Jeremias 46:26

Jeremias segue o mesmo assunto e continua a falar em nome de Deus, para que ele possa impressionar mais poder mente a mente de outra maneira tardia; eu darei a eles, ele diz, na mão de inimigos e daqueles inimigos mortais ; pois dissemos em outro lugar que "buscar a vida" não é poupá-la. Aqui se expressa a crueldade do exército caldeu, como se ele tivesse dito que eles seriam inimigos mortais dos egípcios. E ele se explica mais plenamente e diz: Na mão do rei da Babilônia, e na mão de seus servos, para que não apenas Nabucodonosor vitorioso sobre o Egito, mas também seus servos, que eram ainda mais degradantes.

Por fim, é acrescentada uma promessa, não de mostrar favor a essa nação pagã, mas que Deus possa mostrar que ele seria tão misericordioso com os egípcios que não os destruiria totalmente. Deve ser habitado, ele diz, como nos dias antigos. Ezequiel diz que o reino seria pequeno e humilde ou abjeto. (Ezequiel 29:14.) Mas nosso Profeta parece prometer ao Egito a mesma prosperidade que tinha antes de sua derrubada. Já dissemos que a restauração foi prometida aos egípcios, não porque Deus estava pacificado com eles, mas porque seu propósito era que sua misericórdia fosse evidenciada nos julgamentos que ele executou até em nações estrangeiras; e, além disso, serviu para confirmar a profecia, quando ao Egito, após ter sido destruído, foi concedida a restauração que Jeremias profetizou. A verdade, então, do que o Profeta havia dito se tornou mais evidente através das duas mudanças, do que se ele tivesse dito apenas, "Deus destruirá o Egito.” Agora, então, percebemos por que o Profeta falou da futura condição do Egito. Segue-se, -