Romanos 11:9

9. E David diz, etc. Neste testemunho de David, também é feito mudança nas palavras, mas não é isso que muda o significado. Pois ele fala assim: "Deixem a mesa diante deles tornar-se uma armadilha e as coisas pacíficas uma armadilha"; não há menção de retribuição. Quanto ao ponto principal, há concordância suficiente. O Profeta ora, para que tudo o que seja desejável e feliz na vida possa resultar em ruína e destruição dos ímpios; e é isso que ele quer dizer com tabela e coisas pacíficas. (349) Ele então os entrega à cegueira do espírito e ao enfraquecimento da força; o que ele expressa pelo escurecimento dos olhos, e o outro pela incurvação das costas. Mas que isso deve ser estendido quase a toda a nação, não é de se admirar; pois sabemos que não apenas os principais se enfureceram contra Davi, mas que as pessoas comuns também se opunham a ele. Parece claro que o que é lido nessa passagem não foi aplicado a poucos, mas a um grande número; sim, quando consideramos quem Davi era um tipo, parece haver uma importância espiritual na cláusula oposta. (350)

Vendo que essa imprecação permanece para todos os adversários de Cristo, - que sua carne será convertida em veneno (como vemos que o evangelho deve ser o sabor da morte até a morte), vamos abraçar com humildade e tremendo a graça de Deus. Podemos acrescentar que, como Davi fala dos israelitas, que desceram de Abraão segundo a carne, Paulo aplica adequadamente seu testemunho ao assunto em questão, para que a cegueira da maioria do povo não pareça nova ou incomum.

O assunto das imprecações é abordado com alguma dificuldade. Imprecar, ou pronunciar uma maldição sobre os outros, ou desejar que os outros sejam amaldiçoados, era proibido mesmo sob a lei e é expressamente proibido sob o evangelho, Mateus 5:44; temos o exemplo de nosso Salvador orando por seus inimigos, mesmo na cruz; e, no entanto, descobrimos que Deus pronunciou uma maldição sobre todos os transgressores da lei, Deuteronômio 27:26, - que Cristo pronunciou uma maldição sobre Corazin e Betsaida - que o salmista freqüentemente imprecava vingança contra seus inimigos, Salmos 5:10; Salmos 109:7, - que o apóstolo amaldiçoou Alexandre, o caldeireiro, 2 Timóteo 4:14, - e que João nos pede que não oremos para quem pecar até a morte, 1 João 5:16.

A verdade é que as circunstâncias fazem a diferença; o que é proibido em um aspecto é permitido em outro. A regra para o homem é não amaldiçoar, mas abençoar, exceto pronunciar sobre os inimigos de Deus como tal o julgamento que Deus já lhes denunciou. Mas amaldiçoar os indivíduos é o que ninguém pode fazer, exceto que ele seja inspirado para saber quem são aqueles que são entregues por Deus ao julgamento final; que pode ter sido o caso do salmista e de São Paulo. - ed.