Jeremias 4:3

O Profeta ainda segue o mesmo assunto; pois ele reprova a hipocrisia dos israelitas, porque eles procuravam cumprir seu dever para com Deus apenas por cerimônias externas, enquanto seus corações estavam cheios de enganos e de todo tipo de impiedade e maldade. Por isso, ele diz que Deus exigiu isso dos judeus: - para lavrar novamente o pousio, e não semear entre espinhos.

É uma comparação mais adequada; pois as Escrituras freqüentemente nos comparam a um campo, quando nos representa como herança de Deus; e fomos escolhidos por Deus como um povo peculiar para esse fim - para que ele colha frutos de nós, como um lavrador colhe produtos de seus campos. De fato, não podemos acrescentar nada ao que Deus é; mas há um fruto que ele exige; para que toda a nossa vida seja dedicada à sua glória. Deus, então, não quer que fiquemos ociosos e infrutíferos, mas produzimos alguns frutos. Mas o que é feito pelos hipócritas? Eles semeiam; isto é, eles demonstram alguma preocupação, sim, eles fingem grande ardor, quando Deus os exorta a se arrependerem, ou quando Ele os convida. Eles então fazem uma grande agitação; todavia, estragam tudo com suas próprias misturas, como se alguém espalhasse sua semente entre espinhos; mas de nada servirá, assim, lançar semente entre espinhos; pois o terreno deve estar bem limpo e preparado. Portanto, Deus ri ao desprezar esse cuidado e diligência absurdos, nos quais os hipócritas se orgulham e dizem que se ocupam sem nenhuma vantagem; pois é o mesmo, como se um lavrador tivesse perdido totalmente sua semente; pois quando a terra está cheia de espinhos e espinhos, a semente, embora possa crescer por um tempo, ainda não pode dar frutos. Por esse motivo, Deus ordena aos israelitas que lavrem os pousios; (100) como se ele tivesse dito que eles eram como um solo áspero, cheio de espinhos, e que, portanto, havia necessidade de cultivo incomum e de modo algum comum; pois quando espinhos e espinhos crescem em um campo, de que benefício será lançar sementes ali? Não, um campo não pode ser bem preparado apenas pelo arado, para que possa produzir frutos; mas também é necessário muito trabalho, como é o caso do pousio, que é chamado essarter em nosso idioma.

O Profeta então sugere que o povo se endureceu em seus vícios e que eles não estavam apenas cheios de vícios, como um campo deixado sem cultivo por dois anos; mas que seus vícios eram tão profundos, que eles não podiam ser limpos por arar sozinhos, a não ser que fossem traçados pelas raízes, como se fossem espinhos e arbustos, que crescem em um campo há muitos anos. Vemos, portanto, que não apenas a impiedade e o desprezo por Deus, e outros pecados do povo de Israel, são mencionados pelo Profeta, mas também sua perversidade; pois eles haviam se endurecido por muitos anos em seus vícios, que havia necessidade não apenas do arado, mas também de outros instrumentos para rasgar os espinhos, para erradicar aqueles vícios que haviam formado raízes profundas. Como então, ele já os havia advertido de que trabalhariam em vão, a menos que voltassem a Deus com sinceridade de coração e concordassem com ele; então aqui ele pede que examinem sua vida, para que não joguem fora sua semente, como hipócritas, que reconhecem formalmente seus pecados. Por isso, ele os ordena inteiramente a sacudir seus vícios, que foram escondidos dentro, de acordo com o que fazem, que rasgam espinhos e sarça em um campo que há muito tempo é negligenciado e deixado sem ser cultivado. Segue agora -