Isaías 22:1-14

Isaías 22:1-14. O pecado inexpiável de Jerusalém

A chave para esta passagem, a mais lúgubre e minatória de todas as profecias de Isaías, é o antagonismo irreconciliável entre o humor do profeta e o estado de sentimento público ao seu redor. Em um tempo de alegria e festa universais, somente ele é dominado pela tristeza e se recusa a ser consolado. Nos regozijos da população, ele lê a evidência de sua impenitência e insensibilidade sem esperança, e conclui seu discurso expressando a convicção de que, finalmente, eles pecaram além da possibilidade de perdão.

As circunstâncias lembram a lamentação de nosso Senhor sobre Jerusalém no dia de Sua entrada triunfal (Lucas 19:41e ss.).

Pode-se considerar certo que a profecia pertence ao período da invasão de Senaqueribe (701), embora seja difícil selecionar um momento em que todos os elementos da situação altamente complexa com a qual ela lida possam ter sido combinados. Há apenas um incidente que parece atender aos requisitos do caso, a saber, o levantamento do bloqueio de Jerusalém, em consequência da ignominiosa submissão de Ezequias aos termos de Senaqueribe (ver Introd Geral.

, pp. xxxviii f.) Deve-se notar que este não foi o último episódio daquela campanha memorável. A verdadeira crise veio um pouco mais tarde, quando o rei assírio se esforçou por ameaças para extorquir toda a rendição da capital. Foi somente nessa conjuntura que Ezequias aceitou sem reservas a política de confiança implícita em Jeová que Isaías sempre lhe pedira; e foi então que o profeta entrou na frente com uma garantia absoluta e incondicional de que Jerusalém não deveria ser violada.

Que a libertação anterior tenha causado um surto de alegria popular é inteligível o suficiente; como também é inteligível que Isaías tenha mantido os olhos fixos nos perigos que ainda estavam por vir. As alusões ao recente bloqueio são amplamente explicadas, e a expectativa do profeta de um terrível desastre ainda reservado é obviamente baseada em sua visão da impenitência contínua e agravada de seus compatriotas.

A análise a seguir da profecia é parcialmente influenciada por essa leitura do cenário histórico, e é correto dizer que em um ou dois pontos a visão adotada é um tanto provisória.

2 Samuel 22:1; 2 Samuel 22:1. Enquanto a cidade se abandona a manifestações de alegria frenética, apesar da desgraça que tomou conta do país, Isaías se fecha em angústia solitária e inconsolável.

Ii. Is 22:5-7. Ele vê em visão um grande dia de calamidade se aproximando, quando o assírio trovejará novamente às portas de Jerusalém; e embora o quadro não esteja completo, deixa a impressão de que o dia da desgraça da cidade chegou.

Iii. Is 22:8-11. Neste ponto (embora a transição seja extremamente abrupta), o profeta parece voltar ao passado, a fim de traçar a evidência da incredulidade do povo. No auge do perigo, eles haviam prestado atenção minuciosa às medidas humanas de defesa, mas sem pensar Naquele cujo estranho trabalho então apelava tão intimamente à sua consciência.

Iv. Isaías 22:12. E esse espírito de incredulidade permanece com eles ainda. Isso fez com que eles interpretassem mal a lição providencial de sua fuga e encontrassem uma ocasião de folia e alegria impensadas no que era tão obviamente um chamado à reflexão séria e à penitência. Para tal pecado, Isaías tem apenas um "olhar temeroso de julgamento" para anunciar.