Isaías 58

Um Oráculo sobre o Jejum e a Observância do Sábado

(1) O profeta anuncia sua comissão de expor o pecado de seu povo, especialmente o caráter formal e superficial de seu serviço religioso (Isaías 58:1). (2) Ele então retoma a questão do jejum, que é a ocasião imediata do discurso; em resposta à queixa de que seus jejuns são desconsiderados por Jeová (Isaías 58:3 a), ele pergunta a seus ouvintes se eles supõem que o tipo de jejum praticado por eles pode ser aceitável a Deus (Isaías 58:3;Isaías 58:3Isaías 58:3; Isaías 58:3).

(3) Em contraste com um jejum não espiritual e hipócrita como o deles, ele indica a natureza do jejum exigido por Jeová, que consiste em justiça aos oprimidos e bondade aos destituídos (Isaías 58:6). (4) Quando eles entenderem o que é a verdadeira religião e cumprirem seus requisitos, sua salvação não mais tardará, suas orações serão respondidas, suas trevas se voltarão para a luz e os lugares devastados da terra restaurados (Isaías 58:8). (5) Uma promessa semelhante está ligada à santificação do dia de sábado (Isaías 58:13).

Embora apenas um jejum estatutário seja conhecido pela Lei, o do grande Dia da Expiação (Levítico 16:29), a prática foi prontamente e espontaneamente utilizada no antigo Israel como um meio de propiciar a Deidade (cf., por exemplo, Juízes 20:26;1 Samuel 7:6; 1 Reis 21:12; Jeremias 36:9).

Durante o exílio, quatro dias de jejum regulares passaram a ser observados; e é quase certo que estes coincidiram incidentes especiais da queda de Jerusalém (ver os Comentários sobreZacarias 8:19). É provável que jejuns como esses, em vez do jejum do Dia da Expiação (que pode não ter sido instituído neste momento), deram origem à queixa tratada nessa profecia.

Que a mente da comunidade pós-exílica foi exercida sobre esses jejuns aparece emZacarias 7:1e ss., uma passagem que apresenta um paralelo instrutivo com o que agora está diante de nós. A questão foi feita aos sacerdotes e profetas em Jerusalém se os dias de jejum não deveriam ser interrompidos depois de setenta anos (Isaías 7:3;Isaías 7:5); e Zacarias responde que, se o povo der ouvidos às admoestações divinas por meio dos "profetas anteriores" e praticar a justiça e a misericórdia, as promessas messiânicas serão cumpridas, e então os jejuns serão transformados em dias de regozijo (Isaías 8:19).

A resposta, em suma, é praticamente idêntica ao ensinamento deste capítulo. É claro que não é impossível que a questão do jejum possa ter sido levantada durante o exílio e respondida como é respondida aqui; mas não há nada no capítulo que possa ser invocado a favor deste ponto de vista.