Isaías 7

Isaías 7:1 a Isaías 9:7

Uma coleção de profecias pertencentes ao reinado de Acaz. Dois eventos importantes na carreira de Isaías são narrados aqui. (1) A primeira é a sua estreia como estadista prático, procurando moldar os destinos de seu país por uma política definida imposta ao rei e seus conselheiros. (2) A segunda é a formação de um bando de discípulos, acompanhado aparentemente pelo afastamento temporário do profeta da vida pública ( Isaías 8:16-18 ).

Portanto, obtemos uma divisão óbvia da seção em duas partes, que podem ter sido separadas por um intervalo de tempo considerável, embora não haja grandes razões para duvidar que o todo tenha sido escrito antes da morte de Acaz. (1) Cap. Isaías 7:1 a Isaías 8:15 é um resumo da atividade de Isaías durante a crise da invasão siro-efraimita; (2) Isaías 8:19 a Isaías 9:7 provavelmente representa a instrução comunicada pelo profeta ao círculo íntimo de seus adeptos crentes.

Em ambas as partes, os Capítulos apresentam a elaboração histórica dos princípios revelados na última parte do cap. 6. A "grande recusa" de Acaz ( Isaías 7:12 ), aprovada como parece ter sido pela opinião pública, foi uma ilustração sinalizadora do endurecimento judicial produzido pela avassaladora clareza da revelação divina; e a reunião de uma pequena comunhão religiosa em torno da pessoa e família do profeta mostra como a doutrina do remanescente ou da "santa semente" tornou-se a partir desse momento um ideal prático em seu ministério.

Para compreender as palavras e ações de Isaías neste período, é necessário perceber tão claramente quanto possível os traços salientes da situação política criada em Judá pela invasão siro-efraimita. As hostilidades por parte da Síria e de Efraim contra Judá são registradas como tendo começado antes da morte de Jotão ( 2 Reis 15:37 ), embora não haja menção naquele momento de uma aliança formal entre os dois poderes.

Foi somente após a adesão de Acaz que a crise se tornou aguda; e as palavras de Isaías 7:2 parecem apontar para o súbito desenvolvimento de um novo e formidável perigo. Este consistia no objetivo declarado da liga de destruir a independência de Judá pela remoção da dinastia nativa e o estabelecimento de uma criatura dos aliados no trono de David ( Isaías 7:6 ).

Supõe-se geralmente que o motivo final do ataque foi coagir Judá a uma coalizão para se opor ao progresso para o oeste das armas assírias. Aplacar o que ele percebeu ser um alarme infundado por parte do rei e da corte foi um dos propósitos da memorável entrevista de Isaías com Acaz. Mas isso por si só não explica a extraordinária veemência e urgência do apelo do profeta.

Torna-se totalmente inteligível apenas quando entendemos que ele desejava advertir o rei contra o passo fatal, que ele deu depois, de chamar a ajuda da Assíria contra seus dois inimigos mesquinhos. É apenas razoável supor que esse expediente óbvio e tentador já havia sido discutido no conselho real e recebido favoravelmente por Acaz. Isaías estava, sem dúvida, atento aos graves perigos políticos que resultariam de colocar o país em uma posição de servidão ao Império Assírio.

Ele também percebeu como era desnecessário para Judá fazer quaisquer avanços nessa direção naquele momento, pois era certo que os ambiciosos esquemas de Rezin e Peca seriam rapidamente esmagados por Tiglate-Pileser, quer Acaz se aplicasse a ele ou não. Tudo isso deve ter sido evidente para qualquer observador sagaz que manteve a cabeça em meio ao pânico geral causado pela aproximação dos exércitos aliados.

Mas o profeta percebeu que interesses superiores ao futuro político da nação estavam em jogo. Ele se opôs, por motivos religiosos, a todos os pactos com poderes pagãos como envolvendo deslealdade a Jeová e desconfiança em Seu poder. A crise apresentou-se a ele como um teste da mente religiosa do povo, de sua capacidade de exercer aquela confiança destemida na palavra de Jeová, a única que poderia guiá-lo com segurança através das complicações do futuro imediato até a felicidade que estava além.

Portanto, o grande objetivo deste encontro com Acaz é trazer o rei para a atitude do próprio Isaías de serena confiança na ajuda de Deus e, acima de tudo, dissuadi-lo de comprometer sua posição entrando em relações diretas com a Assíria.

Indivíduo. 7. A entrevista de Isaías com Acaz e suas consequências

O capítulo está dividido em duas seções bem marcadas:

2 Samuel 7:1 ; 2 Samuel 7:1 . O profeta encontra Acaz em um momento crítico da guerra e oferece uma promessa de libertação sob a condição de fé em Jeová. A incredulidade do rei é respondida pela ameaça de uma invasão assíria.

(1) A introdução histórica ( Isaías 7:1 ).

(2) A mensagem divina de segurança e encorajamento, terminando com uma advertência contra a incredulidade ( Isaías 7:4 ). (Devemos supor que algo no comportamento do rei havia traído sua impaciência pela exortação do profeta.)

(3) Se algum sinal no céu ou na terra vencerá a incredulidade do rei, ele terá apenas que nomeá-lo e acontecerá ( Isaías 7:10 ). Acaz ainda permanece obstinado ( Isaías 7:12 ).

(4) Isaías anuncia o sinal dado por Deus de Emanuel, como um sinal ( a ) de libertação do perigo imediato, e ( b ) da vindoura invasão assíria ( Isaías 7:13 ).

ii. Is 7:18-25 . Uma expansão da ameaça de Isaías 7:17 , mas provavelmente não falado com Acaz na época. É um retrato da desolação da terra, devastada pelas tropas egípcias e assírias, e deixada destituída de tudo, exceto dos mais escassos meios de subsistência humana.