Jeremias 23:3

A seguir, E reunirei meu rebanho. Como eles haviam expulsado o povo, Deus promete que seria seu cuidado reuni-lo. E, no entanto, ele atribui a si mesmo o que lhes havia imputado - que havia expulsado seu rebanho, mas em um sentido diferente; os pastores dispersaram o rebanho, não apenas pela preguiça, mas também pela crueldade, pois se tornaram lobos vorazes; mas Deus havia punido o povo, pois todos eles mereciam tal dispersão. Portanto, vemos que os ímpios executam o julgamento de Deus; mas não são desculpáveis ​​por isso como se fossem ministros de Deus, pois não têm nada menos que ver. Deus também não pode estar envolvido em seus pecados, enquanto os emprega para executar seu propósito. Em resumo, a dispersão do povo era um justo castigo de Deus, pois todos haviam se afastado da fé, haviam quebrado o vínculo sagrado da aliança, pelo qual Deus os havia vinculado a si mesmo. Também foi culpa dos pastores, porque eles avarenta e cruelmente os tiranizaram. Os pastores da , como eu disse, não eram apenas os sacerdotes, mas também o rei e seus conselheiros.

reunirei, ele diz, não o rebanho, mas o remanescente das ovelhas Deus sugere aqui que ele seria tão misericordioso a ponto de receber favor, não todos indiscriminadamente, mas um pequeno número, constituindo os eleitos. E, portanto, Paulo distinguiu cuidadosamente entre o povo e o restante da graça, ou o restante gratuito; pois Cristo parecia ter abolido a aliança pela qual Deus havia adotado os filhos de Abraão, mas Paulo não admite isso. Agora, se alguém se opõe e diz que a maior parte do povo foi cortada, isso ele permite; mas ele diz que a aliança permanece válida no remanescente e também produz exemplos, como o de que falamos agora. Deus então já foi o preservador de sua Igreja; e assim sua adoção gratuita, pela qual ele havia escolhido a semente de Abraão, nunca falha. Mas essa adoção é efetiva apenas quanto ao remanescente.

Quanto à palavra remanescente, a pouca quantidade daqueles a quem Deus havia decidido reunir não é apenas íntima, mas também a vingança, que antes o tempo passara; pois Deus parecia ter destruído os judeus quando foram expulsos para várias terras, como não tinham nome restante, o reino e o sacerdócio foram abolidos. Portanto, era um certo tipo de morte, como eu disse antes; mas Deus aqui declara que haveria algum remanescente, de acordo com o que é dito em Isaías 10:22, que Deus salvou alguns como se fossem do consumo; pois ele se refere ali aos poucos que permaneceram vivos, quando pensaram que tudo havia terminado com todo o povo, que não havia esperança de restauração.

reunirei, ele diz, o resíduo de minhas ovelhas de todas as terras para as quais eu devo tê-las levado Ele novamente confirma o que afirmei, que não haveria lugar para misericórdia até que ele limpasse sua Igreja de suas muitas poluições sujas. A dispersão então do povo em várias terras foi a purgação da Igreja, de acordo com o que Deus diz, que ele separaria o lixo e a palha do trigo para castigar seu povo; pois como a palha e o lixo são soprados aqui e ali quando o trigo é peneirado, e o trigo permanece e é posteriormente depositado no celeiro; então, quando Deus expulsou seu povo para várias terras, ele expurgou sua Igreja. Se alguém se opuser e disser: "Então o restante foi tratado como o lixo"; é verdade quanto aos indivíduos, mas Deus se refere aqui a si mesmo, quando os chama de , ovelha, que ainda eram indignos de tal honra.

Ele então acrescenta que os trará de volta, (76) para que eles sejam frutíferos, isto é, traga adiante e aumente e seja multiplicado por dobras ele sem dúvida significa a terra de Canaã; pois então não havia riqueza no mundo que os judeus preferissem à herança prometida a eles; o mundo inteiro era para eles um exílio. Pois Deus havia escolhido a terra em que habitavam e a consagrara a si mesmo, e ele a deu como penhor ou penhor da herança eterna. Com razão, ele agora chama isso de dobra de terra, pois eles viviam ali sob sua tutela e proteção. O templo era como se fosse a equipe pastoral; eles sabiam que Deus habitava ali, que, sendo protegidos por seu poder, poderiam continuar em segurança. Desde então, havia segurança para eles sob a proteção de Deus na terra de Canaã, ele chama isso de seu rebanho. Então ele diz que eles podem ser frutíferos, e multiplicados; porque, entre outras bênçãos, o aumento não foi o menor. Depois ele acrescenta: