Isaías 22:1-14

CAPÍTULO VINTE E DOIS
2.

JUDÁ

uma. ATITUDES IRREVERENTES

TEXTO: Isaías 22:1-14

1

O fardo do vale da visão. O que te incomoda agora, que subiste completamente aos telhados?

2

Ó tu que estás cheio de aclamações, uma cidade tumultuada, uma cidade alegre; os teus mortos não foram mortos à espada, nem morreram na batalha.

3

Todos os teus príncipes fugiram juntos, foram amarrados pelos flecheiros; todos os que foram encontrados de ti foram ligados; eles fugiram para longe.

4

Por isso disse eu: Desvia-te de mim, chorarei amargamente; trabalhe para não me consolar pela destruição da filha do meu povo.

5

Porque é um dia de confusão, de opressão e de confusão da parte do Senhor Deus dos exércitos, no vale da visão; uma queda das paredes e um clamor para as montanhas.

6

E Elam trouxe a aljava, com carros de homens e cavaleiros; e Kir descobriu o escudo.

7

E aconteceu que teus vales mais escolhidos estavam cheios de carros e os cavaleiros se puseram em ordem no portão.

8

E tirou a cobertura de Judá; e tu olhaste naquele dia para a armadura na casa da floresta.

9

E viste que as brechas da cidade de Davi eram muitas; e ajuntastes as águas do tanque inferior.

10

E contaste as casas de Jerusalém, e derrubaste as casas para fortificar o muro.

11

Também fizestes um reservatório entre as duas paredes para a água da velha piscina: mas não olhastes para aquele que fez isso, nem respeitastes para aquele que o propôs há muito tempo.

12

E naquele dia o Senhor, Jeová dos exércitos, chamou ao choro, e ao pranto, e à calvície, e ao cingir-se de pano de saco:

13

e eis aqui alegria e alegria, degolando bois e degolando ovelhas, comendo carne e bebendo vinho: comamos e bebamos, porque amanhã morreremos.

14

E o Senhor dos Exércitos se revelou aos meus ouvidos: Certamente esta iniqüidade não vos será perdoada até que morrais, diz o Senhor, Jeová dos Exércitos.

PERGUNTAS

uma.

Onde está o vale da visão?

b.

Quem vai chorar amargamente?

c.

Por que eles diriam, comamos e bebamos. etc?

PARÁFRASE

Esta é a mensagem de Deus a respeito de Jerusalém, o lugar onde a palavra de Deus sai. Qual é o seu problema? Por que vocês estão correndo para os telhados? Vocês estão todos consumidos pela loucura da folia e da irresponsabilidade. Não há nada para comemorar em seus mortos, pois eles não morreram com honra no campo de batalha. Seus líderes tentaram abandoná-lo, mas foram capturados e feitos prisioneiros.

Todos que tentaram escapar foram mortos ou capturados. Alguns de vocês tentaram me consolar, mas eu disse: Não tente me consolar, este não é um momento para consolar, mas para chorar. Não posso ser consolado quando vejo meu povo trazer sobre si a destruição inevitável. Não, estes são dias de confusão e aflição da parte do Senhor Jeová dos Exércitos. No lugar onde a palavra de Deus deveria residir, um inimigo está derrubando os muros de Jerusalém e os gritos de sucesso do inimigo ecoam entre as montanhas.

Os guerreiros experientes de Elam vieram em carroças e guerreiros de lugares tão distantes quanto Kir pegaram em armas contra você. Suas melhores e mais estratégicas terras estavam cheias de vagões desses guerreiros. O inimigo te sitiou completamente ocupando até os portões da cidade. O inimigo expôs sua decadência e sua tolice. E onde você procura ajuda? Para armas feitas pelo homem, você corre para a libertação. Você pensou que poderia se entregar.

Você viu os muros de sua cidade em mau estado. Você viu que precisaria de água para um tempo de cerco. Então você calculou o que achou que seria necessário para consertar todas as suas defesas, derrubar casas e consertar seus muros; e você fez um reservatório entre as duas paredes para aumentar o suprimento de água; mas nem uma vez você pediu ajuda Àquele que permite que isso aconteça com você. Ele é quem planejou isso há muito tempo e você não sabe disso.

Quando isso estava acontecendo com você, era o Senhor chamando você para se arrepender. Seu chamado para você é chorar, lamentar, raspar a cabeça em contrição e vestir o pano de saco da penitência. Mas, em vez disso, você canta, dança e toca, festeja e bebe. Seus fatalistas! Você diz, vamos comer e beber qual é a diferença, porque amanhã morreremos. O Senhor dos Exércitos me revelou que este pecado nunca será perdoado, nem mesmo quando você morrer.

COMENTÁRIOS

Isaías 22:1-4 FRIVOLIDADE: Os eventos deste capítulo aparentemente são aqueles que cercam o cerco de Jerusalém por Senaqueribe por volta de 701 aC De acordo com 2 Reis 18:14-16 Senaqueribe avançou contra Jerusalém e exigiu um pesado tributo, que de alguma forma Ezequias foi capaz de acumular e assim subornar o atacante.

Por um tempo, Senaqueribe respeitou os termos do tributo e retirou suas forças de Jerusalém. Esta primeira parte do capítulo 22 reflete a frivolidade que permeou toda a cidade após a retirada de Senaqueribe.

O vale da visão refere-se a Jerusalém e Judá como o repositório da palavra revelada de Deus que veio tantas vezes nos tempos antigos por visão. O profeta repreende a irreverência e a frivolidade do povo, quando deveriam estar buscando solene e fielmente a direção de Deus, perguntando: Qual é o problema com você? As pessoas corriam para o alto das casas, boquiabertas, gritando alegremente umas para as outras, e por toda a cidade reinava um espírito festivo frívolo.

Apesar de todas as advertências dos profetas, eles não conseguiam entender o impacto do que acabara de acontecer. Eles não entenderam o cerco assírio como um aviso de Deus para que se arrependessem. Eles estavam gritando e se divertindo como se seus exércitos tivessem sido vitoriosos na batalha. Mas seus mortos não morreram honrosamente no campo de batalha - eles morreram de fome e pestilência que sempre segue um cerco.

Na verdade, seus governantes abandonaram seus postos de liderança e tentaram fugir. Eles foram capturados e levados pelo inimigo. Evidentemente, alguém tentou consolar Isaías e contradizer sua interpretação de que o cerco assírio significava arrependimento. Alguém sugeriu que Isaiah se juntasse à gritaria e à frivolidade. A resposta de Isaías foi: Não procure me consolar. Este é o momento de chorar amargamente. Não posso me consolar com a autodestruição impenitente de meu povo.

Isaías 22:5-7 PRESENÇA: O profeta passa a recontar os eventos premonitórios do cerco. Ele o interpreta como um dia de derrota, de aflição, de confusão. Sua fonte, diz ele, é o Senhor, Jeová dos Exércitos. Joel interpretou a praga de gafanhotos como um Dia de Jeová. Joel até chamou os gafanhotos de exército de Deus.

Deus trabalha por meio de fenômenos naturais para chamar o mundo ao arrependimento ( Romanos 1:18-20 ; Atos 14:15-18 ); Ele adverte o mundo a se arrepender, permitindo que os pecadores réprobos recebam em suas próprias pessoas a devida penalidade por seus erros ( Romanos 1:26-32 ); e Ele chama o mundo ao arrependimento e à salvação por meio da pregação da Palavra ( Atos 17:22-31 ).

No caso de Jerusalém, Deus estava usando pelo menos dois desses métodos de chamado. Os assírios haviam derrubado partes das muralhas de Jerusalém. Seus gritos de encorajamento mútuos no ataque a Jerusalém reverberavam pelas colinas e vales que cercavam a cidade. Os assírios trouxeram consigo soldados experientes em vagões (carruagens) de lugares tão distantes quanto Elam (Pérsia) e Kir (Armênia).

Este enorme exército inundou os vales pacíficos ao redor de Jerusalém. Aqueles vales escolhidos onde ficavam todas as suas férteis terras agrícolas eram áreas de acampamento para massas abundantes de homens, carruagens e cavalos. Os assírios tinham a cidade tão bem presa em um cerco que podiam ocupar com segurança as áreas dos portões da cidade.

Isaías 22:8-11 LOUCURA: Aparentemente, o véu da frivolidade foi arrancado momentaneamente dos rostos das pessoas enquanto contemplavam o que os assírios haviam feito. De alguma forma, eles começaram a olhar seriamente para as coisas. Eles podiam ver que a situação pedia ajuda. Mas onde eles foram buscar ajuda? Eles foram para seus próprios dispositivos.

Eles foram para o arsenal da floresta. Este arsenal foi construído por Salomão com cedros do Líbano ( 1 Reis 7:2-6 ). Entre outras coisas, continha os escudos de ouro que Salomão havia feito ( 1 Reis 10:17 ), e foi um dos objetos mais tarde mostrados por Ezequias aos enviados de Merodach-baladan ( Isaías 39:2 ).

Eles estavam orgulhosos de suas próprias habilidades para se preparar para a guerra. Eles construíram reservatórios de água para armazenar água para o cerco. Eles calcularam quantos tijolos seriam necessários para consertar as brechas nas paredes e derrubaram as casas e consertaram as paredes. Leupold diz, Mas em sua pressa louca para fazer tudo em ordem rápida, não sobrou tempo para olhar para Aquele que controla situações como esta e sozinho pode libertar aqueles que se envolveram em suas complicações.

A maneira como o profeta expõe o caso indica quão fortemente ele acredita no controle total do Todo-Poderoso em todas as situações humanas, e que a fé exige que sua ajuda seja buscada com sinceridade. Jeremias diria: ... meu povo cometeu dois males: eles me abandonaram, a fonte de águas vivas, e cavaram cisternas para si, cisternas rotas, que não retêm as águas ( Jeremias 2:13 ).

Isaías 22:12-14 FATALISMO: Uma segunda olhada em sua situação lhes trouxe alguma sobriedade. Mas a tragédia é que isso não os levou ao arrependimento, eles responderam com um fatalismo temerário. A reação deles foi se envolver em hedonismo. Deus estava chamando ao arrependimento. A reação deles foi bastante razoável. Se não se acredita em Deus Único, O Deus da Verdade e da Justiça, resta uma espécie de fatalismo epicurista.

Comamos e bebamos que amanhã morreremos. Quando os homens negam as realidades históricas da obra redentora de Deus em Jesus Cristo hoje, a única alternativa é o fatalismo epicurista.; O apóstolo Paulo disse aos coríntios ( 1 Coríntios 15:30-34 ) que ele não estaria bancando o mártir cristão se não houvesse ressurreição.

Ao contrário, a única alternativa sensata para a vida futura é o hedonismo aqui e agora! Os teólogos liberais que negam a autenticidade e a credibilidade do Novo Testamento e que se recusam a aceitar a divindade de Jesus Cristo e a historicidade de Sua ressurreição são avestruzes esquizofrênicos com a cabeça enterrada na areia. Eles estão vivendo em um mundo de faz de conta quando fingem que há algo no cristianismo.

Aqueles que negam a existência de Deus, a autoridade de Sua Palavra, e ainda tentam jogar o jogo do igrejismo são obscurantistas por excelência! A mistura de teologia liberal e filosofia existencial produziu uma geração de fatalistas hedonistas. Seu shibboleth é Significado é encontrado apenas na falta de sentido. Esse tipo de fatalismo foi pregado por Sarte, Camus, Hemingway, Scheslinger e muitos outros.

Ele gerou uma geração de hedonistas do tipo faça-você-mesmo, já que amanhã morremos e a vida nunca é mais absurda do que no túmulo. Então, veja, o fatalismo existencial moderno não é novo! Não há nada de novo sob o sol! A incredulidade produzirá a mesma anarquia moral em uma geração após a outra.

QUESTIONÁRIO

1.

A que eventos históricos esses versículos provavelmente se referem?

2.

Qual foi a primeira atitude do povo de Jerusalém?

3.

Como Isaías interpretou esses eventos?

4.

Onde as pessoas se voltam em busca de soluções para suas circunstâncias?

5.

Por que as pessoas eram tão fatalistas?