Isaías 63

Isaías 63:1-6. O Dia da Vingança em Edom

Esses versículos formam um oráculo separado, representando o triunfo final de Jeová sobre os inimigos de Seu povo. A imagem apresentada é uma das mais impressionantes e inspiradoras do O.T., e é difícil dizer qual é a mais a ser admirada, a vivacidade dramática da visão, ou a reticência que esconde o trabalho real de matança e concentra a atenção no Herói Divino quando ele sai vitorioso do conflito.

Uma figura solitária e majestosa, em veste vermelho-sangue, é vista se aproximando da direção de Edom. Uma questão de surpresa escapa aos lábios do profeta ao contemplar a singular e surpreendente aparição; e uma breve resposta vem de longe, indicando que o Herói é Jeová, o Salvador-Deus de Israel (Isaías 63:1).

O profeta então se aventura a dirigir-se diretamente à figura que avança, indagando o significado de Sua veste manchada de carmesim (Isaías 63:2). O que se segue (Isaías 63:3) contém a resposta de Jeová ao desafio do profeta e a explicação de Sua estranha aparição.

O dia da vingança, a preliminar necessária para a redenção, chegou e passou (Isaías 63:4); os inimigos de Israel foram aniquilados, como em algum vasto lagar (Isaías 63:3;Isaías 63:6); e este grande ato de julgamento foi realizado somente por Jeová, não tendo sido encontrado nenhum ajudante humano para executar a Sua vontade (Isaías 63:5).

Foi um grave equívoco do espírito da profecia que levou muitos dos Padres a aplicá-la à paixão e morte de Cristo. Embora certas frases, descoladas de seu contexto, possam sugerir essa interpretação a um leitor cristão, não pode haver dúvida de que a cena retratada é um "drama da Vingança Divina" (G. A. Smith), no qual a ideia de propiciação não entra. A figura solitária que fala emIsaías 63:3e ss.

não é o Servo do Senhor, ou o Messias, mas o próprio Jeová (comp. o paralelo Isaías 59:16); diz-se expressamente que o sangue que avermelha Suas vestes é o de Seus inimigos; e o "lagar" não é um emblema dos sofrimentos espirituais suportados por nosso Senhor, mas da "ferocidade e ira de Deus Apocalipse 19:15) para com os adversários de Seu reino.

Embora seja verdade que o julgamento é o prelúdio para a redenção de Israel, a passagem diante de nós exibe apenas o aspecto judicial dos tratos Divinos, e não é permitido suavizar os terrores do quadro introduzindo concepções soteriológicas que estão além de seu escopo.