Jeremias 46:10

O Profeta, tendo descrito as terríveis forças do Faraó, nas quais ele confiava, que ousou se gabar de uma certa vitória, agora diz que o evento seria muito diferente: Mas hoje, ele diz será o dia da vingança de Jeová; como se ele tivesse dito, que o Faraó olharia apenas para seus carros e cavaleiros, seus soldados contratados, seus braços e seus preparativos bélicos, e que ao mesmo tempo não olharia para Deus, que é não sem razão chamada Deus dos exércitos. Embora as Escrituras em muitos lugares atribuam esse título a Deus, ainda aqui tem uma aplicação especial. Pois o Profeta zomba da loucura do Faraó, porque ele pensava que a questão da guerra estava em suas próprias mãos, como se o domínio de todas as coisas não estivesse nas mãos de Deus. Ele então diz que a vitória dependia apenas de Deus; e mais adiante, ele anuncia o que deveria ser: Hoje, ele diz que será o dia da vingança de Deus.

Por essas palavras, ele sugere que Deus ficou furioso com os egípcios, e a causa a que nos referimos ontem, mesmo porque o faraó-neco havia passado por morto, matando o piedoso rei Josias. Ele então mereceu que Deus prostrasse sua arrogância e também castigasse sua crueldade e controlasse sua tirania. Mas quando ele chama os egípcios de adversários de Deus, isso foi dito para o consolo do povo escolhido, para mostrar que Deus adotaria sua causa. De onde era que ele era um inimigo dos egípcios? mesmo porque ele não permitiria que o rei piedoso fosse morto com impunidade. Agora entendemos o que essas palavras significam: hoje seria um dia de vingança ao Deus dos anfitriões; como se ele tivesse dito, que Deus presidiria e regularia essa guerra, para que todas as forças do Faraó não lhe valessem nada.

depois, ele expressa mais claramente, para confirmação, o que havia dito: A espada, diz, deve devorar e será saciado e embebedado com o sangue Mas no final do versículo ele diz que esse seria o julgamento justo de Deus. Pois Deus exalta tanto seu próprio poder, que ele mesmo teria reconhecido que é justo sempre que inflige punição aos ímpios; pois como sua severidade costuma parecer extrema, daí os Profetas, quando falam de atos de vingança que Deus executa, ao mesmo tempo acrescenta algum testemunho de que seu julgamento é justo, como neste lugar, quando é dito, que Deus de anfitriões fizeram um sacrifício

Por sacrifício o Profeta quer dizer que o abate estaria livre de todas as manchas; pois é a mesma coisa que ele disse: "Deus será glorificado nesse matadouro, quando todos os egípcios forem destruídos". Pois por que oferecemos sacrifícios a Deus, exceto que sua glória pode ser proclamada, que ele é tão bom quanto misericordioso e onipotente, e a fonte de toda sabedoria e retidão? Vemos, portanto, o propósito para o qual a palavra sacrifício é usada, mesmo que ninguém se atreva a culpar esse massacre, como se Deus fosse muito rígido e excedesse os limites da justiça ao derramar esse sangue. Ele então diz que todas as matanças seriam tantos sacrifícios, nos quais a justiça de Deus e seu poder brilhariam, ele novamente aponta o lugar, a terra do norte, perto do Eufrates, para que mais crédito e certeza pode ser dado à profecia. Segue agora, -