Romanos 6:12

12. Não peque, então , etc. Ele agora começa com a exortação, que naturalmente surge da doutrina que ele entregou a respeito de nossa comunhão com Cristo. Embora o pecado habite em nós, é inconsistente que seja tão vigoroso a ponto de exercer seu poder reinante; pois o poder da santificação deve ser superior a ele, para que nossa vida possa testemunhar que somos realmente os membros de Cristo. Eu já lembrei que a palavra corpo não deve ser usada como carne, pele e ossos, mas, por assim dizer, para todo o que homem é. (191) Isso sem dúvida pode ser inferido a partir da passagem; pois a outra cláusula, que ele imediatamente submete a respeitar os membros do corpo, inclui também a alma: e assim, de maneira depreciativa, Paulo designa o homem terreno, pois, devido à corrupção de nossa natureza, aspiramos a nada digno de nosso original. Assim também Deus diz em Gênesis 6:3; onde ele reclama que o homem se tornou carne como os animais brutos e, portanto, não lhe permite nada além do que é terreno. Com o mesmo objetivo é a declaração de Cristo: "O que nasceu da carne é carne". (João 3:6.) Mas se alguém fizer essa objeção - que o caso da alma é diferente; para isso, a resposta pronta é: que em nosso atual estado degenerado, nossas almas estão presas à terra e tão escravizadas aos nossos corpos, que caíram de sua própria superioridade. Em uma palavra, diz-se que a natureza do homem é corporal, porque ele é destituído da graça celestial e é apenas uma espécie de sombra ou imagem vazia. Podemos acrescentar que Paulo diz que o corpo, por desprezo, é mortal , e isso para nos ensinar, que toda a natureza do homem tende até a morte e a ruína. Além disso, ele dá o nome de pecado à depravação original que habita em nossos corações, e que nos leva ao pecado, e da qual, de fato, todas as más ações e abominações surgem. No meio, entre o pecado e nós, ele coloca concupiscências, pois o primeiro tem o cargo de rei, enquanto concupiscências são seus éditos e mandamentos.