Jeremias 4:23

O Profeta nesta passagem amplia em uma linguagem altamente metafórica o terror da vingança de Deus, para que ele possa despertar os judeus, que eram estúpidos e descuidados: nem a repetição em vão, quando ele diz quatro vezes, que ele imita class= "I10I"> parecia . Ele poderia ter falado sobre a terra, o céu, os homens e os lugares férteis em uma frase: mas é o mesmo que ele voltou os olhos para quatro quadrantes diferentes e disse que, onde quer que olhasse, lhe apareciam símbolos terríveis. da ira de Deus, e que ameaçava os judeus com ruína total. Também não é de admirar que o Profeta seja tão veemente; pois sabemos que os homens teriam recebido indiferentemente todas as ameaças, exceto se fossem violentamente despertados. E esse modo de ensino deve ser bem conhecido por nós; pois todos os familiarizados com os escritos dos profetas, devem saber que eles seguiram esse caminho especialmente para despertar hipócritas e os desprezadores de Deus que, com pescoço rígido e coração endurecido, não foram movidos por ninguém. apreensão de punição. Mas essa passagem é notável acima da maioria das outras: devemos, portanto, considerar a importância das palavras do Profeta.

Ele diz primeiro que olhou para a terra e que era תהו, teu e בהו, antes da . Ele emprega as próprias palavras que Moisés adotou em sua história da criação; pois antes de qualquer ordem ser introduzida, ele diz que a Terra era תהו, teu e בהו, porque , isto é, desperdício e caos não formado; e não tinha beleza agradável aos olhos. (119) É o mesmo que se ele dissesse que a ordem, que havia sido tão maravilhosamente organizada, havia desaparecido pela ira de Deus, e que havia não havia nada além de confusão em todos os lugares. Assim, ele amplifica a atrocidade de seus pecados; como se ele dissesse que os homens haviam se tornado tão caídos, que haviam mudado toda a forma do mundo e misturado céu e terra, de modo que agora não havia distinção entre as coisas. Quanto aos céus, diz ele, que não havia nenhuma luz neles: ele sugere que a luz do sol, da lua e das estrelas era de certa maneira extinta, porque os homens eram indignos de gozar de tal bondade de Deus; e como se o sol e a lua tivessem vergonha de testemunhar tantos pecados e vícios.

Agora, então, apreendemos o que Jeremias quer dizer principalmente no primeiro versículo: Ele diz que olhou para a terra , e que nada apareceu nele, a não ser o caos terrível e o desperdício. , não havendo forma nem beleza; pois os judeus haviam subvertido a ordem da natureza e a criação de Deus. E ele diz que ele olhou para o céu e que eles não tinham sem luz ; pois os judeus mereciam ser privados do benefício que Deus havia designado para o sol e a lua: e é de fato um exemplo singular da bondade de Deus: ele ter feito objetos tão nobres que nos prestam esse serviço. O Profeta, em suma, significa que esses sinais terríveis da ira de Deus apareceram no céu e na terra, como se o mundo inteiro tivesse sido jogado em confusão. Esse modo de falar geralmente ocorre nos outros profetas, especialmente em Joel 2:2. Embora as palavras sejam hiperbólicas, elas não excedem o que é adequado, se levarmos em conta a extrema insensibilidade dos homens: pois, exceto Deus arma o céu e a terra, e se mostra pronto para tirar todas as bênçãos com as quais favorece a humanidade. , como dissemos recentemente, eles rirão para desprezar todas as suas ameaças.

23. Olhei para a terra e vi o vazio e a confusão; E para os céus, e eles estavam sem luz.

Não é a terra, mas a terra da Judéia é o que se entende. Toda a passagem que é tão impressionante, será aqui dada:

24. Olhei para as montanhas, e eis que estavam tremendo, e todas as colinas fizeram movimentos rápidos:

25. Olhei e eis que não havia homem; E todas as aves do céu fugiram.

26. Olhei e, eis que Carmel era um deserto; E todas as suas cidades foram demolidas pela presença de Jeová, pela indignação de sua ira.

O todo é representado como já feito. O Profeta fala do que viu na visão. - Ed .