que a noite avançava, cheia de clamor, sem dúvida, e violência, os visitantes celestiais asseguraram veementemente a Ló que a cidade enfrentaria destruição certa e o advertiram para reunir com toda a velocidade todos os membros de sua família se ele os salvasse, da destruição. catástrofe iminente. Ló fez o que foi aconselhado, mas seu aviso foi perdido por seus genros, cujo pensamento era tão degradado que não o levaram a sério; na verdade, eles pareciam ter a ideia de que ele estava zombando deles (cf.

Juízes 16:25 ). Observe Gênesis 19:12 , genro, e teus filhos, e tuas filhas, e quem quer que tenhas na cidade. Cfr. Gênesis 19:14 , genros que se casaram com suas filhas.

Várias sugestões foram feitas para esclarecer essas relações: (1) que ele não teve filhos, apenas filhas, e a referência em Gênesis 19:12 é aos filhos de suas filhas casadas; (2) que Gênesis 19:12 fazia referência a genros que Ló considerava filhos.

Como isso pode ser esclarecido à luz de Gênesis 19:14 , genros, que se casaram com suas filhas, tradução marginal, se casassem, portanto, apenas futuros genros? Rashi afirma que havia dois pares de genros; Ibn Ezra também explica que outros genros se destinam, a saber, casados ​​com filhas que morreram, conforme sustentado pela frase, tuas duas filhas que estão aqui, o que implica que havia outras que não estavam mais aqui, i.

e., não mais vivo. (Ver SC, 95) . Speiser aponta a ambigüidade dessa frase, duas filhas que estão aqui, significando, literalmente, ao alcance, presentes, à mão, o que, segundo ele, pode significar prometidas, mas ainda em casa, ou totalmente desapegadas (EG, 140). (KD, COPT, 234): Gênesis 19:15 não se refere às filhas que ainda estavam na casa paterna, em contraste com aquelas que eram casadas, mas sua esposa e duas filhas que se encontravam com ele na casa, em distinção dos noivos, que também pertenciam a ele, mas ainda não viviam com ele, e que receberam sua convocação com escárnio, porque em sua segurança carnal não acreditaram em nenhum julgamento de Deus ( Lucas 17:28-29 ).

Se Ló tivesse filhas casadas, sem dúvida as teria chamado para fugir junto com seus maridos, seus genros. Não há necessidade de nenhum dilema significativo aqui: conforme declarado (SIBG, 242): ou as filhas virgens de Ló haviam sido prometidas apenas a elas [seus genros, Gênesis 19:14 ], ou Ló tinha outras filhas que pereceram no chamas.

Lange (CDHCG, 438): Podemos acrescentar que não há indícios de que Ló tenha advertido as filhas casadas a se rebelarem. O consenso parece ser que as duas filhas virgens ( Gênesis 19:8 ) que estavam com Ló em sua casa, e que depois escaparam, estavam prestes a se casar com homens de Sodoma.

A relutância de Ló. Quando amanheceu, isto é, pouco antes do nascer do sol, os anjos apressaram Ló, etc. Por que a pressa? Para que a destruição de Sodoma ocorresse ao nascer do sol, sendo o sol sua divindade principal; assim ficaria demonstrada sua impotência para salvar seus adoradores (SC, 95). Mas Ló demorou: ainda preso a suas posses! Lange, ibid., 438): Está claro em todos os sentidos que Ló, de sua natureza sem ânimo e indiferente, que tornava difícil se separar de sua localização e posses, foi resgatado com a maior dificuldade.

Ló, como Efraim ( Oséias 7:8 , sendo Efraim o nome comumente dado ao reino do norte de Israel) era um bolo não virado. Isto é, ele nunca abandonou verdadeiramente o mundo, a carne e o diabo. Como muitos membros da igreja em nossos dias, ele com certa relutância, para ter certeza, manteve uma face voltada para o Deus de Abraão, mas viveu grande parte de sua vida com sua face real sempre voltada na direção das seduções deste presente mundo mau ( 2 Timóteo 4:10 ); ele tinha religião suficiente para provavelmente deixá-lo desconfortável, mas não o suficiente para fazê-lo genuinamente feliz.

Portanto, quando o dia amanheceu, seus visitantes celestiais interromperam qualquer atraso, agarrando-se a ele, sua esposa e suas duas filhas, e literalmente arrastando-os para fora da cidade condenada, ordenando-lhes que fugissem para as montanhas vizinhas de Moabe para segurança. Jeová sendo misericordioso com ele: Isso significa que os anjos procuraram acelerá-lo enquanto Deus ainda era misericordioso? Ou significa que ele foi liberto, não por mérito próprio, mas unicamente pela misericórdia de Deus? Uma terceira visão: embora ele fosse salvo por causa de Abraão, por meio de sua demora, ele poderia ter perdido esse privilégio, mas pela misericórdia de Deus (SC, 95). Isso completa o trabalho dos dois anjos em salvar Ló: agora o julgamento divino está pronto para ser executado.

Perguntas de revisão

Ver Gênesis 19:30-38 .