Romanos 6:7

7. Para quem morreu , etc. Este é um argumento derivado do que pertence à morte ou de seu efeito. Pois se a morte destrói todas as ações da vida, nós que morremos para pecar devemos cessar dessas ações que ela exerceu durante sua vida. Tome justificado para libertado ou recuperado da servidão; pois como ele é libertado do vínculo de uma acusação, que é absolvido pela sentença de um juiz; então a morte, libertando-nos desta vida, liberta-nos de todas as suas funções. (189)

Mas, embora entre os homens não seja encontrado esse exemplo, ainda não há razão para você pensar que o que é dito aqui é uma especulação vã, ou desanimada em suas mentes, porque você não se encontra entre o número daqueles que crucificaram totalmente a carne; pois esta obra de Deus não se completa no dia em que se inicia em nós; mas gradualmente prossegue e, com os avanços diários, chega gradualmente ao fim. Então, tome isso como a soma do todo: “Se você é cristão, deve aparecer em você uma evidência de uma comunhão quanto à morte de Cristo; cujo fruto é que a tua carne é crucificada juntamente com todas as suas concupiscências; mas essa comunhão não deve ser considerada como inexistente, porque você descobre que as relíquias da carne ainda vivem em você; mas seu aumento deve ser diligentemente trabalhado, até que você chegue à meta. ” De fato, está bem conosco, se nossa carne está continuamente mortificada; nem é uma conquista pequena, quando o poder reinante, sendo tirado dele, é exercido pelo Espírito Santo. Existe outra comunhão sobre a morte de Cristo, da qual o apóstolo fala com frequência, como em 2 Coríntios 4, isto é, o rumo da cruz, que é seguido por uma participação conjunta também da vida eterna.