Jeremias 4:31

Com essas palavras, Jeremias confirma o que a última parte do versículo anterior contém: nem foi por uma questão de elucidar seu assunto que ele se aprofundou; mas quando ele viu sua própria nação tão difícil e quase como pedras, ele empregou muitas palavras e expôs de várias maneiras o que ele poderia ter expressado em uma frase: e o que ele ensinava teria sido frequentemente recebido com frieza, se não tivesse acrescentado exortações e ameaças. Foi por esse motivo que ele agora expressa em outras palavras o que havia dito anteriormente, ouvi, ele disse, o voz de alguém em trabalho de parto Esta audiência, sem dúvida, deve ser tomada de forma consistente com a representação que lhe foi feita; pois Jeremias não podia ouvir de uma maneira diferente dos outros; mas ele fala de acordo com a descoberta feita a ele do julgamento que se aproxima de Deus, que foi então ignorado pelo povo; e ele teve essa descoberta, para que, por uma representação como essa, soubesse a eles. Ele então diz que tinha ouvido, como se já tivesse testemunhado tudo o que estava por vir. Ele então exagera o mal; pois ele coloca angústia, צרה , antes, em vez de “Voz”, קול, kul; e depois ele menciona, como exemplo de dor maior, uma mulher que dá à luz seu primogênito, em vez de uma mulher em trabalho de parto. Então Jeremias quer dizer que a ruína final estava próxima de pessoas que não puderam ser restauradas de seus pecados; mas ele sugere, como também o Espírito fala em outros lugares, que sua destruição seria repentina; enquanto eles diziam: Paz e segurança, uma destruição repentina viria sobre eles. (1 Tessalonicenses 5:3.) E assim o Profeta declara agora que os judeus em vão se endureceram contra Deus, como se sua ruína não estivesse se aproximando, pois sua tristeza viria repentinamente. Como uma mulher pode ser alegre com a carne ou no lazer, e pode ser subitamente tomada pela dor do parto, também o Profeta mostra que os judeus não tinham motivos para pensar que poderiam escapar da vingança de Deus por uma falsa confiança, pois sua destruição viria sobre eles inesperadamente.

Ele expõe ao mesmo tempo, como já foi dito, a grandeza ou a extremidade de sua dor por essa semelhança, A voz da filha de Sion, que reclama, seria uma evidência de sua extrema tristeza, pois ela lamentaria; e ele acrescenta, ao mesmo tempo, a punição das mãos. Este verbo é processado de várias maneiras; mas como פרש, peresh, significa propriamente rasgar ou dividir, acho que o Profeta expressa a postura de uma mulher em luto; pois ela geralmente bate as mãos juntas e, por assim dizer, as divide colocando os dedos entre si. Alguns traduzem a palavra “expandir”, pois as mãos são divididas quando levantadas. Quanto ao significado, não há nada ambíguo nas palavras do Profeta; pois seu objetivo é mostrar que a vingança de Deus seria tão terrível, que os judeus lamentariam, não em uma medida comum, mas como as mulheres, quando sofressem extrema dor de parto.

Ele então conclui dizendo: Ai de mim, pois falhou minha alma por causa de assassinos. Aqui o Profeta sugere que todo o resto estava cego no meio de tudo. luz, contudo o julgamento de Deus, do qual os ímpios e os ímpios riam, ou pelo menos desconsideravam, era visto claramente por ele. Sua alma, ele diz, desmaiou para os mortos; e ainda ninguém havia sido morto até agora; mas por esse modo de falar, ele mostra que tinha como se diante de seus olhos o que estava escondido dos outros e, portanto, seus corações não foram afetados. (127) Agora segue -

Porque a voz de quem está sofrendo ouvi: A angústia de quem dá à luz um primogênito, A voz da filha de Sião; Quem respira fundo, que abre as mãos, - “Ai de mim agora, para derretido tem minha alma por causa de assassinos. "

É comum o hebraico omitir o parente " que," antes de um verbo no futuro, especialmente quando isso significa o tempo presente. A cena é descrita como presente. A passagem pode ser expressa em galês sem o parente. " Quem respira fundo" é processado por Horsley, " que respira fundo ; ” e ele acrescenta: "A passagem é uma imagem mais comovente das últimas lutas de uma mulher expirando em trabalho de parto". - Ed .