Romanos 11:36

36. Por ele e por ele, etc. Uma confirmação do último verso. Ele mostra que está muito longe de ser o caso, que podemos nos gloriar em qualquer coisa boa contra Deus, já que fomos criados por ele a partir do nada, e agora existem através dele. Ele deduz, portanto, que nosso ser deve ser empregado para sua glória: por que seria irracional para as criaturas, a quem ele formou e a quem sustenta, viver para qualquer outro propósito que não seja tornar sua glória conhecida? Não escapou ao meu conhecimento, que a frase εἰς αὐτὸν, para ele, às vezes é usada para ἐν αὐτῷ , em ou por ele, , mas indevidamente: e como seu significado adequado, é mais adequado para o presente assunto, é melhor retê-lo do que adotar o que é impróprio. A importância do que é dito é: - Que toda a ordem da natureza seria estranhamente subvertida, não fosse Deus, que é o começo de todas as coisas, o fim também.

Para ele ser glória, etc. Sendo a proposição como foi provada, ele agora assume com indubitável confiança: - Que a própria glória do Senhor deve continuar por toda parte imutável: pois a sentença seria frígida se fosse tomada em geral; mas sua ênfase depende do contexto, isso. Deus justamente reivindica para si mesmo a supremacia absoluta, e que, na condição da humanidade e do mundo inteiro, nada deve ser buscado além de sua própria glória. Daqui resulta que absurdos e contrários à razão, e mesmo insanos, são todos aqueles sentimentos que tendem a diminuir sua glória.