Jeremias 23:30

Jeremias volta novamente aos falsos mestres, que foram os autores de todos os males; pois fascinavam o povo com suas lisonjas, de modo que todo respeito pela sã e doutrina celestial estava quase extinto. Mas enquanto Deus declara que ele é um vingador contra eles, ele não isenta o povo de punição. De fato, sabemos que uma recompensa justa foi dada aos réprobos, quando Deus soltou as rédeas aos ministros de Satanás com impunidade para enganá-las. Mas, quando o povo concordou com essas falsas seduções, enquanto Jeremias reprovou tão severamente os falsos mestres, ele lembra às pessoas quão tolamente elas se jogam à sombra daqueles homens, pensando que são seguras.

Ele diz, primeiro, Eis que sou contra os profetas, que roubam todas as minhas palavras do próximo. Muitos explicam esse versículo como se Deus condenasse os falsos profetas, que emprestaram algo dos verdadeiros profetas, para que eles pudessem ser seus rivais e como eram seus macacos; e sem dúvida os professores ímpios desde o início fizeram algumas suposições, para que fossem considerados servos de Deus. Mas parece, no entanto, uma visão forçada de que eles roubaram palavras dos verdadeiros profetas, pois as palavras expressam o que é diferente, que roubaram todos do amigo Jeremias não teria chamado os servos fiéis de Deus com esse nome. Prefiro pensar que suas artes secretas são aqui apontadas, que conspiraram secretamente e de forma conspiratória entre si, e depois espalharam suas próprias invenções de acordo com sua maneira usual. Para os ímpios e os perversos, para que pudessem obter crédito entre os simples e os incautos, consultaram-se juntos e planejaram todas as suas medidas com astúcia, para que não fossem descobertos imediatamente; e assim um tirou do outro o que depois anunciou e publicou. E é isso que Jeremias chama de roubo, porque eles consultaram secretamente e depois declararam ao povo o que concordaram entre si; e fizeram isso como se todos tivessem derivado seu oráculo do céu. Eu tenho, portanto, nenhuma dúvida, mas que o Profeta condena essas consultas ocultas quando ele diz que todos roubaram de sua vizinhança. (113)

De fato, vemos a mesma coisa agora sob o papado, pois os monges e homens sem princípios do mesmo caráter têm suas próprias doutrinas falsas; e quando ascendem ao púlpito, cada um fala como se tivesse um presente especial; e, no entanto, roubam todos os seus amigos, pois são como os adivinhos ou os magos, que inventaram entre si suas próprias falsidades, e apenas revelaram o que consideravam necessário para iludir as pessoas comuns. Este, então, foi um dos vícios que o Profeta mostrou entre os falsos mestres - que ninguém atendeu à voz de Deus, mas que cada um tirou furtivamente de seu amigo o que depois proclamou abertamente.