Jeremias 7:1,2
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
CAPÍTULO SETE
SERMÕES SOBRE ADORAÇÃO
A datação dos materiais nesta seção é um problema irritante. Laetsch atribui esta seção aos dias do rei Josias no início do ministério de Jeremias. No entanto, a maioria dos comentaristas, com base no que eles acreditam ser uma passagem paralela no capítulo 26, atribui a seção (ou pelo menos Jeremias 7:1-15 ) aos primeiros dias do rei Jeoaquim. Embora ninguém ouse ser dogmático neste ponto, o presente escritor sente que não há nada neste material que exija uma data posterior ao reinado do rei Josias.
É difícil determinar se os materiais em Jeremias 7:1 a Jeremias 8:3 vêm de um dos discursos de Jeremias ou de vários deles. Em ambos os casos, o tema da adoração unifica toda a seção. Após uma breve nota introdutória ( Jeremias 7:12 ), o profeta fala de (1) adoração presunçosa ( Jeremias 7:15 ); (2) adoração pagã ( Jeremias 7:16-20 ); (3) prioridades na adoração ( Jeremias 7:21-28 ); e (4) adoração poluída ( Jeremias 7:29 a Jeremias 8:3 ).
INTRODUÇÃO Jeremias 7:1-2
TRADUÇÃO
(1) A palavra que veio do SENHOR a Jerusalém, dizendo: (2) Fica à porta da casa do SENHOR e proclama ali esta palavra. Dize: Ouve a palavra do SENHOR, todo o Judá, que está entrando por estas portas para adorar ao SENHOR.
COMENTÁRIOS
Agindo de acordo com as instruções definidas do Senhor ( Jeremias 7:1 ), Jeremias foi a um dos oito portões do Templo para fazer um sermão contundente sobre adoração. Ele deve proclamar a palavra a todo o Judá que está entrando por esses portões para adorar o Senhor ( Jeremias 7:2 ).
Durante as três festas anuais de Israel todos os varões eram obrigados a vir ao Templo para adorar ( Levítico 23:1-44 ; Deuteronômio 16:1-17 ).
Mais tarde em seu ministério, Jeremias pregou um sermão semelhante ao registrado aqui no capítulo 7. Alguns comentaristas identificaram este Sermão do Templo com o sermão pregado no capítulo 26. Quatro pontos de semelhança são geralmente apontados: (1) Ambos os sermões foram pregados em no mesmo lugar, uma das portas do Templo; (2) ambos parecem ter sido pregados durante algum festival; (3) ambos os sermões apresentam as exigências de arrependimento nacional; e (4) ambos os sermões aludem à destruição de Shiloh.
Concluir disso que o sermão do capítulo 7 é idêntico ao do capítulo 26 e, portanto, atribuir o capítulo 7 ao reinado de Jeoaquim é levar a evidência longe demais. Jeremias, assim como outros, escolheram os portões e pátios do Templo como local para o discurso público.[173] Seria a priori provável que o profeta selecionasse um festival em mais de uma ocasião como o momento de apresentar sua mensagem.
Que melhor momento para atingir as massas? Quanto ao tema do arrependimento, Jeremias o utilizou com bastante frequência. A alusão a Shiloh foi uma tremenda ilustração de que Deus não faz acepção de santuários religiosos. Jeremias provavelmente utilizou esta nota histórica muitas vezes durante seu ministério. É o sentimento, então, do escritor que o capítulo 26 representa um sermão posterior de Jeremias pregado durante os dias de Jeoaquim. O capítulo 7 representa um sermão anterior do reinado do bom rei Josias.
[173] Jeremias 19:14 ; Jeremias 35:2 ; Jeremias 35:4 ; Jeremias 36:5-10 ; Jeremias 28:1 ; Jeremias 28:5 .